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食言了,再转一点参考资料
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转贴 供参考& i) @) q& D9 ~, @
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爱国高僧印光大师抗战时期言行录 0 }, D; _1 `5 {/ A
/ O3 q f! u$ s# I- V2 R 佛法没有国界,但佛教徒有祖国。在国难当头,两国交兵的特定历史 9 b# ], O4 x0 R& b6 q
时刻,印光大师破关说法,护国息灾,普劝称念观音圣号,至诚祈祷消灾
) p( @ W/ i+ `, Y- n免难,身体力行,捐款抗敌,拒收日军赠送经典,表现了一代高僧的高风
4 ] U: a1 H$ S1 P$ i' r0 ~亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行,以供追仰祖师先德
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1、破关说法,捐款救灾 , P& x1 y" _( R1 I
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民国二十五年(1936)夏历十月初九至十五日 因国家多难,水旱频仍
# q8 \' C' y4 k& N# J) n,佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日,圆瑛法师主七,
4 ]& A k' }" L9 @. p2 v请大师莅沪说法,公推圆瑛法师同四位代表,赴苏启请。大师慈诺,嘱以 : S+ h, _+ R3 t
不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期,大师带一侍者,自行 & a( P; U a( t: Z
来沪。大师每日开示二句钟,闻者有如甘露灌顶,莫不欢喜信受。圆满日 9 r& _. o4 W/ Q
皈依者一千余人,所收香仪,全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的
7 A0 C$ g5 p" i8 l/ d4 k开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本,第二日说因果报
! N% l8 y5 R N1 @: A1 {应及家庭教育,第三日申述因果原理并以事实证明,第四日说成佛大因果 7 ]) E3 L& c1 c4 q3 | N9 \
并略释四料简要义,第五日略释天台六即义兼说吃素放生,第六日以真俗
+ p( }, D$ i) K) y8 Z二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实 7 j8 j0 ~* W) H/ k% W
念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事,因得每日聆大师法语。
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十月十六日,第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
# ?" C( ?+ o. {" ]( u4 w$ {. T1 h法会期间,大师闻绥远灾情严重,即对众发表,以当时一千余人皈依求戒 0 q/ ^4 ~1 [ _4 w- H1 ~
等香敬,计洋二千九百余圆,尽数捐去,再自发原存印书之款一千圆为倡
3 ?; V+ C# g9 j [。大师在法会中开示道:“现在绥远战事甚急,灾祸极惨,我忠勇之战士
! Y8 u+ }" f. a/ V4 w,及亲爱之同胞,或血肉横飞、丧身殒命,或屋毁家破、流离失所。无食
; X( a# f9 j& `8 J+ G. I' Y6 t- U& V: U无衣,饥寒交迫。言念及此,心胆俱碎。今晨圆瑛法师,向余说此事,令
* k# q/ c, ~% s劝大家发心救济。集腋成裘,原不在多寡,有衣助衣,有钱助钱,功德无
& y, L5 A* N5 y. a1 {量,定得善果。要知助人即助己,救人即救己,因果昭彰,丝毫不爽。若
3 e8 m. r. }7 T O& D8 j& ^" _己有灾难,无人为助,能称念圣号,佛菩萨于冥冥中,亦必加以佑护焉。 $ J; L3 F8 H( `5 p+ D$ q
余乃一贫僧,绝无积蓄,有在家弟子布施者,皆作印刷经书用。今挪出一 / d8 c, k; D% ]3 Y$ o: k
千圆,以为援绥倡。能赈人灾,方能息己灾。” 3 w. v# o: b2 P& v
/ U% D( Q6 N4 h, \6 v" {+ K 十月十七晨,大师由沪回苏,苏垣诸居士在车站迎接,请师上灵岩一
- x: _0 }; N( z观近年景象,大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫,而后伴众登山。(《
; \ Y) | S( A1 C: ?2 |9 {5 ^/ D大师行业记》) . {! K3 Z2 U, g6 _. N" z
" `$ r2 Z5 q9 m+ F+ D0 a* N8 e 2、普劝称念观音圣号以祈战事速息,人各安生 . ^. \& M/ x2 U% V
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民国二十六年(1937年)夏历六月廿八日,大师以所作普劝全球同胞
4 H, P6 g. e4 S7 H% d( D- s$ f [; m,同念观音圣号之广告,寄上海新闻报申报馆,令各登十天。七月初八开
4 C! J; }" `! I: ]仗,报虽出而发送难周,又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万,邮寄
& i6 \9 t3 X t4 {4 }6 S各省佛教机关,以战事停印。对弟子宁德晋居士开示:“又现今战事酷烈 $ x4 [1 V/ j Y1 V1 v
之极,为从来所未有。以后凶器愈精妙,人民愈难生活。无论老幼男女, # C% R# Y% j8 G9 M/ \0 b3 q* D. _
均当念佛求生西方,庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧,凡一切人
3 j u0 F ~) r' n: X x,均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息,人各安生。”(三编卷一 i3 B; u9 S1 i8 U, K J9 y
复宁德晋居士书十七)七月初一日三句三刻,大师给谢慧霖居士回信说:
j$ Z; x! k4 ]2 e8 X“现在时局,危险万分。此次吾国纵不亡,而人民之死亡,当在十之八九 $ w* d- d1 V# Q# C: m
。唯有劝一切人念观音圣号,以为生死之善计。死即往生,生或化吉。昨
3 \, A: a2 G1 [# T已函申新报令其登劝词,日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所,印四五十
' q/ K4 z9 K" V% G3 E4 m4 p万单张,发寄各处,以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》 # F5 v. x% U* J( u3 |, {7 C
开示:“现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。愿中外同胞 4 R3 T: ?1 l* p5 ?' i
,同念观音圣号,同以观音救苦救难之心为心,同以观音利人利物之事为 ! w7 l# W+ t2 N/ X% T2 |( v; e
事,则人我念空,斗争事息,自可同享太平,共乐天常。纵定业难转,丧
$ m& P" U4 o; d身失命,亦可仗菩萨力,往生西方,则是因宿业而殒身命,蒙佛力而出苦
' { l# ?8 g! V' \% \海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚忱!” 3 C7 ]: e l9 F' x
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' W' ?# T7 l( [" \9 K9 b3、捐款抗敌 救济难民 2 t( M l3 u4 ]- y
5 O( D: f: U) k& N, @, [! c1 z 1937年8月13日,日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆
( B! o4 y% F- r发,伤亡枕藉,特商同报国、灵岩两寺,共集法币一千余元,送交当地抗
6 |: ?9 e) E+ A/ X8 a2 n6 {/ G敌后援会,作救济之用。复念际此凉秋九月,气候渐寒,而各地难民,多 o/ q, P9 q$ P) q9 {# O& h
乏棉服,无衣无食,何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元,充作购备御
8 o- Y. e/ S- H) m! t( G& _寒之需,并将华颖谷居士所举赠法币五十元,一并移入,此外尚有德森法
; {4 K+ f3 n, Q, i, g师捐十元,了然、恒智,刘 一、汤竹庵诸大士各一元,共计法币二百二
+ u0 z- l( W8 N+ w十一元,全数汇兑来沪,委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居 - m5 v& o; O6 M: N
士等代为办理。(《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五
7 U u6 ?4 z+ T0 |日出版) & s; p$ z3 V, ] q
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4、不避轰炸 安住报国以安善人 9 r/ K/ Y1 E% y5 @' ]
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大师在续编卷上复念佛居士书中说:“人各有天职,光之不住别处,安 5 u0 f1 W; a+ p f6 c3 w
住报国,亦天职也。光若妄动,无知之人,必大生惊怖,更难安住。明理
- V( j) t- q, u' f之人,必藐视于光,且轻慢佛法。我虽无力止恶人,我尚有力安善人。我 & @; B6 \0 J4 s( `! l( n
之去住,于苏人大有关系。汝之去住,于二子大有关系。”1937年夏历七
( v; v& x2 q( J* V月初八日沪战已起,苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即
1 S# O3 x5 L; R2 R/ I- T# i$ \上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。(《永思
0 r( O2 K. f' e+ \8 W; ?! U集》吴契悲:敬贺印光大师往生安养)八月初四大师给边无居士回信说:
2 F1 P3 ]1 d8 N, a$ |' W9 F“沪战虽烈,光了无所畏。不但贵地不肯去,即灵岩山亦不肯去。今住于
, ~1 D# T! A& J3 v飞机长来之地,日诵大悲咒,念佛念观音。尚不敢住而逃之远方,岂不令 , ] _. ~. j7 b2 P" z
人见诮。若光只孤孑一人,去住均无关系,况尚有弘化社事。光虽非寺之
# u9 b" A; ?2 r住持,然诸事皆以我为主。主人去,他人或亦各去,则其事便成废弛。于
9 O. h9 o, l6 l% K5 }, `流通益世益人之经书事,大有关系。若大劫临头,大家同归于尽,光与之
2 W# u5 I/ M: @# J! N# o [5 Q同死,亦分所应尔也。”(三编卷二复边无居士书一,廿六年八月初四)
2 O6 i) \2 o! [1 w1 D2 G直到十月初十方顺妙真法师等请,移锡灵岩山寺。 # ]* ~* h# A6 N* u- x( {
0 O3 ~4 p d+ S: U5 {2 V; R 5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严 5 o1 J, E$ \! D( E* d
; C1 Z: c8 R3 f- f4 @' B “有一天,我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找 # i2 E8 s7 h8 k K
印光大师谈话。最初他们谈什么,我们不知道,但是看得出法师态度严肃 5 a/ ~% x0 E) N
,有拒绝某事之意。其后,日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》(它
& t2 w, Z8 _+ A) e0 ? C' o3 Q是各种版本中内容较广泛的一种书)送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是 ! W0 ]7 Y0 [2 W$ ^; _ `; W: E0 M
日本人看得起灵岩山寺,才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是 / V* e# }* J3 c4 b) U2 K6 v2 F7 p
印光法师当即委婉地说:‘我们这里的僧众都是念经僧人,不是研究经文
0 f5 t* ^* G8 `) K/ U* c的僧人,请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
8 j' z' z/ a: M,拒绝了日本军官的赠送。这件事,唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思 + S/ R( n% v3 n6 z) V1 d6 _
想,对我个人启发教育更为深刻,使我至今不忘。”(中国文史出版社《
- b4 k: m$ h9 @& x名僧录》圆拙法师:回忆印光法师二三事)
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难 % i0 Y* j0 Y* @1 V5 o" Y Y
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大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出:“日人以豺虎之心,欲吞吾
$ m. [* { J* g& J: L国。吾国许多人私受日人之贿,为彼作走狗,致彼之凶势益大。使无人为 g, Z# c7 ~, m% @# r0 }" t
彼用,决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净 2 o8 f: \4 F/ l3 B+ Z
善居士之妻念佛说:“此语只可口传,不可登报,以免日本人见之作祸。 7 H, R5 i( Z. i! r B, K
切要之至。)汝妻不肯吃素念佛,试问汝欲常受日本人打骂污辱否,彼必
) [2 m& u1 C, q$ b a8 N" y0 G1 Q不说常欲。无锡杀县长,关城三天,捱家搜检,令全家通走出去,彼搜检
: m7 n( e) L. V1 t得好东西,都拿去,谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛,日本兵不来。
8 O f& h# c9 _( R其家有几次搜检者,则好东西通被他拿去。苏州失守时,日本兵奸淫妇女 , e& z! }8 d) ~' y1 { S
,惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家,不忍逃,关门念佛。日兵打门, * {* g# Q7 \5 P; J9 A
见他念佛,不污辱他。指其箱,令开翻翻,不拿一物而去。若不是念佛, 5 S# p( D% S0 W7 H
六七十岁的老人,尚污辱,况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严,( 4 B/ H {* U0 }, S; C; h2 N
最初就是兵搜,后才令女人搜检。)女人也要通身揣摸。持珠念佛者,多
7 E0 \! n9 D6 k& n不过为严察,亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛
9 }, n$ O. ]$ o. z% V5 ^! Q! g,但是持珠之男女,必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念
9 `, }# Z- e6 F7 e* m,即要拉夫,也会放过。芜湖一弟子吴沧洲,乃军官。民廿四年在绥远打 5 r5 Q9 S$ w3 E. s$ z) H& p
仗,被日兵捉到,脱衣检察,见项挂念珠,随示敬不检。领见司令,司令
0 r) m6 o2 d$ B3 A2 H4 x4 K乃彼在日本学堂之教员,曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去 % J/ _9 [7 i# T) d; A/ V
。若不是这挂念佛珠,则性命便死于兵手,还有司令领他见乎。此现在逢 + F& P' m, M* S. H/ g6 i
凶化吉之无上妙法也。” ; P$ K8 H. P% I E7 P% a
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7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心 : o C$ ~- ~9 P. _6 T
2 E" b7 ~! A, a0 |4 D 壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示:“祈劝一切人同念观音。
* r; j. R& T0 N以祈菩萨加被日军首领,息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心
' C$ F7 Z. ~+ B# h! A7 o咒诅,则与菩萨平等大悲不相符契矣。”(三编卷三复李圆净居士书五)
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[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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