丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
9 X, [3 \! F2 W9 [2 v* q8 i+ M% d蒙光兄：
想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
% U! l0 ~+ \1 P6 {合十
$ _/ u+ V: r, N2 `% O盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
老師回答説：
8 P* r  R  O" ~4 h淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
蒙光：
老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
4 l) Z: b  Y  _  P, `3 w——這樣領解可以嗎？
5 y) Y4 c7 M) g0 y1 g9 ~. S蒙光：
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
——可以這樣說嗎？
5 s0 k" U. Q: H! Y  b. T師　父：
5 k/ ]5 Q. W) q6 m6 O老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
蒙光：
. }+ Q" G$ E4 y2 E, L( L南無阿彌陀佛
; r9 g9 k6 A  J0 [3 H我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
( t$ x: H$ T! s1 ]. A5 {; [6 y$ S蒙光：
問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
蒙光：
我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
3 ?/ _$ r5 X3 ]  @" t0 E( K蒙光：
7 }& e( U' \1 k9 d( u4 D  D可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
師　父：
我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
- Y# S4 t( m$ A# R  o; Y信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]
) D8 K' U9 I# j- y- M( n4 X, Y
1 g& b# M4 r5 m- E白莲花：
0 S1 m9 m5 b# c; k  O: ^7 |( x; Q南无阿弥陀佛！
师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
9 d8 p" I4 J$ a' C0 `即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
$ C8 ^/ |, I( s3 S) {- g* B白莲合掌

7 k$ I8 r$ w  A6 X0 t! y
2009 5月17日爱城

yun2009