丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
% Y% m. ^+ ?5 S+ E$ L蒙光兄：
  k( Y" g4 K7 W" V" R想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
  F: U, b8 _( w4 ?) a8 o+ D6 t6 O合十
# O! h, U$ C) P2 o/ m* z$ O盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
/ q6 {  b3 d" o  F3 `% w3 Y- ^老師回答説：
8 ?! E, @7 p; r# W淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
! Y# R  i9 j) T) `# X, }蒙光：
老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
$ ~2 m7 z$ U  q$ d/ |( u9 @——這樣領解可以嗎？
. @# A4 F' s- {. d4 e) l蒙光：
& x$ }7 F/ M  T/ R5 x0 M" o0 ]% j6 G我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
, y9 [9 W. u+ s4 W  ?* J. `——可以這樣說嗎？
師　父：
老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
8 U# v3 K9 k" s& N" X蒙光：
* M, A8 x) |5 D5 Z南無阿彌陀佛
2 }: u, }# F' E  F1 w* T我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
蒙光：
5 L$ y4 f: o/ [. D) p8 C問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
9 Y' S$ g' ]& r5 H蒙光：
. w) P) W. J3 @; @. k  s我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
1 z! l# F  z* w8 x蒙光：
可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
師　父：
. J5 x( \1 M5 B7 V' y我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
3 e7 |6 K5 U; J7 p1 \% ~1 k& I1 l——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
: Y) r& B+ v- i7 A3 j, N- J8 V3 ^我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
4 V& ~) o7 U$ j信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

白莲花：
  ~, o( T/ ~( w! ]* M3 l南无阿弥陀佛！
) q3 N. d5 r2 A' w4 u( {, M. i  j师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
' ]1 X& Y" \6 n! g  d, ^' p9 L2 J# @再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
白莲合掌

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& Z  W! d- r& \; [. u6 o( D2009 5月17日爱城

yun2009