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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 & Z$ a/ F; o( ]0 I8 p
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
4 j0 v! i2 j7 Y之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 5 y% @' `3 M8 n8 a" h
三、福音书的矛盾 7 Q$ m$ Y, Z; @4 p! S( H& ]
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
+ O, ?7 `, f/ D0 t) }+ d5 e击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 ; |" M- w- v$ B: i$ W( }
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 ; J% ~) E) ^8 Y. N
对而其它的错,总之不可能全对。
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9 x" e. x6 k4 @ 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
; U' B0 d3 l, @, I$ d总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
& B$ v' I5 ?( \3 C7 ?+ z$ q。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
2 @ ?, o+ q" q% d3 r) V# ?- Z% S" a3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
+ S( o/ E& X1 p. ^: {2 `: y" V说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
& u2 y0 T2 j: u物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天?
* S1 s& \7 K4 k, j4 f- f- E〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
3 T, @5 [9 a7 p42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
! Y* |7 g- z, _% }; E7 R r是被埋了一天两夜。 6 t: D3 v" N4 e0 x5 ?' z) e1 z3 [5 K
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 0 F, T. o) m7 |6 W* ~5 I v- O
马太:天快亮的时候。
' d; L0 w. u, m- D! @9 Z 马可:清早,出太阳的时候。
* ~- I, x9 l# j 路加:黎明的时候。
! X0 K# L) s7 j, t) L 约翰:清早,天还黑的时候。 5 o5 R. q1 r4 v8 ^" h+ b! w
3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。 / G$ U! M* P0 E
马可:两个马利亚和撒罗米。 7 U9 `4 J* y$ H4 W; H
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 8 M5 S8 K+ Y9 P9 X
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 ) t" N* e2 I* d1 n
的一个门徒,三个人又一起去看。 5 b2 T1 M8 i t N- X" q
4、在空墓看见了什么?
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, X2 {8 x9 B+ O 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 # \4 \ H9 a9 y3 y
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 ; A: X' h+ D) F4 u% E1 W/ |6 |: E
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 ; X O* I* M( k- ?- E
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 6 x& n3 `8 T( f7 X4 u( w
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
$ \# q; c0 d/ e0 W" a. H) B- d! i5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
9 f: s3 X( u& h U 路加:只说耶酥已经复活。
' z! H# i4 ~0 D0 Q' @ 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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