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还其庐山真面目 by陈铭慧

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发表于 2009-8-3 17:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
论“恒变的佛教”
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# V* E- l+ ]5 e4 ?( e8 _- ~' q+ o6 {编者按:你若在华人中随便找人问,许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发现,每个人对佛教的认识都不同,所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一直都在变。
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作者曾在日本东京大学印度哲学系攻读佛学博士。如今,澈悟反省,揭示佛教之实质所在。 3 e% Q$ g$ H/ }/ {

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; u1 P* y/ [* u5 n' {/ E# V$ \在印度:小乘与大乘佛教的创立 9 H  o4 b! F0 d; N
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佛教始祖释迦牟尼,原是贵为王子,生长在婆罗门教盛行的印度。当时社会分四个“种姓”(奴隶、平民、贵族、祭司),极不平等。释迦目睹社会人们遭受生老病死的种种苦难,于是出家苦修,在菩提树下悟道。他提出的第一个主张是“反种姓”,也就是后来的“众生平等”。 , O) b. A6 d/ S7 c( }
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由此看来,释迦原是一个心怀悲悯的哲学家,他把人生看得很透彻,发现一切痛苦的缘起在“因果”二字,有因就有果,而因果之间必须有“缘” 才能存在。因此,解决人生问题的方法就是把“缘”去掉。
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小乘佛教的修行就是“悟道”。悟觉世事皆空,不要有任何欲望。因为有欲望就有争执,没有欲望就没有争执;没有争执就没有痛苦。到最后,连自我都不存在时,人生就可以永远安静、安息,便进入“涅盘”的境界 ]“寂灭”的意思),就可以超脱轮回,永远与世无关。这种悟道的人叫做“佛”。释迦悟道成佛,他的弟子也学他的样,离开世界、离开妻子、离开儿女,到山上去修行、悟道。
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由小乘到大乘─佛的“神格化”与修道者的“入世化” 9 n# y% G9 X) Q0 a: N
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到西元之后,佛教已流传了五百多年,当时印度百家争鸣,佛教却日趋衰微。原因有二:一是佛教的原始经文是释迦死后用口传的,属印度南方的一种方言(巴利尼文),流传不广。由于文字的隔阂,使得佛教一直难以传开;二是学佛的都出家修行、离开世间,更难以传开。
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于是,有龙树、世亲等开始兴旺大乘佛教,发展新的教义,并积极入世传教。当时撰写的多本大藏经典─包括常见的华严经、法华经等,都是中国佛教的主要经典。这是佛教的第一次转变,由出世悟道的小乘变为入世渡人(救人脱离苦难之意)的大乘,因为出世悟道违反人性,太辛苦,又不能吸引人。因此,出家人开始可以入世,让人供养,建庙让善男信女来朝奉。于是,“佛”开始被“神格化”,塑造成佛像膜拜,背离了悟道成佛的教义。 . l6 ?) w4 ~" Y1 T
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佛教的堕落 2 w" y) o2 O, y1 k  R% \6 d

1 G* e8 B" a; O" V5 o* L- p& i! ]小乘佛教向南传到锡兰、泰国等地,在一般民间中,佛成了福利神,是求福求利的对象,与修行悟道无关。
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向北传到西藏,佛教更趋堕落,与邪灵交通,极不洁净。密宗开始出现,通过邪灵的帮助,往往有令人羡慕的超自然能力,可以消灾、治病。而得能力的由来,常是经过一些仪式,其中有将自己的妻子献给法师交相以传承能力的;也有由法师灌顶(犹如行“按手礼”)以传承能力的,完全背离了佛教的原始教义。 ) m  H0 W1 l2 K6 e( _
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在中国:纷歧与功利化
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中国是儒家的社会,注重孝道。佛教主张出家出世,不重孝道,难以传开。佛教便被中国传统同化,发展成合乎儒家、道家背景的佛教。   I$ R- X- N! C- F

0 S7 v, R/ S2 i$ I) T2 D0 W4 s中国人大量翻译佛经,六大宗派发展得最完整,一宗尊一经,见解往往歧异,彼此互不相通。从前最对立的禅宗与净土宗,今日却成为“禅净双修 ”的热潮。并且出现伪经,如“佛说父母恩重难以回报经”,完全是伪造的,用来讨好中国人。 5 H3 d2 l, Q$ X
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佛教发展到最后,逐渐功利化,与道教合一,为人做功德、算命。诸如:放生、念咒、做法事,一次有一次的功德,次数越多功德越大,福报也越大。可以治病、消灾、改变命运等。 3 \# N; }: V4 k  k

; p6 \& l/ }; ]% t. S1 b  t' K- G# p在日本:庸俗化
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1 g$ h( j4 t% _5 I1 s+ ]9 S$ [东传到日本,佛教极度庸俗,出家人不但可以娶妻生子,而且还可以抽烟、喝酒、打麻将。每个去世的人都在牌位上写“佛”字,因为死了就达到 “空”及“寂静”而成了“佛”。他们认为佛法就是“空”,既是“空” 又何必苦修呢?
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佛教生根于印度,成干于西藏,分枝于中国,到日本则开花结果,集佛教之大成。从出世又回到入世!日本的佛教信徒既可享受入世之乐,又可免出世之苦,人人成佛,皆大欢喜!
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) j+ e/ N; `; R0 G6 ~; w# N# y在美国:模仿基督教
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佛教传到美国又变了,他们认为“众生平等”,故人人心中有佛,就像基督教一样人人心中有神。不再为佛下定义,不提弃绝一切缘的苦。人人都可往西方净土,悟道成佛,既舒服又快乐。
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其实,这种西方净土的思想是迟至四、五世纪时受到基督教影响才兴起的。仔细考查比较就可以发现,所描绘的“西方净土”和圣经启示录的新耶路撒冷非常相似。
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6 Z4 y8 o( L! `净土宗说,西方有一块净土,有一个阿弥陀佛。若有人修行的智慧、能力都不足,可以靠一心念阿弥陀佛,死后到西方极乐世界去修行,坐在莲花上听佛讲经,直到成佛。其实,阿弥陀佛也是佛教学者在他们历史中找了一位王子来当佛,用以普渡(救拔)众生的,就如我们的关公被请出来帮助做生意赚钱一样。   g# m, u2 [- C" s' Z

* c1 O9 P* ?1 C( {这种“他力成佛”的思想,完全与原始佛教的“自作自受”、“自业自得 ”相违。佛教原是以“因果论”为立足点,“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”,就是要劝人为善。为恶的绝对逃脱不掉,只有以善行来抵偿。结果,人还是自己找了捷径想要“他力成佛”,并且用买功德来补偿罪孽。
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此外,又如中国人的地藏王菩萨说:“地狱不空,誓不成佛。”因此,他整天拯救地狱里的众生,这也违反“因果论”和“缘起”的定义。其实,这也点出了人需要“救恩”,人靠自己永远成就不了“救恩”。众生所盼望等待的就是那真正有拯救能力的救世主。
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为迎合基督教背景的西方国家,今天在美国的佛教也谈“救恩”、主日也 “崇拜”、平时也“查经”、也有“诗班”、也做“慈善事业”,处处模仿基督教。教义也一变再变,并且分门别类,变得更迎合人的需要,这就是佛教“变”的传统。人需要聚、需要情感的舒解、需要活得像人。
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+ A; O) i: |) E4 X5 |7 q然而,中国人创“佛”字,乃因觉得“佛”乃“弗人”也,故以“佛”字来代表原字义的“悟道者”。修佛就是叫人不做人,可是人却是喜欢做人。
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在西方:转入新纪元运动
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( r, l# e! }" e8 {3 q2 T今日的新纪元运动,乃是从东方轮回思想而来,但绝不提人会轮回变狗,他们怎么“轮”都是人。看《前世今生》一书就知道,人只愿做人,真正的佛教徒看了是不同意的。因为佛教说要修“十善”才能在下辈子做人, “十善”和圣经中的“十诫”相似。这样,只有高僧大德才能一直连下去做人,一般人都是很难再成为人的! 5 z0 k2 Z3 ~- q( l5 s9 d

3 Q. l" p1 j- `然而,在美国、欧洲盛行的新纪元运动,乃是将佛教的“佛性”理解为“神性”,要将人里面神的形象找出来,升华自己成为“神”。由人人可以成“佛”变为人人可以成“神”。他们所羡慕的不再是“灰身灭智”的 “捏盘寂静”,而是“佛法无边”的“超人”,其实是更想当“全能的神”! - _/ E/ B& \' r  L6 s0 v

0 Z) g# X& ^9 H" E结语 - d6 p0 O8 Q' E7 v+ b% a4 x! [% l0 W
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佛教一变再变,是因为本身的教义违反人性,出家出世、绝弃人生一切的缘、使人活得不像人,痛苦而无功效。反之,上帝赐人爱与生命,使人活得像人,有平安、有喜乐。当上帝与人合一时,上帝的生命从人里面活出来,与佛教从外面修养进去完全不同。 ) p( b$ u' r, G' b

/ t2 b1 S- u# t4 O: \以佛教目前最受瞩目的社会慈善事业来说,在全世界有多少慈善、教育、医疗事业皆是由基督教所设立、支持、营运的,而一般人却习以为常,视为理所当然。佛教在台湾、美国所做的,若以普世性的角度来看,与基督教相比,只是九牛一毛。宣教士在中国建学校、建医院,改善中国的教育,提倡人权、人性的尊严,解除中国妇女的“缠脚”,功不可灭,却很少被提及,这是值得我们深思的。 7 D( R1 a# d! ?$ V: c5 K
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佛教的经典是人的心得,可以随人而异、无限加增;为了吸引人,处处迎合人的逻辑、需要。一百多部大藏经,内容庞杂、立论歧异、众说纷纭。
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6 J) P' }2 {, L, X1 }* E反之,圣经是上帝的话语,是“安定在天,直到永远”的真理,人不能置一词,也不敢改一字。面对主宰宇宙的真神,人人自然都顺服,寻到了救赎主,人人自然得解脱。耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不籍着我,没有人能到父那里去。”耶稣基督昨日、今日、一直到永远是不改变的!我们除了赞美,还是赞美!愿一切荣耀都归给他
理袁律师事务所
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发表于 2009-8-3 21:16 | 显示全部楼层
...圣经是上帝的话语,是“安定在天,直到永远”的真理,人不能置一词,也不敢改一字。emilyzhou 发表于 2009-8-3 18:24

3 I4 h- k& T0 l/ g+ G为什么读同一本圣经,产出了几个宗教和无数的教派?可见你的话不可信。
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发表于 2009-8-4 14:25 | 显示全部楼层
2# 清茶一杯 ; y7 k, m+ M5 j$ H7 M. k
这是两回事,而且都是好事,神的话好,宗派也没有什么不好,虽然我们还没有信耶稣的时候也有同样的问题。信耶稣以后,都是神的儿女,我们弟兄姐妹很多,每个都不一样,但因信耶稣都是神的儿女。9 ?* g8 I$ E. t2 I7 V7 K

8 ~( v3 z: v" d6 t0 M马太福音 24:35  天地要废去,我的话却不能废去。
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发表于 2009-8-4 17:57 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
2# 清茶一杯
. i% ]/ ~0 o0 X- F, w$ j这是两回事,而且都是好事,神的话好,宗派也没有什么不好,虽然我们还没有信耶稣的时候也有同样的问题。信耶稣以后,都是神的儿女,我们弟兄姐妹很多,每个都不一样,但因信耶稣都是神的儿女。
# x1 l* M7 e  m, k5 o5 g$ y! y" A  G$ c$ G
马 ...
/ r9 X  ~# {# \7 \4 h5 }: e; oOnesimus1970 发表于 2009-8-4 15:25
. F) M% K) K2 \7 ^, e3 H0 Q% Q7 B; P& S
天主教徒是不是神的儿女?为什么基督教要指责天主教是异端?
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发表于 2009-8-5 16:05 | 显示全部楼层
我只知道信耶稣的都是神的儿女。
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发表于 2009-8-5 20:00 | 显示全部楼层
我只知道信耶稣的都是神的儿女。; F. f4 W  w7 S& I
Onesimus1970 发表于 2009-8-5 17:05
( H8 I3 m4 J' k/ l
不要逃避偶的问题,你对其它基督徒指责天主教是异端有什么看法?同意还是不同意?yes or no?
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发表于 2009-8-6 17:33 | 显示全部楼层
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我关心的是你得救没有。
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发表于 2009-8-6 21:52 | 显示全部楼层
我关心的是你得救没有。( Q" T; b/ x% H6 e
Onesimus1970 发表于 2009-8-6 18:33
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你不关心天主教徒是否得救吗?
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发表于 2009-8-7 16:06 | 显示全部楼层
不是我不关心他们得救没有,是现在我在向传道。
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发表于 2009-8-7 16:33 | 显示全部楼层
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不是我不关心他们得救没有,是现在我在向你传道。9 t$ x6 T0 f4 a3 \" ]1 k
Onesimus1970 发表于 2009-8-7 17:06
$ @6 H8 p9 H' A; h# ]7 o' m8 P/ T
你不要白费心机了,你连如此简单的问题都不愿回答,  W, F; b$ b4 C: B3 z6 o6 e
好比一个买狗皮膏药的江湖朗中,油嘴滑舌,一点都不老实,叫别人如何相信他能治病?9 _+ t5 H3 e: w: x' [+ W
偶只想听听你对天主教的看法,你为什么不敢说?你在害怕什么?
理袁律师事务所
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发表于 2009-8-7 18:10 | 显示全部楼层
你不关心天主教徒是否得救吗?! A8 P0 b  U% Y6 K
高潮 发表于 2009-8-6 22:52

, X( n/ Q3 o7 z- w. B得不得救并不是因为你信了某个宗教,或者某个教派,而是你是否信靠耶稣为救主。
$ G* f- k0 H1 m$ x- H2 s% J8 J& I不是你信天主教,你就不得救,不是你信基督教,你就得救。+ h& H, d  u! k: t1 a

  M1 E& h9 \: Z& G, B3 a约(Jhn)3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
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发表于 2009-8-7 22:31 | 显示全部楼层
得不得救并不是因为你信了某个宗教,或者某个教派,而是你是否信靠耶稣为救主。9 g( W) i- ^5 ^; s1 P3 c
不是你信天主教,你就不得救,不是你信基督教,你就得救。
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约(Jhn)3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不 ...
( e  z' h' r6 {. t绿枫叶 发表于 2009-8-7 19:10

7 A& C+ x' F3 |以你看,天主教崇拜圣母行为,是否为信靠耶稣的行为?
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发表于 2009-8-8 21:55 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
得不得救并不是因为你信了某个宗教,或者某个教派,而是你是否信靠耶稣为救主。" I5 s+ x% l1 o; ]9 e5 e% a
不是你信天主教,你就不得救,不是你信基督教,你就得救。
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约(Jhn)3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不 ...
+ n  l+ W) o, E" t0 A: M绿枫叶 发表于 2009-8-7 19:10
* q9 p/ M4 b; ~/ j" j4 R$ ?0 b
你很适合去做泥瓦匠,和稀泥的功夫一流。按照你的意思,只要信了耶稣,还信其他什么都无所谓。好像耶稣的老子不是这么说的,是不是你们内部传达的?
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发表于 2009-8-9 22:24 | 显示全部楼层
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以你看,天主教崇拜圣母行为,是否为信靠耶稣的行为?% U1 d4 N: x( ?1 Y$ c/ Q. g# j
高潮 发表于 2009-8-7 23:31
1 Q% s4 F9 T, ]! m% g! p3 A
我实话告诉你,信圣母,不信耶稣,不得救。
2 d" A2 W% R& {+ {4 d5 A( y; a+ j; E信耶稣,并悔改,依照耶稣的模样行事,必得救
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发表于 2009-8-9 22:29 | 显示全部楼层
你很适合去做泥瓦匠,和稀泥的功夫一流。按照你的意思,只要信了耶稣,还信其他什么都无所谓。好像耶稣的老子不是这么说的,是不是你们内部传达的?% J5 R1 R. d3 O  J& m
清茶一杯 发表于 2009-8-8 22:55

1 R0 |/ `' ^$ N- i% i天父差遣主耶稣到来,就是让一切信主的不致灭亡,反得永生,你能的永生并不是靠你自己的义,也不是靠你做了什么事情,而是神的儿子为我们死,担当我们一切的罪,又为我们而复活,成为万民的救主。
; H* c$ C; f: w$ e
' E0 `) q$ p+ E0 G6 ]1 q无论你曾经做过任何的事情,哪怕你杀过人,只要你信靠耶稣并认祂作你生命的救主,悔改认罪,你必得救,正如父亲疼爱自己的子女,无论子女做了什么事情,父母还是一样疼爱他
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发表于 2009-8-9 23:25 | 显示全部楼层
我实话告诉你,信圣母,不信耶稣,不得救。, b9 C. [1 x1 m+ a
信耶稣,并悔改,依照耶稣的模样行事,必得救
/ p4 I! L1 I- e4 h, T绿枫叶 发表于 2009-8-9 23:24

) I; K- {3 m1 Z. J6 o既信圣母又信耶稣又如何?另外,神为什么不和圣母结婚?你如何看待未婚先有子这种行为?
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发表于 2009-8-9 23:54 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
既信圣母又信耶稣又如何?另外,神为什么不和圣母结婚?你如何看待未婚先有子这种行为?* k' k- k) R  ?
高潮 发表于 2009-8-10 00:25

8 {4 l# `/ z! M& F无论你之前信的什么,佛也好,祖师爷也好,只要你信靠耶稣,单单信靠祂,认祂为救主,祂就会在你一切患难中搭救你,并赐予你权柄做神的儿女。& ^3 X1 f% S7 j

7 j# P# `, z1 ?$ s3 x+ ~正如经上说:
5 N# b& K8 d5 j% t1 R约3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
4 t7 z7 t8 p' S2 p% |6 a9 N太22:37 耶稣对他说,你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。 ; n+ Y7 R/ Y2 i2 R0 H6 s5 @
路4:8 耶稣说,经上记着说,当拜主你的神,单要侍奉他。6 I+ ^+ Y0 {- V2 b& b  r) \3 L
路10:27 他回答说,你要尽心,尽性,尽力,尽意,爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。
8 u+ J% q9 S1 C0 v# H) _5 d; M/ h  d: D1 X7 ~
另外一点,圣母并不是神的妻子,我们称玛丽亚为圣母是因为主耶稣命她为天下万民的母亲:
# X& D' F6 U% W9 X' I约19:26        耶稣见母亲和他所爱的那个门徒站在旁边,就对他说,母亲,(原文作妇人)看你的儿子。) j8 w' [' d  B* ?, R$ {
约19:27        又对那门徒说,看你的母亲。从此那门徒就接他到自己家里去了$ O+ d2 k& t2 ^! E! K! {- O6 d  m
) D0 _3 v% x0 S1 ]
同时,耶稣并不是由男人和女人而生的,而是由童贞女受圣灵感孕生的。
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关于谁是耶稣的母亲:
! M, q* \0 C! `! I4 Y- e7 ~4 A太12:47 有人告诉他说,看哪,你母亲和你弟兄站在外边,要与你说话。6 i9 P0 Y# f6 _4 V
太12:49 就伸手指着门徒说,看哪,我的母亲,我的弟兄。1 U9 }; D# M: Q8 F4 {* b
太12:50 凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。 4 Z" |  H3 m! h: y
路8:20        有人告诉他说,你母亲和你弟兄,站在外边,要见你。& n" x, b$ x2 V+ m; v9 A
路8:21        耶稣回答说,听了神之道而遵行的人,就是我的母亲,我的弟兄了。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-8-10 16:52 | 显示全部楼层
祂就会在你一切患难中搭救你,并赐予你权柄做神的儿女。7 t- \8 L& m8 I( ~8 `5 I
绿枫叶 发表于 2009-8-10 00:54

# W* T/ {( l% G/ r% `既然神会在一切患难中搭救基督徒,那么基督徒就应该是没有苦难的,对吗?* X# I& ^) g* Q; N( }' ]
耶稣并不是由男人和女人而生的,而是由童贞女受圣灵感孕生的。  |8 B% }0 y9 m* P# I) S
3 l& P- l# |) s  _2 E7 F) d绿枫叶 发表于 2009-8-10 00:54
% v+ o) z3 |9 r9 T: a
请你解释清楚圣灵感应的具体原理。耶稣是不是由“受精卵-人类胚胎-婴儿”这个过程发育而成?耶稣的身体构造、内分泌和常人有没有不同?
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发表于 2009-8-10 20:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 绿枫叶 于 2009-8-10 21:47 编辑 5 e( Z3 L: X  }3 R  T3 A$ p' B- y
既然神会在一切患难中搭救基督徒,那么基督徒就应该是没有苦难的,对吗?, y& i* m1 O; `( g; k1 e
高潮 发表于 2009-8-10 17:52

, X1 O- O9 a% e" W基督徒是有苦难,但多数为神的试炼或撒旦的试探,不过基督徒并不会因为苦难而退缩,相反,神会更加恩戴他们,而我们也会更加亲近神,依靠神。一切的试炼和试探,都可以依靠神而得胜!1 o" S9 p  Z0 }
关于苦难的意义:(太多了,直接转贴了,见谅http://www.sdacn.org/show.asp?wid=2462
; d, v( Y# u# C# U诗119:71 我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。
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* e+ Y1 f# v  }, H  ]  苦难显明上帝对我们的爱.  我们受苦引我们投靠在神的怀里.  忙于享乐的人, 无暇学习神的话.  而神的话是唯一永远立定的. 8 K$ @# H' T' y/ p2 Y

2 R0 F% P* N9 P4 D" G+ ?+ \3 g  中国的圣人孟子在告子上有话说, “天之将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”这大有智慧的话实在是来自上天的启示.
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  “宝剑锋从磨砺出﹐梅花香自苦寒来”。正可以作为伟大的音乐家贝多芬一生的写照. 这位伟大的音乐家﹐他晚年时所遭遇的更加不幸﹐他又聋又病﹐孤独无依﹐生活十分贫寒。  贝多芬已离开我们一百多年﹐但他的名字与乐曲却响遍世界每个角落。大多数音乐爱好者都被他的优美乐曲﹐感人的旋律所陶醉。但却少有人知道他一生的遭遇是多么悲惨。有一天他忽然完全听不到窗外教堂的钟声﹐在野外散步也听不见农民吹笛的音响﹐甚至连自己的弹奏也变得无声无息﹐他完全失去听觉, 成了耳聋的人。你想一个音乐家而听不见声音, 无法欣赏自己的作品被演奏出来﹐这种悲痛的心情可想而知。
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  一个历尽人生的艰辛﹐还能不屈不挠用全部生命和心血为人类创作大量乐曲﹐无异于是用自己的痛苦换来人的欢乐﹐也许读者要问﹐究竟是什么力量支撑着他经受风雨的摧残﹐身心的折磨﹖最好还是让他自己来回答﹕“最美的事﹐莫过于接近神﹐并把他的光芒播于人间。”
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  “接近神”就是他一生战胜诸般苦难的秘诀﹐也是他前进力量的源泉。他以痛苦揉合在音符里, 化成优美的旋律。靠着接近神支取的力量﹐把希望的光芒播放人间。这就是他认为一生最美的事。# v$ F" X- U7 q  K. i7 X) F) I

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" e- U% Y$ @. Y6 |: p0 G5 a' B  无怪乎诗人说﹕“但我亲近神是与我有益”(诗73﹕28)。人在苦难时, 最容易转向神.  神用苦难使人学习并遵从神的话.  使人担当得起上帝所托付的大任
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请你解释清楚圣灵感应的具体原理。耶稣是不是由“受精卵-人类胚胎-婴儿”这个过程发育而成?耶稣的身体构造、内分泌和常人有没有不同?) U5 r; ~7 f7 K* f  b' `- q
高潮 发表于 2009-8-10 17:52

3 _9 o+ q- `( Y9 L8 F: T0 Z圣灵感孕,也就是耶稣并不是由男人和女人交合而生的
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! I) I5 t! R3 R; B  n+ k耶稣跟神不是我们通常意义上讲的父子关系。神没有通过结婚生儿子。耶稣是神的儿子指的是耶稣取了人的形象成为人的样子(约翰福音1:1,14)。耶稣是神的儿子是指耶稣由圣灵感孕。路加福音1:35说:“天使回答:‘圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子”。在圣经时代,词组“人子”是表示人类的。人的儿子是人。5 V. B; c+ C* \* u$ B7 u1 r/ n. C

) A" B# l* f  n; ~: a0 R耶稣在公会里受审时,面对犹太长老,大祭司对耶稣说:“我指着永生神叫你起誓告诉我们,你是神的儿子基督不是?”(马太福音26:63)。耶稣回答:“你说的是。然而,我告诉你们,后来你们要看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临”(马太福音26:64)。犹太长老指责耶稣说了僭妄的话(马太福音26:65-66)。之后,在皮拉多面前,“犹太人回答说,‘我们有律法。按那律法,他是该死的,因他以自己为神的儿子’”(约翰福音19:7)。为什么声称“神的儿子”被认为僭妄而要处死呢?犹太长老明白耶稣所说“神子”的明确含义。要当“神子”就要有与神同样的特征。“神的儿子”是“神的”。声称与神有相同的特征,实际上就“是神”,这对犹太长老而言是僭妄;所以,他们处以耶稣死刑。希伯来书1:3表达得非常清晰, “子是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像……”9 W) h1 s$ r9 B  T/ @

/ r5 Y& P2 ^, s; x/ W约翰福音17:12有另外一个例子,它描述犹大是“灭亡之子”。约翰福音6:71告诉我们犹大是西门的儿子。那么约翰福音17:12节说犹大是“灭亡之子”是什么意思呢?“灭亡”的词义是“破坏,毁灭,废弃”。犹大不是文字意义上的“破坏,毁灭,废弃”的儿子—但这些特征是犹大生命的写照。犹大是灭亡的化身。同理,耶稣是神的儿子,神的儿子就是神。耶稣就是神(约翰福音1:1,14)。
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如果还有不清楚的地方,建议你可以去http://www.gotquestions.org(中文http://www.gotquestions.org/Chinese)找到更多的答案,你所迷惑的大多问题里面都能解答,愿主祝福你
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发表于 2009-8-10 21:49 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
基督徒是有苦难,但多数为神的试炼或撒旦的试探,' v( c2 E8 S! s$ U; m- \0 _
绿枫叶 发表于 2009-8-10 21:24

' H; a; |% f9 N" C3 H2 v. ~看来神和撒旦的行为也没多大区别,教制造苦难~+ m" ^$ E2 V9 n3 k7 V
信不信也没多大区别,都有苦难~) i$ Q6 i" u9 G( C

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耶稣跟神不是我们通常意义上讲的父子关系。神没有通过结婚生儿子。耶稣是神的儿子指的是耶稣取了人的形象成为人的样子
3 J/ b. s. C/ v' h3 W( ^7 U' y; L绿枫叶 发表于 2009-8-10 21:24
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耶稣是人生出来的呀,耶稣是不是他妈的儿子?让一个处女未婚就怀孕生子,并破坏了她与丈夫的家庭幸福,耶和华为什么要做这种缺德的事?
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发表于 2009-8-11 14:20 | 显示全部楼层
信不信也没多大区别,都有苦难高潮 发表于 2009-8-10 22:49

0 h: z1 X% L3 Z9 l# ^信仰不是为了解释苦难,而是帮助你承载苦难。" V: ?' z8 d. I2 G) G8 T; i

% j% W$ S( V5 p9 ~* a% q约翰福音 16:33  我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。
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发表于 2009-8-11 14:23 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
让一个处女未婚就怀孕生子,并破坏了她与丈夫的家庭幸福高潮 发表于 2009-8-10 22:49
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你的说法不合乎圣经。7 K; l$ L* K( j

; e& t% A9 t7 ?: E* y# g/ |; PMat 1:18  耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。19  他丈夫约瑟是个义人,不愿意明明的羞辱他,想要暗暗的把他休了。20  正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:「大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来,因他所怀的孕是从圣灵来的。21  他将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」22  这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话,23  说:「必有童女怀孕生子;人要称他的名为以马内利。」(以马内利翻出来就是「神与我们同在」。)24  约瑟醒了,起来,就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来;25  只是没有和他同房,等他生了儿子(有古卷:等他生了头胎的儿子),就给他起名叫耶稣。
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发表于 2009-8-11 17:10 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
信仰不是为了解释苦难,而是帮助你承载苦难。
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约翰福音 16:33  我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。2 J( K7 U/ C/ U$ B4 g
Onesimus1970 发表于 2009-8-11 15:20

$ m. l: W8 d) [什么叫“承载苦难”?就是苦难的时候仍然很有啊Q精神吗?但是仍然是受苦呀~
8 ]- a, L9 c& R/ h( G6 K2 g从这点上看,信耶稣和信啊Q没有什么不同~
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发表于 2009-8-12 16:10 | 显示全部楼层
什么叫“承载苦难”?高潮 发表于 2009-8-11 18:10
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诗篇 23:4  我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
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发表于 2009-8-12 16:33 | 显示全部楼层
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诗篇 23:4  我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。8 ~9 P4 u" A1 Q% y$ D$ G* X0 Q( \5 f
Onesimus1970 发表于 2009-8-12 17:10
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对呀,就“安慰”而已,就没有其它了,啊Q也做得到~
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发表于 2009-8-12 17:29 | 显示全部楼层
17樓主 -- 绿枫叶
: @8 c9 F6 b" |) @1 ]0 B/ |! P- C无论你之前信的什么,佛也好,祖师爷也好,只要你信靠耶稣,单单信靠祂,认祂为救主,祂就会在你一切患难中搭救你,并赐予你权柄做神的儿女。
! w; `$ {/ q( W5 \! u绿枫叶 发表于 2009-8-9 23:54

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8 b6 [8 K1 D# ]& I学佛的真修者,根本不惧死亡,亦不会如此血腥去要别人代死,要我选择的话,我会选择下地狱。
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发表于 2009-8-12 17:38 | 显示全部楼层
21樓主 -- Onesimus1970
' |) j# b0 f9 x信仰不是为了解释苦难,而是帮助你承载苦难。- {& C" J  G" A' H
Onesimus1970 发表于 2009-8-11 14:20
" E  H1 }# |" H  @3 {

3 l0 M. _% B) l5 j$ i自己的苦难,是要自己去承担,要别人承载苦难,是典形的Y 世代思想,世界正在大倒退。
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发表于 2009-8-12 19:04 | 显示全部楼层
楼主 -- emilyzhou+ B" B# f: y9 p$ y- \- Y) T# S- X
论“恒变的佛教”$ z+ `* K$ N4 G8 U
编者按:你若在华人中随便找人问,许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发现,每个人对佛教的认识都不同,所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一直都在变。 / `7 K7 N7 Z$ [  L+ ^5 j6 M
作者曾在日本东京 ...
8 C  `' E' D, Zemilyzhou 发表于 2009-8-3 17:24
2 J- i! P9 P* ^- I6 L. e

5 O. Z' ]; T, x: D1 Y( [+ Z) Y看过楼主多篇评论佛教的文章,觉得楼主的智慧令人十分惊讶,亦觉得楼主十分可怜,楼主的信仰观念可以如斯薄弱,又根本没有意识要自己去发掘事情真相,哀哉!哀哉!
7 @) i0 j, n) E+ j$ }, N
) G  G5 d# R; D& c6 A! t又是一位不懂佛教教义的胡闹作品。如果佛教如斯低劣,就不会近三十年内有如此多的博士、硕士、大学生等人转信佛教和皈依佛教。更可以把大量的佛经翻译成多国的文字,大力推行佛学。6 B- b5 n* A3 c  ]5 A$ R. J

8 L6 U" |  s) Q* h2 P佛教的包容性令修行者可在不同的层次、时段中修行,其灵活性比任何一个宗教为高。持戒亦是一样,弹性之大,比任何一个宗教更灵活。所谓「十善」只是名称而已,是初学者的安全带,习惯了,所谓修行已是从内心的一念清净而发,没有边界,是合乎常理,平常不过的事。
$ x- p- f% w0 S& }1 E: h% S
" g1 n7 K3 r7 c9 W$ o. O$ ~; W就是因为佛教的广博,所以有很多修行的法门提供给佛教信徒,佛教信徒多会视乎个人因缘而选择其喜悦的修行法门。但无论那一个宗派:律宗、法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、真言宗、禅宗、净土宗、密宗、大乘、小乘等等,虽然修行形式不一,教化信徒的方法亦不一样,但其要旨就是要人离苦得乐、最後「要人成佛」。我觉得佛教的多个宗派就是示现了佛教的伟大的包容性。5 F* {( E5 ?$ m- S1 ^! V1 U6 b

  y% ]# f( v& ?% ]$ q  T作者对涅盘之意思根本不认识,我亦不多说了,说了也不会明白。因为作者的思想狭窄,根本看不到佛教的宇宙观之广大,亦看不到佛教无边际的时空观念。因缘观不是作者想像中的简单,地藏王菩萨是可以成佛的,亦是因缘果报的定律。- [8 d9 H$ ~# r, R; h; ~2 N: G) f) |
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以我之见,神教只有一个层次,就是「信」。要正信的佛教徒从丰富的佛学思想走回头路到单一层次,是十分可笑而不合常理的事。合乎常理的就是「善」,否则就是「邪」说。奉劝楼主、作者为自己绩些阴德,指黑为白,指白为黑的抹黑所为,自有因果判断。
大型搬家
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发表于 2009-8-13 08:31 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
敢问楼主,佛教的派别和承认耶和华创造世界的耶教派别,哪个更多更多更善变?
4 Y/ v5 D5 F; \7 {# s9 u  A: C7 a佛教提倡佛法万千,修行各不相同,皆可成佛,所以分派别就跟武术分派别一样,很正常;: K& U+ Z) E- E
可是耶和华当年就说过只有信他,而且只能拜他而不能拜其它偶像,可是还是分了这么多派别,还有不同的偶像(你们用圣经里并不存在的三位一体来解释),那么你们既信耶和华却又不拜耶和华的可真要小心了。
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发表于 2009-8-13 13:14 | 显示全部楼层
#29樓主 -- 企鹅
4 _' W8 n  s, h( P3 z敢问楼主,佛教的派别和承认耶和华创造世界的耶教派别,哪个更多更多更善变?
' U8 {( u* p( [+ {% d/ E, h佛教提倡佛法万千,修行各不相同,皆可成佛,所以分派别就跟武术分派别一样,很正常;
% ]! w# ~: l( F) k( I- `( }可是耶和华当年就说过只有信他,而且只能拜他而 ...
; z  z+ ?3 J! Z" n  b9 Z0 ?# @企鹅 发表于 2009-8-13 08:31

% B6 \# l9 z" J+ ?& K0 f! e0 y% g. u& c. A; `8 O
企鹅大師,太好了,你回來了。 : z; D  z2 {  _; v
' F, A; M1 W" O& Q1 r( g4 q/ g
『平常心是道』!是合乎常理才是正法,否则只是邪说。身外救法,根本是费时失事。非常多谢楼主给与机会,使佛教徒澄清一般人对佛教教义的错误观念。阿弥陀佛!
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