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食言了,再转一点参考资料
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转贴 供参考4 s, C: v: r. L3 s; X( q# ?
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; F' d* w* O3 l1 }爱国高僧印光大师抗战时期言行录
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佛法没有国界,但佛教徒有祖国。在国难当头,两国交兵的特定历史
- N9 {) y5 g8 z# d时刻,印光大师破关说法,护国息灾,普劝称念观音圣号,至诚祈祷消灾
P7 ]7 c0 N& w- r( D1 |; q免难,身体力行,捐款抗敌,拒收日军赠送经典,表现了一代高僧的高风 ; R7 p3 x& j7 `
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行,以供追仰祖师先德
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* V4 O: r6 E$ x$ l 1、破关说法,捐款救灾
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民国二十五年(1936)夏历十月初九至十五日 因国家多难,水旱频仍
8 z1 P9 Z: K( f6 v! T,佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日,圆瑛法师主七, 3 S8 U- A3 Z& j' A/ ^
请大师莅沪说法,公推圆瑛法师同四位代表,赴苏启请。大师慈诺,嘱以 2 G3 h5 l, }" h4 c& P8 \ Z3 o! ^
不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期,大师带一侍者,自行 + j9 g5 o! v4 _3 A" x! F1 c
来沪。大师每日开示二句钟,闻者有如甘露灌顶,莫不欢喜信受。圆满日 % s; r' q2 \4 Y
皈依者一千余人,所收香仪,全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的 : q3 W& l7 t A" d6 ^$ F4 i
开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本,第二日说因果报
; i q* t( [3 `& k: R% c, f2 u应及家庭教育,第三日申述因果原理并以事实证明,第四日说成佛大因果 , `2 K& J% q* n: ^, z5 d& a0 a
并略释四料简要义,第五日略释天台六即义兼说吃素放生,第六日以真俗
5 g5 b( _* M: j二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实 8 O5 L$ m+ m4 F5 t/ w* g; j
念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事,因得每日聆大师法语。 # o0 I& J& S# q( [
+ n, `( y5 ?8 P' Z l( q$ l 十月十六日,第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
0 U6 F( E5 Z1 q% R# z3 x法会期间,大师闻绥远灾情严重,即对众发表,以当时一千余人皈依求戒 $ W5 r x$ Q6 _, t' k6 @
等香敬,计洋二千九百余圆,尽数捐去,再自发原存印书之款一千圆为倡
( \- Y) I+ `8 P- T, [* P% ]7 S。大师在法会中开示道:“现在绥远战事甚急,灾祸极惨,我忠勇之战士
" h- w+ M( k1 M: H% W. C,及亲爱之同胞,或血肉横飞、丧身殒命,或屋毁家破、流离失所。无食
& s9 m5 O) O# }1 |4 J无衣,饥寒交迫。言念及此,心胆俱碎。今晨圆瑛法师,向余说此事,令 ) f/ b* x7 e& {
劝大家发心救济。集腋成裘,原不在多寡,有衣助衣,有钱助钱,功德无 8 h# P$ H, c7 k! Q8 A, B C
量,定得善果。要知助人即助己,救人即救己,因果昭彰,丝毫不爽。若 [+ ~% i' F$ d5 J( r
己有灾难,无人为助,能称念圣号,佛菩萨于冥冥中,亦必加以佑护焉。 & j9 G+ g( |0 U: S3 u
余乃一贫僧,绝无积蓄,有在家弟子布施者,皆作印刷经书用。今挪出一 ; W7 T! g. O* i
千圆,以为援绥倡。能赈人灾,方能息己灾。”
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8 Q6 b/ A, ?' d 十月十七晨,大师由沪回苏,苏垣诸居士在车站迎接,请师上灵岩一 + o2 O: I) B( m( O) O; Z7 F
观近年景象,大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫,而后伴众登山。(《
: I; J# S7 G4 _; ~大师行业记》)
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2、普劝称念观音圣号以祈战事速息,人各安生 % f& w: z$ I6 g3 C6 O' b" v, Q1 ]: I
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民国二十六年(1937年)夏历六月廿八日,大师以所作普劝全球同胞 - k \. ? {8 i4 n& w
,同念观音圣号之广告,寄上海新闻报申报馆,令各登十天。七月初八开 4 a$ H; B8 x6 Q5 K9 J. z
仗,报虽出而发送难周,又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万,邮寄
; @0 n* \, N) u8 Q8 K, \) X各省佛教机关,以战事停印。对弟子宁德晋居士开示:“又现今战事酷烈 ) F& _* b7 v" ]& m2 \
之极,为从来所未有。以后凶器愈精妙,人民愈难生活。无论老幼男女,
# ^6 l" o8 c1 _均当念佛求生西方,庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧,凡一切人
! h& d7 q7 _6 b0 a,均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息,人各安生。”(三编卷一 . n2 i, a' X1 c V- ?
复宁德晋居士书十七)七月初一日三句三刻,大师给谢慧霖居士回信说:
5 |) L9 b) S6 u' v8 S1 R“现在时局,危险万分。此次吾国纵不亡,而人民之死亡,当在十之八九
% U0 M6 y6 W7 S" R* y7 D- ?/ K。唯有劝一切人念观音圣号,以为生死之善计。死即往生,生或化吉。昨 : S% c5 c, _8 q7 M; ~7 p( d+ t
已函申新报令其登劝词,日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所,印四五十 6 y* j+ ?6 ?( w. Q- ~" S
万单张,发寄各处,以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》
. O* b1 m( T0 b/ Q开示:“现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。愿中外同胞
* K3 i( d0 P9 c6 s7 |. W,同念观音圣号,同以观音救苦救难之心为心,同以观音利人利物之事为
7 {* M* B2 M5 ^事,则人我念空,斗争事息,自可同享太平,共乐天常。纵定业难转,丧
8 d& V3 z" M2 Y- [# j身失命,亦可仗菩萨力,往生西方,则是因宿业而殒身命,蒙佛力而出苦 # ?$ {% [7 x8 f
海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚忱!”
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3、捐款抗敌 救济难民 6 F+ M w, J5 {
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1937年8月13日,日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆 v; |& k1 a6 e
发,伤亡枕藉,特商同报国、灵岩两寺,共集法币一千余元,送交当地抗 8 g. V: {8 n; r! L* K* m A
敌后援会,作救济之用。复念际此凉秋九月,气候渐寒,而各地难民,多 2 H4 h) E# |# t, c* V) c
乏棉服,无衣无食,何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元,充作购备御 . ^4 g9 ?# h4 g# k( p
寒之需,并将华颖谷居士所举赠法币五十元,一并移入,此外尚有德森法 ; E6 y7 B( F2 c8 K! ]2 O2 p
师捐十元,了然、恒智,刘 一、汤竹庵诸大士各一元,共计法币二百二
# ]5 S5 o9 \. h/ H十一元,全数汇兑来沪,委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居
: @( g5 N; M# x' D- _士等代为办理。(《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五 ( N" ]' g! D/ |& {; e
日出版)
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4 ]* v; ?0 O# k0 E+ U# b 4、不避轰炸 安住报国以安善人
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* ~4 o9 Z( B' b& T7 P 大师在续编卷上复念佛居士书中说:“人各有天职,光之不住别处,安
8 a0 D) m x. z* g; M住报国,亦天职也。光若妄动,无知之人,必大生惊怖,更难安住。明理 ' ^* x Q9 @+ [* s& x( y
之人,必藐视于光,且轻慢佛法。我虽无力止恶人,我尚有力安善人。我
! k9 s" d- }! X$ b之去住,于苏人大有关系。汝之去住,于二子大有关系。”1937年夏历七
" H: j9 s) _& k6 L& `& ~月初八日沪战已起,苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即
, S& v9 p9 s9 G( C$ D* z上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。(《永思 . Z# `& d) o- E& ?
集》吴契悲:敬贺印光大师往生安养)八月初四大师给边无居士回信说: 7 T3 y% L- u( R5 s$ G
“沪战虽烈,光了无所畏。不但贵地不肯去,即灵岩山亦不肯去。今住于
6 G/ V3 Q8 R Z" ?$ g" t飞机长来之地,日诵大悲咒,念佛念观音。尚不敢住而逃之远方,岂不令 " p( C' u1 m- G7 a
人见诮。若光只孤孑一人,去住均无关系,况尚有弘化社事。光虽非寺之
* k2 V( h) E2 [: e% R* p" `住持,然诸事皆以我为主。主人去,他人或亦各去,则其事便成废弛。于
/ U4 S8 K; F7 p( U' F1 G流通益世益人之经书事,大有关系。若大劫临头,大家同归于尽,光与之 0 u q% z6 K/ ~1 H& f7 o
同死,亦分所应尔也。”(三编卷二复边无居士书一,廿六年八月初四)
' @! T* d7 Y9 C9 m; C直到十月初十方顺妙真法师等请,移锡灵岩山寺。 # j: m8 G( B/ ]% z- l* t% L
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5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严 + U! C& T+ W% D" ]4 o8 l
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“有一天,我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找 5 _1 ^( k5 F) B1 N& d# m1 \2 W7 k% S9 k$ K
印光大师谈话。最初他们谈什么,我们不知道,但是看得出法师态度严肃 . f& c% ^" d: j) F/ S
,有拒绝某事之意。其后,日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》(它 8 @ r/ X5 g5 k: u* J+ ]0 [
是各种版本中内容较广泛的一种书)送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是
& K8 c3 I7 }$ |, `日本人看得起灵岩山寺,才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是
4 J* ^. @( p: }0 s: f( x印光法师当即委婉地说:‘我们这里的僧众都是念经僧人,不是研究经文 + J( x. M" f! J2 J" N; i% Z: [1 _6 B
的僧人,请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
' s8 g- t) N; J1 J8 g8 m,拒绝了日本军官的赠送。这件事,唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思 8 ~; K: r7 p5 `! u' y
想,对我个人启发教育更为深刻,使我至今不忘。”(中国文史出版社《
7 |% g8 J8 S) m名僧录》圆拙法师:回忆印光法师二三事) 1 d* p0 c8 A$ c: i4 V
& X1 `3 T$ O/ a+ m1 R 6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难
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- b6 v9 A* r7 K8 q8 Z7 V 大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出:“日人以豺虎之心,欲吞吾 * U O: q/ ] j6 |, {% I6 L
国。吾国许多人私受日人之贿,为彼作走狗,致彼之凶势益大。使无人为
/ M8 ?& ]( \. H. A1 C彼用,决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净
) A [& a2 C7 M6 s1 H善居士之妻念佛说:“此语只可口传,不可登报,以免日本人见之作祸。 " H) [5 K" p* n+ [) G4 [3 g3 ~3 v
切要之至。)汝妻不肯吃素念佛,试问汝欲常受日本人打骂污辱否,彼必 * o* }+ G* k2 `+ b4 ^
不说常欲。无锡杀县长,关城三天,捱家搜检,令全家通走出去,彼搜检
5 \5 J/ `8 Z0 r6 Z) \. l得好东西,都拿去,谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛,日本兵不来。 , Z( {: \! a9 q4 Q/ Q
其家有几次搜检者,则好东西通被他拿去。苏州失守时,日本兵奸淫妇女
( n' B( y* ~9 n; F2 Z" k6 @$ I,惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家,不忍逃,关门念佛。日兵打门, ! }7 c$ @1 \8 F: W5 t
见他念佛,不污辱他。指其箱,令开翻翻,不拿一物而去。若不是念佛, 5 `- ~3 v# U1 m8 D$ V" W; M
六七十岁的老人,尚污辱,况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严,( 4 R# | M: O; t( w; q. N9 F+ U
最初就是兵搜,后才令女人搜检。)女人也要通身揣摸。持珠念佛者,多 9 n+ X9 ~4 n5 b. k* A/ N* Q3 T. E
不过为严察,亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛 7 e F& b* a I+ x
,但是持珠之男女,必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念
! Q2 U* ]6 s( _9 O4 |( E% D' G,即要拉夫,也会放过。芜湖一弟子吴沧洲,乃军官。民廿四年在绥远打 $ e7 Q6 z+ F9 M; d* G5 h" K" N T$ f
仗,被日兵捉到,脱衣检察,见项挂念珠,随示敬不检。领见司令,司令
8 D- m' t0 B9 _# k; Y# X6 R乃彼在日本学堂之教员,曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去
4 Y2 Y6 I; N5 u1 r4 U# R。若不是这挂念佛珠,则性命便死于兵手,还有司令领他见乎。此现在逢
/ x" i% }+ j t! ?! S2 v凶化吉之无上妙法也。” # G; e3 @7 l# [
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7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心 8 m1 o! g4 A, G$ i, }8 N
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壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示:“祈劝一切人同念观音。 4 x4 G0 ~' Q, l" q
以祈菩萨加被日军首领,息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心 ; k; V1 J# L3 E' v! |7 }
咒诅,则与菩萨平等大悲不相符契矣。”(三编卷三复李圆净居士书五) ) O; E9 {5 Y1 M& o3 ?6 H8 E
3 ?" m* a8 f$ {" x[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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