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食言了,再转一点参考资料
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; l$ k) d) E3 U; i$ H4 ?. U转贴 供参考, v( M; @ q8 F3 _# X
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s- V4 w/ b) I% W- ~( p爱国高僧印光大师抗战时期言行录 / A6 Y A9 w6 l+ \5 q( a L0 e
! \- P2 p$ @) _) t4 o5 ~# N/ F 佛法没有国界,但佛教徒有祖国。在国难当头,两国交兵的特定历史 : [& V) y2 I# Z0 j
时刻,印光大师破关说法,护国息灾,普劝称念观音圣号,至诚祈祷消灾
, [5 x* q: ~+ r; E免难,身体力行,捐款抗敌,拒收日军赠送经典,表现了一代高僧的高风 ) m$ q8 @, h: Q; m3 V' c
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行,以供追仰祖师先德 ) ^7 N6 \: Q$ U( b' Y, L" g
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1、破关说法,捐款救灾
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/ A, |. J; j- u; o2 D+ D8 y 民国二十五年(1936)夏历十月初九至十五日 因国家多难,水旱频仍 2 K! u ]' l6 [* @ t
,佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日,圆瑛法师主七, - T L- d( P* l
请大师莅沪说法,公推圆瑛法师同四位代表,赴苏启请。大师慈诺,嘱以
+ @1 k5 b) V: p6 v9 Z不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期,大师带一侍者,自行
; v" h% W1 @9 v来沪。大师每日开示二句钟,闻者有如甘露灌顶,莫不欢喜信受。圆满日 4 ?2 v9 }" `. B3 O
皈依者一千余人,所收香仪,全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的 5 l- u/ o q1 Q4 U
开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本,第二日说因果报
2 a6 l3 s( e/ d7 d0 H9 N) Y应及家庭教育,第三日申述因果原理并以事实证明,第四日说成佛大因果 5 r' j& Z- u8 c+ @9 x) V0 Z/ B+ H
并略释四料简要义,第五日略释天台六即义兼说吃素放生,第六日以真俗
2 m6 d+ d P1 _9 s, I' ~二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实 + i- O% n& Q: l2 _6 ~1 m1 Z' W
念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事,因得每日聆大师法语。
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; }0 N/ }4 |) e* V2 @ 十月十六日,第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
5 G7 M5 H. g, j9 m/ y1 C; V法会期间,大师闻绥远灾情严重,即对众发表,以当时一千余人皈依求戒 w4 i" F( o% t: W5 _8 d: G
等香敬,计洋二千九百余圆,尽数捐去,再自发原存印书之款一千圆为倡 . z1 |! ]. P o8 ?7 U- ~% y) Z) z
。大师在法会中开示道:“现在绥远战事甚急,灾祸极惨,我忠勇之战士 . K5 }7 P; M+ S% a4 H ]5 v
,及亲爱之同胞,或血肉横飞、丧身殒命,或屋毁家破、流离失所。无食
7 N, E/ F- H2 K& k( R) B无衣,饥寒交迫。言念及此,心胆俱碎。今晨圆瑛法师,向余说此事,令 # j' F# E6 Z1 V
劝大家发心救济。集腋成裘,原不在多寡,有衣助衣,有钱助钱,功德无
" P/ t3 g% e) i6 u. H4 j$ w! C量,定得善果。要知助人即助己,救人即救己,因果昭彰,丝毫不爽。若
& y$ }. y/ T2 E1 {. m7 P9 X己有灾难,无人为助,能称念圣号,佛菩萨于冥冥中,亦必加以佑护焉。
- _5 W2 u; j4 f余乃一贫僧,绝无积蓄,有在家弟子布施者,皆作印刷经书用。今挪出一
8 G* ]# E! J% P5 z, Q千圆,以为援绥倡。能赈人灾,方能息己灾。” ! F) l; h' j, P' N% t
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十月十七晨,大师由沪回苏,苏垣诸居士在车站迎接,请师上灵岩一
- K# F- `) V, j4 ` e' D, g观近年景象,大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫,而后伴众登山。(《 ) C5 e2 w. K( F7 y3 n
大师行业记》) ! d& w+ g' S. O! C, M- j
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2、普劝称念观音圣号以祈战事速息,人各安生
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民国二十六年(1937年)夏历六月廿八日,大师以所作普劝全球同胞 + m5 B5 e# d5 K4 s" g; v1 r
,同念观音圣号之广告,寄上海新闻报申报馆,令各登十天。七月初八开
3 U$ F- L, D% \2 l6 M仗,报虽出而发送难周,又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万,邮寄
% R% ~% K6 i6 |$ i2 z+ ^各省佛教机关,以战事停印。对弟子宁德晋居士开示:“又现今战事酷烈 $ \: Q, P Z w+ d3 x9 X F$ I% a
之极,为从来所未有。以后凶器愈精妙,人民愈难生活。无论老幼男女,
! Z( b y$ w Y n( g# K; k均当念佛求生西方,庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧,凡一切人 & a, y, A+ V }5 K2 V$ c, e
,均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息,人各安生。”(三编卷一 6 O8 n& ?9 ^: u8 Z) ^
复宁德晋居士书十七)七月初一日三句三刻,大师给谢慧霖居士回信说: 0 _ K) K/ ]- S$ s) `) Y
“现在时局,危险万分。此次吾国纵不亡,而人民之死亡,当在十之八九
4 R0 I" s @; {6 O3 ?* y。唯有劝一切人念观音圣号,以为生死之善计。死即往生,生或化吉。昨 , r0 l6 E& F1 z1 w! x7 c2 A2 W" e
已函申新报令其登劝词,日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所,印四五十
0 {: h. c$ w0 K0 ~万单张,发寄各处,以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》
" f7 i! \! q3 f( A开示:“现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。愿中外同胞
3 l, {5 K+ w5 z,同念观音圣号,同以观音救苦救难之心为心,同以观音利人利物之事为
* w" Y; F# h7 d事,则人我念空,斗争事息,自可同享太平,共乐天常。纵定业难转,丧 ) U( D7 D4 f S6 @
身失命,亦可仗菩萨力,往生西方,则是因宿业而殒身命,蒙佛力而出苦 # l' y j) Y! w8 I
海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚忱!” ) l9 V! y) r- E* Q$ C% }
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3、捐款抗敌 救济难民 ! ]8 B6 _4 d2 E! a8 I) l
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1937年8月13日,日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆
# M4 B, [/ l0 b6 U8 u" O$ s发,伤亡枕藉,特商同报国、灵岩两寺,共集法币一千余元,送交当地抗
" B; O! e; k8 H敌后援会,作救济之用。复念际此凉秋九月,气候渐寒,而各地难民,多
A. T% n2 B6 o# Z& V/ U8 _8 e* w乏棉服,无衣无食,何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元,充作购备御
$ W+ T$ N& w7 W d. L. B寒之需,并将华颖谷居士所举赠法币五十元,一并移入,此外尚有德森法 & n w) K3 C. `1 P- Y, r
师捐十元,了然、恒智,刘 一、汤竹庵诸大士各一元,共计法币二百二
5 @ o9 A f' Y& k4 a! V3 s十一元,全数汇兑来沪,委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居
: E @8 k& q- x$ z H士等代为办理。(《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五 2 z, r8 Q% W! ^8 i
日出版)
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4、不避轰炸 安住报国以安善人 # s- W z. G- J1 G, D1 W* ]' ]
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大师在续编卷上复念佛居士书中说:“人各有天职,光之不住别处,安 % E& ]% \# O. C( H, U( ^5 a
住报国,亦天职也。光若妄动,无知之人,必大生惊怖,更难安住。明理
/ s( }% y/ i! r1 Y# k) ]' r" t* b之人,必藐视于光,且轻慢佛法。我虽无力止恶人,我尚有力安善人。我
% u" x6 Z* i3 _* P, q之去住,于苏人大有关系。汝之去住,于二子大有关系。”1937年夏历七
1 M6 j6 L- r1 D2 x! z月初八日沪战已起,苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即 # T8 F) h. I9 Q5 n+ Q) ~/ C3 d
上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。(《永思
4 ~* P; x6 m- s集》吴契悲:敬贺印光大师往生安养)八月初四大师给边无居士回信说:
! {$ |+ o& c/ {( V$ m; m {“沪战虽烈,光了无所畏。不但贵地不肯去,即灵岩山亦不肯去。今住于
# k4 r5 z' Y/ W飞机长来之地,日诵大悲咒,念佛念观音。尚不敢住而逃之远方,岂不令 . T1 h- U' @1 ?2 I5 i- G
人见诮。若光只孤孑一人,去住均无关系,况尚有弘化社事。光虽非寺之 & i: E# x1 J" c' J m2 _
住持,然诸事皆以我为主。主人去,他人或亦各去,则其事便成废弛。于
( M2 z0 n; S4 y% K, h! O: K流通益世益人之经书事,大有关系。若大劫临头,大家同归于尽,光与之
: U5 K' O: N1 {同死,亦分所应尔也。”(三编卷二复边无居士书一,廿六年八月初四)
$ `" J) V( } m- o# I直到十月初十方顺妙真法师等请,移锡灵岩山寺。 0 p% f) x1 F# m/ F# Y0 D# |
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5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严
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“有一天,我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找
" F) Z. N& y$ G印光大师谈话。最初他们谈什么,我们不知道,但是看得出法师态度严肃
j e3 S1 W! ?5 h,有拒绝某事之意。其后,日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》(它
; p4 j7 p5 K. G+ |% `0 A6 D+ Z; ~8 {是各种版本中内容较广泛的一种书)送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是 9 Y" ], w( Z" [+ N2 Q- S
日本人看得起灵岩山寺,才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是 * }$ s4 e+ j1 a
印光法师当即委婉地说:‘我们这里的僧众都是念经僧人,不是研究经文
# w3 K- g- v, p7 {7 {( r的僧人,请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
# V& z& p3 D3 s5 r,拒绝了日本军官的赠送。这件事,唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思 / ]$ Z, Y4 _+ z+ e% G
想,对我个人启发教育更为深刻,使我至今不忘。”(中国文史出版社《 |: J8 T9 S2 u! _
名僧录》圆拙法师:回忆印光法师二三事)
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3 G' C6 k0 N G 6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难 , ~$ y$ m# u9 E" P( E
. F$ s+ K2 K K 大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出:“日人以豺虎之心,欲吞吾 7 h0 Y: ?7 ^9 K! Q2 \* v
国。吾国许多人私受日人之贿,为彼作走狗,致彼之凶势益大。使无人为 , X( J$ ^* f- M9 \! J& O+ c9 z
彼用,决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净 ! l9 g0 g) A! j2 }/ Y$ d
善居士之妻念佛说:“此语只可口传,不可登报,以免日本人见之作祸。 " J8 C$ c' S! s" F
切要之至。)汝妻不肯吃素念佛,试问汝欲常受日本人打骂污辱否,彼必
3 A; J" K/ |4 K q- _. r- s9 B不说常欲。无锡杀县长,关城三天,捱家搜检,令全家通走出去,彼搜检
) U5 _$ l; P- i" ^" e; }8 J K9 `得好东西,都拿去,谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛,日本兵不来。 4 H$ y, Q. t7 j, R7 u; @
其家有几次搜检者,则好东西通被他拿去。苏州失守时,日本兵奸淫妇女 ! Y/ j# g* c# y$ j0 }& f
,惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家,不忍逃,关门念佛。日兵打门,
8 c4 c% o0 u- _$ w, P6 N见他念佛,不污辱他。指其箱,令开翻翻,不拿一物而去。若不是念佛, - P D$ g& U2 z6 ^8 h( y) _
六七十岁的老人,尚污辱,况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严,( K g: L3 a+ r6 i/ _& f8 c( y! c
最初就是兵搜,后才令女人搜检。)女人也要通身揣摸。持珠念佛者,多 6 K% l/ C+ S6 l, i
不过为严察,亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛
* f: M9 D% E, k! j! v,但是持珠之男女,必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念
9 U* _5 J% f( C: j6 P9 I) j,即要拉夫,也会放过。芜湖一弟子吴沧洲,乃军官。民廿四年在绥远打
9 U% h3 t9 o4 u$ v7 c j- s仗,被日兵捉到,脱衣检察,见项挂念珠,随示敬不检。领见司令,司令 - F2 Z9 V d( G8 p" t7 q
乃彼在日本学堂之教员,曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去 8 t" N3 _0 u% Q) A# |6 t. e
。若不是这挂念佛珠,则性命便死于兵手,还有司令领他见乎。此现在逢 9 v, Z" R; e" z" G) X* j L! a
凶化吉之无上妙法也。” 1 c( _ [% O% [
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7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心 , T$ A4 s! c% C; ^ A9 j
/ S- e; \. o9 s% K7 P. Y" C 壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示:“祈劝一切人同念观音。
) \" X+ F( X- ~$ E( K/ l以祈菩萨加被日军首领,息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心
. u' k) V M) l6 r* ]6 C咒诅,则与菩萨平等大悲不相符契矣。”(三编卷三复李圆净居士书五)
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) ?) P+ F$ d W[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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