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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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) t# t, l2 M1 a" V7 _4 h: o$ v. Z% }种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
/ b, e, `# i5 h6 q, s0 z" O巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
8 H: d& f- C! E之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 # ~8 a1 g% M+ @) ^* z
三、福音书的矛盾
) i) |1 L& k8 ?, S* R- p我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
1 m- A( |+ M# I) E) |7 Q/ }击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
* D! I: J) D7 W" L3 e些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
* I$ H! l4 K% x5 k& m对而其它的错,总之不可能全对。 0 e6 W+ D+ B3 k. K2 V
7 Q3 [$ @) ~. ^6 J( [; [ 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 : n7 m7 z3 _0 m, p. w
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) " J# ~3 l0 O) Q. M- }- p
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 $ R) {9 i' \2 v2 t/ a7 @
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 : z6 L$ g1 z) N2 ~# L8 B3 m8 ]% Q
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
K" v% v+ {) u* i a: n物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天? 7 |& R$ [* x+ A$ n+ l
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
. C* x5 _6 y {" f4 C& z42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 - {/ w1 P$ U6 ?! a
是被埋了一天两夜。
3 A0 e" F/ h2 r& ?7 {2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? $ G2 o, [ j5 c% j7 g; z3 J' _* f
马太:天快亮的时候。
/ W+ C+ U, K9 X) d9 J2 T 马可:清早,出太阳的时候。 4 l1 G- m* z& K- h( T8 @ h
路加:黎明的时候。 " R" U" B) N% A- X
约翰:清早,天还黑的时候。
- Y; W, e) ]9 o+ i3、谁最先发现坟墓空了?
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8 Q- _# J! j$ J# x" K 马太:两个马利亚。
/ l# ~) |* I7 \* b 马可:两个马利亚和撒罗米。 v0 \1 B9 {6 j' m6 S! w
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 % ?' \3 K! R) d
* T s9 l* ?- g/ y5 N8 s3 T 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 - X; q+ ~5 W* I7 Y
的一个门徒,三个人又一起去看。
# O' `- N& Z7 X# P* B+ }& b4、在空墓看见了什么? 7 B5 h; q1 B, k
8 l2 z, ~# |! @ d* ^0 s 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
: l8 c. c/ l+ ~: r6 {; F# t: ^ 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
u5 a' h# H, [ 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
( V$ L6 w9 Q8 g0 A# _+ e: e 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 ; o% @4 Q5 X, Q7 b$ E2 G. ?
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
, F+ E* W3 F; Y5、天使说了什么话?
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* K$ t8 S5 c, f 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
) Y0 _/ Q( J; R$ w 路加:只说耶酥已经复活。 1 w. u8 A2 y% j+ D7 a+ e- Z
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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