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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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! {. x& [$ t4 {4 A- z5 R( d+ Y种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
N, h# r+ a* m, \. |5 r巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 3 Q% k. r4 X& k' R/ B
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
, [7 D f4 @5 p( N5 F% T* m+ U三、福音书的矛盾
2 R: S/ ^* J- w. \+ k7 b- `2 }我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 $ {6 h$ k; C6 a$ T; O% M' x
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 : l% E. Y8 t2 L# L
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
% z1 K, c9 w& h) I! u1 t1 t对而其它的错,总之不可能全对。 ' A+ D/ ? |) h( l8 E
) `' D. ?6 _. `, e 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 * X' n7 ?) o/ J" U6 M, W; o
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ; f; G0 O; p; i1 {8 O- O0 A
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 " l9 D; W3 K+ R& W( f5 y
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 + q6 W- I5 }2 ]0 s! k
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
$ N9 a$ O' e$ p: t物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天? 9 n0 B' N6 J* O$ W2 q
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: 9 W5 N- l1 v* Z! I* T! p
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
2 c$ N6 L0 o) q- |1 y. |( ^4 F是被埋了一天两夜。 2 \( J2 q/ ~: d5 \, E. B: g
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? * O- s7 O7 \9 a+ A; m7 d7 U
马太:天快亮的时候。
* v9 \1 r. S8 F" c 马可:清早,出太阳的时候。
) F6 T6 U x M+ a 路加:黎明的时候。
% {. n l4 V7 }0 H' y" Y; Z) g 约翰:清早,天还黑的时候。 / i% \' R* X4 I; I( A
3、谁最先发现坟墓空了?
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- R! k D4 I8 _ 马太:两个马利亚。
6 e3 U2 r) A1 V; |6 [ 马可:两个马利亚和撒罗米。 # W6 W# P( o, ^* J; R T6 z' i
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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! B4 z% G* i! b1 I3 v% k 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
$ u8 e- Z' a1 J( Z( j+ c$ A* m0 w的一个门徒,三个人又一起去看。
e3 X! h1 W4 o4、在空墓看见了什么? + r7 ^8 L! l+ w* r' z ^4 @2 F$ b
5 t5 O4 X3 r, z1 k9 G4 f$ u9 L 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 O' Q! b) y. k0 \! \6 H `7 w0 I
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
0 y8 w- F& t. z/ Z& I 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 ) ^4 ]# \+ A$ Z
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
1 u- b- u# U3 C$ O) ~7 T+ f! r坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
4 F! ~/ ^7 \7 j0 S2 B$ A( H5、天使说了什么话? 0 S1 }! T9 Z& o+ M& w3 G
7 L* z+ ]$ S: X+ J$ m; f 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 2 ]1 X0 L; V! `' j
路加:只说耶酥已经复活。 3 w# c% W D6 r. `" |
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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