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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 3 I9 K( f1 m2 Q/ N- o
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
1 k( {$ x/ ?8 q之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
( B b D8 Z Z- i0 S, M' C( f三、福音书的矛盾 + P! @% x% r+ E. ~) S# V9 [# l
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
$ m( E: R& E4 @' H4 _4 f4 b击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
+ g% m2 W' E$ j Z) C0 \. ?些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 + }* ?' d/ d* }/ D
对而其它的错,总之不可能全对。
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- u a/ n8 \0 S0 x- }) y) V% X 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 4 f- `: m* |9 V. |1 j
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 7 B2 n" [+ p8 C/ G5 \) P
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
. o, y+ w3 F8 g8 u5 `, W0 Q3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 1 Y, y& S9 \- `: K, }/ w
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 , W5 x* X; X( P2 t8 a- [
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天? 5 S4 Y( A- e7 `9 I. q$ P
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
% p! y1 ?% \- p4 N42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 4 q a$ W0 T, M* k: [
是被埋了一天两夜。
+ U) z$ k. N" p2 m3 Q9 @9 V2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? - ? H1 j: @7 S" U+ j. `
马太:天快亮的时候。 0 [0 k5 O; V* \- O" s* K
马可:清早,出太阳的时候。
: P1 j' K1 Y$ s. U# W- K5 L2 N 路加:黎明的时候。
$ X! ?. K4 c. @) m" M) I( J 约翰:清早,天还黑的时候。 / S9 i( ]" Q( e+ `4 I
3、谁最先发现坟墓空了? i( t% e3 d- c9 B) s. h& Q
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马太:两个马利亚。
/ H6 M) v# O0 ^$ e) J3 @! _" ~9 A6 T 马可:两个马利亚和撒罗米。
+ N! A% a2 \ c 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 : o! p f' a$ |0 K" }/ y
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 : u4 c8 B2 }7 g8 S: x; w
的一个门徒,三个人又一起去看。 8 g/ d+ w; P( Y; @4 t& T
4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 : z2 F+ M% D! G3 M2 R( n
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
' g& q: c. `! J' {- Z. t 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
- L7 d8 l2 |9 H5 b3 C; r 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
; h5 C8 |. V \# W& a. h坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 1 s* j' L( v3 L4 \: Y9 {$ k
5、天使说了什么话?
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% s m5 ]# A" d2 ~. {; k2 A 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 1 Q# w8 e3 `! K% c" a" o/ Z0 i
路加:只说耶酥已经复活。
1 V4 f% n; c9 N( L! n7 T 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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