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食言了，再转一点参考资料! |1 H6 n9 x- z9 r& \" v1 S' v
- ~) Y% b# a3 f4 X转贴 供参考
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爱国高僧印光大师抗战时期言行录 ' M* y' y2 m+ p! w) M, S
) s% S7 p/ y- Y5 J% B. W 佛法没有国界，但佛教徒有祖国。在国难当头，两国交兵的特定历史 ! T; i( P9 G) L4 K- h3 n. V
时刻，印光大师破关说法，护国息灾，普劝称念观音圣号，至诚祈祷消灾 1 [/ z6 S O7 y/ f# q
免难，身体力行，捐款抗敌，拒收日军赠送经典，表现了一代高僧的高风 - k# X: [- k1 W4 [* t- x$ x+ h6 I
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行，以供追仰祖师先德 7 B: `4 j' v8 M' X/ i
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1 s4 J3 ?+ X$ ~' t1 S* ~- g* f( Z 1、破关说法，捐款救灾 7 x# v9 g6 u3 B+ l# B" C
7 K$ X* ^7 O, e 民国二十五年（1936）夏历十月初九至十五日 因国家多难，水旱频仍 " B" Z- v8 Q) K+ m: w$ \$ ? N6 @
，佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日，圆瑛法师主七， ( L$ {7 l) p- {6 M7 S
请大师莅沪说法，公推圆瑛法师同四位代表，赴苏启请。大师慈诺，嘱以 . T+ {9 A. Y( s2 i
不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期，大师带一侍者，自行 & @; D3 q# J' j3 S
来沪。大师每日开示二句钟，闻者有如甘露灌顶，莫不欢喜信受。圆满日 - R$ f. p* Q- p" \/ W7 v7 X4 ]
皈依者一千余人，所收香仪，全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的
6 i5 L& n$ R4 C开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本，第二日说因果报 3 j5 p, d- V& j' m( K
应及家庭教育，第三日申述因果原理并以事实证明，第四日说成佛大因果
/ T: J+ D" s, f/ d* C1 ~+ T并略释四料简要义，第五日略释天台六即义兼说吃素放生，第六日以真俗
% R) q" k& c! i) h二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实
# m2 {! i" f' F: h- c+ j" i1 X念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事，因得每日聆大师法语。
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十月十六日，第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。 7 d4 [* F/ y0 @; K! W) |
法会期间，大师闻绥远灾情严重，即对众发表，以当时一千余人皈依求戒 # S$ f" l& n5 d& X- j
等香敬，计洋二千九百余圆，尽数捐去，再自发原存印书之款一千圆为倡
: E' I3 c# @3 X4 K9 _。大师在法会中开示道：“现在绥远战事甚急，灾祸极惨，我忠勇之战士
: U) k. M% F F9 ^, w9 V' {. L9 `，及亲爱之同胞，或血肉横飞、丧身殒命，或屋毁家破、流离失所。无食 $ t; V2 U5 h! b+ T
无衣，饥寒交迫。言念及此，心胆俱碎。今晨圆瑛法师，向余说此事，令
0 w; D0 p8 o7 T- t' |) r劝大家发心救济。集腋成裘，原不在多寡，有衣助衣，有钱助钱，功德无 + A& |4 V% m5 R7 \7 s6 [) d
量，定得善果。要知助人即助己，救人即救己，因果昭彰，丝毫不爽。若
8 M0 Z L; z) ^: C5 G- \& z* o9 e己有灾难，无人为助，能称念圣号，佛菩萨于冥冥中，亦必加以佑护焉。 ! }/ u3 O0 G! B
余乃一贫僧，绝无积蓄，有在家弟子布施者，皆作印刷经书用。今挪出一
d# g C/ x8 l8 J. }3 S9 v+ z/ [千圆，以为援绥倡。能赈人灾，方能息己灾。”
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! G: f6 |! @( C1 ?5 D. S( ^! F7 n" U 十月十七晨，大师由沪回苏，苏垣诸居士在车站迎接，请师上灵岩一
* u! k+ T" i$ s9 [观近年景象，大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫，而后伴众登山。（《 6 H: \& u8 f: i) R0 ]
大师行业记》） ! y( j. I8 {1 }1 D* R; ~
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2、普劝称念观音圣号以祈战事速息，人各安生
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4 C4 W" e* c% V# C, m1 X4 ? 民国二十六年（1937年）夏历六月廿八日，大师以所作普劝全球同胞 + u+ J& Y! `3 c% ]
，同念观音圣号之广告，寄上海新闻报申报馆，令各登十天。七月初八开
5 K% O. {$ G! @) z仗，报虽出而发送难周，又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万，邮寄
! O4 N4 ]" E, }3 f2 {' s- c% O; a, e* f各省佛教机关，以战事停印。对弟子宁德晋居士开示：“又现今战事酷烈
# i. }9 o v2 ] \# X+ A$ ^9 R0 }之极，为从来所未有。以后凶器愈精妙，人民愈难生活。无论老幼男女， % d1 q$ J, g3 P4 e4 s' {- b
均当念佛求生西方，庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧，凡一切人
4 i. a# R: |! e8 {0 }，均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息，人各安生。”（三编卷一
- p( X6 a% b/ }* Z2 y复宁德晋居士书十七）七月初一日三句三刻，大师给谢慧霖居士回信说：
7 K. ^/ N$ z! L( o$ o% k“现在时局，危险万分。此次吾国纵不亡，而人民之死亡，当在十之八九 6 u4 A0 [' V: S6 I; S
。唯有劝一切人念观音圣号，以为生死之善计。死即往生，生或化吉。昨 , r( M% n1 Y# \" D$ m
已函申新报令其登劝词，日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所，印四五十
! E/ G2 ?+ D( w0 A$ ?, n* f万单张，发寄各处，以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》
! _ R$ t3 ^0 \4 ^/ s开示：“现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞
9 {, h' a# m( j, \) T8 X2 L，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为 / B' q% y: {+ V4 P6 R6 p
事，则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵定业难转，丧
4 P' a) p% v, Q3 g8 h0 d8 K( }" w身失命，亦可仗菩萨力，往生西方，则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦
4 s, K1 y9 N$ H: ^! R0 d! F海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚忱！”
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3、捐款抗敌 救济难民
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. T i ? U1 v1 \; g/ \ 1937年8月13日，日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆
- @' A( d' V2 W+ q/ a发，伤亡枕藉，特商同报国、灵岩两寺，共集法币一千余元，送交当地抗 # R1 S$ L1 R; R9 B/ k
敌后援会，作救济之用。复念际此凉秋九月，气候渐寒，而各地难民，多
3 S8 r. ^6 {& J4 k' ^- P2 u乏棉服，无衣无食，何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元，充作购备御 1 I' D0 q2 G; n0 y5 f) S! o* b
寒之需，并将华颖谷居士所举赠法币五十元，一并移入，此外尚有德森法 ( G! l, ]% W( H% ^7 z0 l* Q" v
师捐十元，了然、恒智，刘 一、汤竹庵诸大士各一元，共计法币二百二 ) T/ H0 X0 a4 }0 {! i8 F
十一元，全数汇兑来沪，委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居 2 i0 I/ |+ d# i) E) N6 k- a3 i
士等代为办理。（《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五 9 S% e4 G9 m) T" J1 e4 E8 o
日出版）
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1 e2 Z1 ]2 X2 U, `/ ^ 4、不避轰炸 安住报国以安善人
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. P) k0 [' |7 |3 i! ~. I% U6 U 大师在续编卷上复念佛居士书中说：“人各有天职，光之不住别处，安
" `4 B$ \: n: W; M: X住报国，亦天职也。光若妄动，无知之人，必大生惊怖，更难安住。明理
* d% c: Q- N; c! P6 C3 H之人，必藐视于光，且轻慢佛法。我虽无力止恶人，我尚有力安善人。我
7 L+ @- z' R8 L之去住，于苏人大有关系。汝之去住，于二子大有关系。”1937年夏历七
( E' ]# y* Y9 h, \3 X5 e1 n" X月初八日沪战已起，苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即
0 i. b% M$ `* T9 _% {上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。（《永思 ! G, D7 t* c9 d$ w P
集》吴契悲：敬贺印光大师往生安养）八月初四大师给边无居士回信说：
# J8 f! ~; a/ ~“沪战虽烈，光了无所畏。不但贵地不肯去，即灵岩山亦不肯去。今住于 3 }+ F- N6 ]2 U) u/ y
飞机长来之地，日诵大悲咒，念佛念观音。尚不敢住而逃之远方，岂不令 7 X6 a! j( X5 m) Y" L( M
人见诮。若光只孤孑一人，去住均无关系，况尚有弘化社事。光虽非寺之 3 q8 k( y# \: f% m
住持，然诸事皆以我为主。主人去，他人或亦各去，则其事便成废弛。于 9 I, t. k# S# b! F+ g9 X
流通益世益人之经书事，大有关系。若大劫临头，大家同归于尽，光与之
1 X. l3 D& }0 I3 h8 ]; e1 g同死，亦分所应尔也。”（三编卷二复边无居士书一，廿六年八月初四） ' e3 M. q& P7 d% R, N! A7 ]$ u+ i
直到十月初十方顺妙真法师等请，移锡灵岩山寺。
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u7 }, H) }( D! J 5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严
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: q* J& h, A0 M/ Q8 q. { “有一天，我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找 , j0 c" \ q- ^% W% _
印光大师谈话。最初他们谈什么，我们不知道，但是看得出法师态度严肃
# u6 F3 r& M& q% z; n( E0 ]; I0 v，有拒绝某事之意。其后，日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》（它 7 T) l0 V" e9 Q5 G! J9 h
是各种版本中内容较广泛的一种书）送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是
7 }' \5 h7 q9 O. P% w7 r& g日本人看得起灵岩山寺，才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是
. j6 w" R4 s, j/ h( {% u印光法师当即委婉地说：‘我们这里的僧众都是念经僧人，不是研究经文 : ^# c' V5 H) K1 d5 R. U2 r
的僧人，请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样 4 c& h; i7 n) O4 M) b* R
，拒绝了日本军官的赠送。这件事，唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思
, R" e/ o+ ?/ Q* y* k想，对我个人启发教育更为深刻，使我至今不忘。”（中国文史出版社《 4 D" u- |: A2 m% P K" t" F M
名僧录》圆拙法师：回忆印光法师二三事）
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难
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大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出：“日人以豺虎之心，欲吞吾
: H- e: X P; s& \$ ^国。吾国许多人私受日人之贿，为彼作走狗，致彼之凶势益大。使无人为
! D- z) u ~$ Y6 j1 l+ {8 r8 i彼用，决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净
' U5 O" y1 U4 e+ I* d6 c善居士之妻念佛说：“此语只可口传，不可登报，以免日本人见之作祸。
7 K) B) d$ |8 E' ^- i切要之至。）汝妻不肯吃素念佛，试问汝欲常受日本人打骂污辱否，彼必 4 a& D: `! ^. c1 n; Z4 B2 R
不说常欲。无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检 ) ]/ \8 a; a* S4 l5 _7 @( j; j
得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，日本兵不来。 |0 \/ h* u( S0 v' H' J9 X* V
其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，日本兵奸淫妇女
) Q) Z, u0 }& a* \，惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家，不忍逃，关门念佛。日兵打门，
9 N) L- ]5 l% E见他念佛，不污辱他。指其箱，令开翻翻，不拿一物而去。若不是念佛，
1 d# B& v9 g6 }: I" K" z六七十岁的老人，尚污辱，况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严，（
) b% k5 q. m* N. { f i. t最初就是兵搜，后才令女人搜检。）女人也要通身揣摸。持珠念佛者，多
# {+ B2 ~' ?# Y2 o% H; `& y不过为严察，亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛
/ K3 e- q( S; m! T，但是持珠之男女，必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念
- C2 U4 ] {# h4 b. r7 `" @，即要拉夫，也会放过。芜湖一弟子吴沧洲，乃军官。民廿四年在绥远打 ) R/ W8 W, R0 W; [1 r7 Q
仗，被日兵捉到，脱衣检察，见项挂念珠，随示敬不检。领见司令，司令 1 @$ G9 v$ B; q, B. a7 o: b' l1 E" s
乃彼在日本学堂之教员，曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去
3 q, J5 F3 |1 J。若不是这挂念佛珠，则性命便死于兵手，还有司令领他见乎。此现在逢 1 g7 I: n5 Z" u% U
凶化吉之无上妙法也。”
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7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心
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壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示：“祈劝一切人同念观音。
2 w& D H# g# p& v, b以祈菩萨加被日军首领，息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心
8 x$ W* d# ]) @6 \咒诅，则与菩萨平等大悲不相符契矣。”（三编卷三复李圆净居士书五）
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9 i$ A/ n, N# S! _7 e6 x& W[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-9-15 11:57
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