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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
: ]$ j% g* r" @& K9 r巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 + k; u# x( `. N" s$ e' \# h
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
2 l9 a" N6 F( e2 }+ g( [9 n: W三、福音书的矛盾
1 X7 ?& C/ U- {" {5 u. l4 i我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 , k# h$ Y- J$ Y( e7 b8 v
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 3 b# o1 y' O L: h4 M# x
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 . o3 a; o8 p' N, q
对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 4 O9 n6 X9 ]" \6 o! w- F
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 3 {2 e1 [! c6 s. `3 I
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 % m5 m8 L$ p1 F0 q9 n( C1 f
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
5 o. \: @- h9 w$ W2 Q说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 0 g7 X8 D# }# C
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 1 P! n( h) e$ I( K! [
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1、耶酥给埋了多少天? / t, k( c" b- n* u
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
1 {3 b; v1 u5 e6 m/ X2 E42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 7 p: c7 E2 H1 N; I+ L `9 l
是被埋了一天两夜。
: s% R5 B7 K& s( n; {2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
2 E. `- w# d: s* Y+ Y( f 马太:天快亮的时候。
, M7 A. H) Q9 M$ H# i! e, M$ V 马可:清早,出太阳的时候。
# {3 x2 m# d0 F* R A& F9 J 路加:黎明的时候。
% ?+ m1 T" j" W% @ 约翰:清早,天还黑的时候。 : D) X2 C; ~) T% h% T9 {
3、谁最先发现坟墓空了? : A; _1 w# A- j( I- Q6 `1 _
' ~* v# z( G5 k8 a6 v5 q& b 马太:两个马利亚。
9 z/ G% Y* M! i5 R% p; R 马可:两个马利亚和撒罗米。 & }/ v9 Y# T7 E. u% P
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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9 g. k# c; e3 v" }* R' b; R 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 5 d1 e% t; P! I: @, |
的一个门徒,三个人又一起去看。
0 p/ Q, j, |$ p7 i, d8 X4、在空墓看见了什么? * o$ P8 _ B- u% P) ^
i, |9 s4 \9 i5 d j 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
O3 [9 E# H; n" Z 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
- w! ~: I2 h" L8 M c' c7 n 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
+ @8 V/ [* m! Q* m$ {7 W- W 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 7 q; a5 E: [. t& u4 _ g
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
+ h/ h( @3 g# x7 d% d1 P; q5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 0 C4 `9 j& X6 z. r
路加:只说耶酥已经复活。 * z- ]( ]8 `) {/ t7 I, W
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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