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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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" q+ W1 c: d8 o1 P0 L2 y种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
6 Q. O) D, F# b z巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
8 a- o, S. }5 Z; `/ t/ [之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 1 `3 n* T# [# o( N$ z
三、福音书的矛盾
, @) x" o8 L* g% ~我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 0 J7 w, A5 r% F4 S* y
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
& H7 k! A' N7 i* Q些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
, x. V5 d ~0 Z7 V) K7 i* ?) _对而其它的错,总之不可能全对。 m6 O8 w0 S0 x4 p- h0 G
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
4 J+ x- V0 [3 \% C: M& Q0 ]总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
. [1 O3 O8 X. _/ M: l7 f。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
2 C% l7 r! j" h% w7 O3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
! H( O: l1 `* l说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 - h. s0 {. g2 v# U$ M
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 0 C1 V4 G" V3 | M3 z% e
) I" U. l4 {1 A* t2 U1、耶酥给埋了多少天? 2 I) ~: }/ _, ~% l7 F8 M
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
0 h# ^' D; ^( ?" K42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 } a* o' {4 j& {8 h8 @9 U% o
是被埋了一天两夜。
1 \) d( g6 _) U8 |* {# G: J2 G2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
( g# Z8 l4 w$ @. F$ a9 H 马太:天快亮的时候。 6 P0 h; o+ ]) t+ Q+ U
马可:清早,出太阳的时候。 1 \6 i. \" l" v. {1 w- ?0 E
路加:黎明的时候。 # o5 k% }& `. ]5 b
约翰:清早,天还黑的时候。 " o; i1 z! `1 k
3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。 3 C+ H4 y) n9 G N
马可:两个马利亚和撒罗米。
% p, i: X1 V7 B) {) _9 l 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 * p& q4 x, x1 B1 L t. f
4 p2 p; q2 R. L+ C 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 * B: _; h4 i' c0 p0 m
的一个门徒,三个人又一起去看。 8 R6 \ ^; C; i. ?
4、在空墓看见了什么? % N- p% G0 ~! \4 }- P
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
, j% K. U( n! [( t 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 + e9 n$ q! q+ G, g
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
0 L& ^4 M# i/ S+ J1 N 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
' w( x; `3 u" i( d. A" F: S坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
, \- j- N5 b# t. c- t5、天使说了什么话? " F( s% L. P+ g- f3 X* d% A& M* K
o0 I5 o- G0 C" l3 X 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 - W% p% j9 B. v: ?" O, i$ e
路加:只说耶酥已经复活。 9 k" {0 K' z8 v# v% K/ |+ j
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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