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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。6 u3 j( v2 Y1 ~5 X. n$ p
我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。$ x; T D) a' h8 F
外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。- [, _/ ?0 P7 B- U3 k0 M
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---<<六祖坛经>>
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' F8 v1 x4 u. e0 r" k# J! v0 }若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。
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: k4 k+ l/ q( o; A0 i$ O9 `法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰: " P p$ u( h6 k+ ~5 [
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一切无有真,不以见于真," T* ` U+ s5 i ?, p2 k9 z
[若见于真者,是见尽非真。4 o4 l0 g& z0 Y( ]0 b( G- ?$ D& P
若能自有真,离假即心真,* Y$ n F( X8 o3 Y+ L
自心不离假,无真何处真?) a) ]4 X; Q& t5 r# ~9 ^
有情即解动,无情即不动,
) z; ~" M. Q# ?8 V _若修不动行,同无情不动。
' Y; H+ P" n. P) @: Y若觅真不动,动上有不动,* B7 {9 s3 o- |$ v
不动是不动,无情无佛种。( c, _4 }2 e( ~
能善分别相,第一义不动,
8 W- n1 |7 X* q; {) F) `但作如是见,即是真如用。; }+ o# [3 n9 y& X9 s; K. C
报诸学道人,努力须用意,
0 l+ P" s* w# {0 b3 D" Q' ^莫于大乘门,却执生死智。" W" a3 ~* w& h* d8 x5 x
若言下相应,即共论佛义,
( ?5 s7 i2 Z+ _* z$ B% i& R- l: S若实不相应,合掌令欢喜。, \% p7 T% y( n3 M" d
此宗本无诤,诤即失道意,
' {; L% s; e4 w/ x8 `6 ^4 D" f! b执逆诤法门,自性入生死。
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-26 14:50 编辑 ] |
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