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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 - m- M7 N1 A: ?# I
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
' C/ o, O" `9 k% N% T' l c之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
. T! ?2 Z+ A/ M. p三、福音书的矛盾 7 e3 ?) ~8 e: U7 n6 e5 F, J' {
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
2 ^; W, H c9 w; b7 y击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 0 C6 H* m6 ^4 E/ a3 \1 i9 L
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 5 X6 j$ `$ T" w0 Q
对而其它的错,总之不可能全对。 + O2 ~5 Y# ^/ o1 G
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
) @/ {$ c/ G! t+ J5 H; i( u. |" O总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
* U% x, J& e+ g/ p4 b5 v。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
3 C5 A" N2 E& x! L+ Z3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 & L# X% l" f" {0 d/ V, d7 l
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
& B, k& Y% Q& l% w! j, v$ {/ H, c物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天? 6 U0 m3 ^7 u! y8 x; Q' {" e
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: ! m5 j I; u! j- d6 B, b" q
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 5 }( r( y! C3 f) F/ H+ X* w6 G
是被埋了一天两夜。
( u5 n! s. I% i( C' o0 R4 n o2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 6 `. z* U- h& u! O t
马太:天快亮的时候。
0 a9 B' {+ d! ^" a: U! ~$ Z 马可:清早,出太阳的时候。
) |+ q* ~# K- x2 s 路加:黎明的时候。 - J5 q* s# F: @# H$ ]+ X6 f
约翰:清早,天还黑的时候。 + D/ L! h( q) Y" y J+ S0 e
3、谁最先发现坟墓空了? ) L: I( q# G2 u+ v7 g4 ?- k1 ~
' X6 s3 W4 m" [. f0 L6 R9 d1 Q 马太:两个马利亚。
( g, C# Y! I1 H; T; w) \% i 马可:两个马利亚和撒罗米。 & ]7 c; s: e9 y2 d. h8 ?/ R0 S) `
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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3 y& `6 K2 e$ }+ K( P- G/ [7 L/ l 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
7 G2 P2 e5 H( Z V4 p: [ B% W的一个门徒,三个人又一起去看。 0 @2 V. n: j% J9 k3 D" s+ z
4、在空墓看见了什么? ) O( T$ V' P0 V: `+ J
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
( D" s' b1 m% G& g. z- G 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 - \2 b5 U% q# s$ N
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
6 ?8 [: v( m: E6 T9 W 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 . G5 @5 S; [ h9 c* Y
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
. C2 m( Z2 Q( @1 n5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
4 e" a+ V2 j2 j, p8 m6 z# q 路加:只说耶酥已经复活。 + e: o) s/ S! L
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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