[转]奥运火炬何以称为“圣”？——基督徒如何看待奥运火炬传递

emilyzhou

近来奥运火炬终于登陆中国，在中国掀起一股前所未有的火炬热。加上媒体的竭力渲染和大肆报道，疯狂的人群如过江之鲫前去追捧火炬，其场景蔚为可观。火炬所到之处，交通为之堵塞，甚至陷于瘫痪。加之许多不文明的现象，火炬所到之处留下的是满目苍痍的垃圾、纸片和小红旗。火炬到底能带来什么“福气”使得人们如此趋之若鹜？我实在不明白。在媒体上，在追捧者们的言语中，奥运火炬燃烧的火被称为“圣火”。《人民日报》甚至将奥运火炬传递上升到人类文明的高度，但我实在看不出来。今年前几个月我们举国上下似乎就为了忙乎奥运火炬这件事，甚至激发出了狂热的民族主义激情，奥运火炬在一些人眼里俨然成为自我追捧自我陶醉自我享用的“吉祥物”。但是他们眼中的奥运“圣火”真得给中国带来福气了吗？在奥运火炬传递到泉州的第二天，在追捧者们的激情还未散去的时候，四川传来了震惊世界的特大地震，数万同胞顷刻间家园毁灭家破人亡！
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奥运会很普通的火炬称得上为“圣”吗？基督徒应该去追捧这来自外邦人的“圣火”吗？我们如何来看待所谓的奥运“圣火”呢？我们先看看《圣经》上是怎么说“圣”。《圣经》上常讲到“分别为圣”、“成圣”、“归耶和华为圣”等。这里都包含有“从世俗分别出来”的意思。在旧约时代祭祀的冠冕上系着一个牌上书“归耶和华为圣”（出39：30），象征代替民众做赎罪祭的祭祀首先要从世俗生活中分别出来，归耶和华为圣，才有资格担负献祭的职责。还是在旧约时代上帝要求以色列人把地上的出产的十分之一献给耶和华，这是“归给耶和华为圣的”。（利27：30）。在新约保罗要求我们要把身体当作“活祭”献给上帝成为圣洁（罗12：1）再比如，《撒加利亚书》14:20、21上如此说：“当那日，马的铃铛上必有‘归耶和华为圣’的这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。凡耶路撒冷和犹大的锅，都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必来取这锅，煮肉在其中。当那日，在万军之耶和华的殿中，必不再有迦南人。”这里的“迦南人”代表的是败坏和邪恶，也是我们身处的这个罪恶悖逆的世界的象征。我们这个世界自从始祖犯罪堕落之后就落在魔鬼撒旦的权势之下，正如《圣经》所说：“全世界都卧在那恶者手下。”（约一5：19）圣经教导我们作为上帝的儿女，是蒙上帝保守拣选并洁净了的人，主耶稣的宝血洗净我们的污秽和罪孽，使我们从世界分别出来，成为圣，这就是上帝籍着他独生子耶稣基督的死里复活重生了我们，赐给我们新生命，使我们在基督里成为新人，一举一动都有新生的样式，在这个悖逆的世界做光做盐。因着上帝的救赎，我们要把我们的身体把我们的全人都归给耶和华为圣，这也是上帝对每一位属他的儿女的要求。在末日的大审判中，上帝要把义人从恶人中分别出来带入他所造的新天新地，而一切不信主的恶人连同掌控他们的魔鬼及其使者都要被扔到硫磺火湖里。那时，一切没有归耶和华为圣的都要被毁灭！！

明白了这个道理，明白了“圣”的意义，我们再回头看看这个所谓的奥运“圣”火，取自希腊奥林匹亚的所谓圣火是如何点燃的呢？如果大家看了当时的电视画面，肯定不会忘记是拜偶像的希腊上帝庙祭司主持点燃的，看呐，所谓“圣火”的源头本身就是污秽的，是上帝所憎恶的。一点可以看出这支再普通不过的火炬竟能有资格称为“圣”？它“归耶和华为圣”了吗？它能引导人认识上帝寻找上帝吗？还是诱惑人落入魔鬼的网罗？当狂热的人群追捧着一支再普通不过的火炬，这是不是已经活化为一副偶像崇拜的图画？我们的独一真上帝能从中得到什么荣耀呢？不能！奥运火炬“归耶和华为圣”了吗？没有！既然没有“归耶和华为圣”，上帝能喜悦吗？既然没有“归耶和华为圣”，却盗用“圣”字，不是窃取了上帝的荣耀是什么？人们近乎歇斯底里地追捧奥运火炬，和进庙烧香有何二致？类似的场景还有，疯狂抵制家乐福反CNN的愤青，疯狂追捧娱乐明星的追星族，步步紧跟时尚潮流的新人类，这难道不是把那“不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像”（罗1：23）吗？人们把那可憎恶的偶像当作神来崇拜，难道不会惹动上帝的怒气吗？看看今天中国所发生的一系列灾难吧，沉醉在奥运会偶像梦呓中的人们该醒醒了，奥运火炬燃烧的决不是什么“圣火”，传达的更不是什么吉祥的信息，而是“鬼火”，其背后是魔鬼在掌控！大难当头，奥运火炬该停停了！！
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$ f& b$ I5 y) [1 g' o, |( V0 f对奥运火炬的崇拜只是巨大的奥运会崇拜的一个方面。事实上，在官方媒体的极力宣传和渲染之下，奥运会俨然成为举国上下顶礼膜拜的巨大偶像，当前大大小小的一切工作都是“唯奥运是从”，一切都要为奥运让路，这场崇拜之凤渗透到社会的方方面面，甚至不惜隐瞒真相掩盖罪恶。是的，上帝在这里得不到任何荣耀，相反，奥运会成了在上掌权者自我炫耀自我吹捧的工具，和《创世记》上记载的巴别塔有何分别？你要吹嘘你的“伟业”，你要一心营造你的“和谐盛世”，但实际上，“你们这使公平变为茵陈、将公义丢弃于地的”，“你们践踏贫民，向他们勒索麦子……我知道你们的罪过何等多，你们的罪恶何等大。你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。所以通达人见这样的时势，必静默不言，因为时势真恶。”（阿摩司书5：7、10-13）然而，你全然不顾上帝的呼吁和提醒：“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”（阿摩司书5：24），“你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华万军之上帝必照你们所说的，与你们同在。要恶恶好善，在城门口秉公行义，或者耶和华万军之上帝向约瑟的余民施恩。”（阿摩司书5：14、15）你既然全然不知悔改不知反省，肆意滥用上帝赋予的权柄，遍地满了强暴和污秽！结果雪灾就来了，但你还是不惊醒不悔改；接着是西藏骚乱、股市崩盘、瘟疫传染、火车相撞，然而你还是没有惊醒，还硬着颈项拒绝悔改，你还想继续荣耀你的“伟名”。你全然不顾上帝一而再再而三的警告，上帝就任凭你私意而行，并要照公平和正直审判你和你的民，难道你要做第二个刚硬不化的法老王不成？

基督徒哪，我们要警醒，不要忘了我们的身份和我们的使命！！主耶稣基督在“登山宝训”上教导我们要祈求“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣”，这句话是什么意思？当我们看到我们的同胞纷纷去尊奥运火炬为“圣”，尊民族主义为“圣”，尊娱乐明星为“圣”，尊入党提干为“圣”，尊时尚潮流为“圣”，当我们看到我们的同胞生活在自欺欺人、自我麻痹、逃避真理、抵挡真道、凭着肉体的感觉而活、以眼目的快感为乐的生活境地，我们的心没有一点痛悔吗？我们尽到光和盐的作用了吗？难道我们还要去迎合他们不成？我们又如何才能“分别为圣”蒙上帝喜悦呢？确实，到了我们该重新思想主耶稣基督在“登山宝训”上这段宝贵教训的时候了！


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文/劉愛新）
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/ p- l5 s$ Z, p9 Q0 E  ]2008年5月14日晚上写就，15日修订

扁舟

我理解，圣火就是一种比喻。人们经常用“神圣”这个词，未必都是宗教意义上那个神圣。我不相信爱人的上帝会因为人们用了“圣火”这个词，就给四川来场地震。

emilyzhou

当然不是只字面意思了
说的是人们追捧的那股疯狂~

扁舟

原帖由 emilyzhou 于 2008-5-18 21:42 发表
' b7 P6 J, s$ b8 T3 Y0 b% K当然不是只字面意思了
说的是人们追捧的那股疯狂~

; g+ N3 {7 e" ^那要按你这么说，911怎么解释呢？

孤舟蓑笠翁

原帖由 扁舟 于 2008-5-17 20:24 发表
我理解，圣火就是一种比喻。人们经常用“神圣”这个词，未必都是宗教意义上那个神圣。我不相信爱人的上帝会因为人们用了“圣火”这个词，就给四川来场地震。

  F4 E. e& L- l- x* ^7 H同意的说!

emilyzhou

拜托你们看清题目
"基督徒如何看待奥运火炬传递"
% u/ J3 F8 A9 U; }你们不是基督徒,自然不明白
8 d$ b" y, S! `" q9 B- |我放在这里是给主内兄弟姐妹看的,看来警醒

嘣奔儿霸

？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
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, X% ]: X4 e* ]" J$ d[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-5-19 22:25 编辑 ]

扁舟

我觉得大部分基督徒，不会这么看。

waylww

意外地看到这篇帖子，虽然我自以为对某些基督教徒的排外意识多少有些了解，这篇帖子使我对什么叫做‘排外’有了更多的了解。而且，通篇充斥着的对非基督教徒（帖子中称为“恶人”）的毫不掩饰的敌视，也不能不让我感到吃惊。
: U2 |. o. e! G# q. I帖子中，把奥运圣火和汶川地震联系起来，颇有幸灾乐祸的意味，我想，我并没有夸张吧。
但愿这篇帖子只是表达极少数基督教徒的认识。

莲的露珠儿

希望世上好人多。。。

historian

有其父必有其子。看看一个父神，对他的子民说出如此的话语，

28:15    你 若 不 听 从 耶 和 华 你 神 的 话 ， 不 谨 守 遵 行 他 的 一 切 诫 命 律 例 ， 就 是 我 今 日 所 吩 咐 你 的 ， 这 以 下 的 咒 诅 都 必 追 随 你 ， 临 到 你 身 上 ，  
1 k. ^! }* M+ c2 N4 P; A% P5 `* H28:16    你 在 城 里 必 受 咒 诅 ， 在 田 间 也 必 受 咒 诅 。  
28:17    你 的 筐 子 和 你 的 抟 面 盆 都 必 受 咒 诅 。  
, E7 R1 K) R0 U; p+ p" O28:18    你 身 所 生 的 ， 地 所 产 的 ， 以 及 牛 犊 ， 羊 羔 ， 都 必 受 咒 诅 。  
28:19    你 出 也 受 咒 诅 ， 入 也 受 咒 诅 。  
28:20    耶 和 华 因 你 行 恶 离 弃 他 ， 必 在 你 手 里 所 办 的 一 切 事 上 ， 使 咒 诅 ， 扰 乱 ， 责 罚 临 到 你 ， 直 到 你 被 毁 灭 ， 速 速 地 灭 亡 。  
28:21    耶 和 华 必 使 瘟 疫 贴 在 你 身 上 ， 直 到 他 将 你 从 所 进 去 得 为 业 的 地 上 灭 绝 。  
28:22    耶 和 华 要 用 痨 病 ， 热 病 ， 火 症 ， 疟 疾 ， 刀 剑 ， 旱 风 （ 或 作 干 旱 ） ， 霉 烂 攻 击 你 。 这 都 要 追 赶 你 ， 直 到 你 灭 亡 。  
28:23    你 头 上 的 天 要 变 为 铜 ， 脚 下 的 地 要 变 为 铁 。  
5 o$ f! m# \1 ?( j9 A28:24    耶 和 华 要 使 那 降 在 你 地 上 的 雨 变 为 尘 沙 ， 从 天 临 在 你 身 上 ， 直 到 你 灭 亡 。  
28:25    耶 和 华 必 使 你 败 在 仇 敌 面 前 ， 你 从 一 条 路 去 攻 击 他 们 ， 必 从 七 条 路 逃 跑 。 你 必 在 天 下 万 国 中 抛 来 抛 去 。  
28:26    你 的 尸 首 必 给 空 中 的 飞 鸟 和 地 上 的 走 兽 作 食 物 ， 并 无 人 哄 赶 。  
& ~6 ^* l0 v5 X4 }* t28:27    耶 和 华 必 用 埃 及 人 的 疮 并 痔 疮 ， 牛 皮 癣 与 疥 攻 击 你 ， 使 你 不 能 医 治 。  
6 B9 ?6 {4 p* w6 T28:28    耶 和 华 必 用 癫 狂 ， 眼 瞎 ， 心 惊 攻 击 你 。  
28:29    你 必 在 午 间 摸 索 ， 好 像 瞎 子 在 暗 中 摸 索 一 样 。 你 所 行 的 必 不 亨 通 ， 时 常 遭 遇 欺 压 ， 抢 夺 ， 无 人 搭 救 。  
28:30    你 聘 定 了 妻 ， 别 人 必 与 她 同 房 。 你 建 造 房 屋 ， 不 得 住 在 其 内 。 你 栽 种 葡 萄 园 ， 也 不 得 用 其 中 的 果 子 。  
6 ?) I% y' _3 T0 I28:31    你 的 牛 在 你 眼 前 宰 了 ， 你 必 不 得 吃 它 的 肉 。 你 的 驴 在 你 眼 前 被 抢 夺 ， 不 得 归 还 。 你 的 羊 归 了 仇 敌 ， 无 人 搭 救 。  
! y- Q! b% q! s" r& m28:32    你 的 儿 女 必 归 与 别 国 的 民 。 你 的 眼 目 终 日 切 望 ， 甚 至 失 明 ， 你 手 中 无 力 拯 救 。  
28:33    你 的 土 产 和 你 劳 碌 得 来 的 ， 必 被 你 所 不 认 识 的 国 民 吃 尽 。 你 时 常 被 欺 负 ， 受 压 制 ，  
28:34    甚 至 你 因 眼 中 所 看 见 的 ， 必 致 疯 狂 。  
4 P7 P  m8 h7 W6 N: X" s7 d28:35    耶 和 华 必 攻 击 你 ， 使 你 膝 上 腿 上 ， 从 脚 掌 到 头 顶 ， 长 毒 疮 无 法 医 治 。  
) c# l/ K( i1 E" }$ {' w: x28:36    耶 和 华 必 将 你 和 你 所 立 的 王 领 到 你 和 你 列 祖 素 不 认 识 的 国 去 。 在 那 里 你 必 事 奉 木 头 石 头 的 神 。  
* Z( e' x) @4 a/ H3 h28:37    你 在 耶 和 华 领 你 到 的 各 国 中 ， 要 令 人 惊 骇 ， 笑 谈 ， 讥 诮 。  
* }( i% c" O- y& Q28:38    你 带 到 田 间 的 种 子 虽 多 ， 收 进 来 的 却 少 ， 因 为 被 蝗 虫 吃 了 。  
! c- X6 u6 \) {2 }1 F8 p0 V28:39    你 栽 种 ， 修 理 葡 萄 园 ， 却 不 得 收 葡 萄 ， 也 不 得 喝 葡 萄 酒 ， 因 为 被 虫 子 吃 了 。  
28:40    你 全 境 有 橄 榄 树 ， 却 不 得 其 油 抹 身 ， 因 为 树 上 的 橄 榄 不 熟 自 落 了 。  
1 G& `9 G4 c$ Z1 [( O1 O; f6 t28:41    你 生 儿 养 女 ， 却 不 算 是 你 的 ， 因 为 必 被 掳 去 。  
28:42    你 所 有 的 树 木 和 你 地 里 的 出 产 必 被 蝗 虫 所 吃 。  
: y8 w, ]9 _' I8 [+ v( \' Q8 v! l28:43    在 你 中 间 寄 居 的 ， 必 渐 渐 上 升 ， 比 你 高 而 又 高 。 你 必 渐 渐 下 降 ， 低 而 又 低 。  
- ?" h) n* T5 w9 K1 Y( \( ?28:44    他 必 借 给 你 ， 你 却 不 能 借 给 他 。 他 必 作 首 ， 你 必 作 尾 。  
* k" }! P: @& ]5 D& c/ H28:45    这 一 切 咒 诅 必 追 随 你 ， 赶 上 你 ， 直 到 你 灭 亡 。 因 为 你 不 听 从 耶 和 华 你 神 的 话 ， 不 遵 守 他 所 吩 咐 的 诫 命 律 例 。  
% k# ?* M, U; Q2 H3 L3 S28:46    这 些 咒 诅 必 在 你 和 你 后 裔 的 身 上 成 为 异 迹 奇 事 ， 直 到 永 远 。  
28:47    因 为 你 富 有 的 时 候 ， 不 欢 心 乐 意 地 事 奉 耶 和 华 你 的 神 ，  
28:48    所 以 你 必 在 饥 饿 ， 干 渴 ， 赤 露 ， 缺 乏 之 中 事 奉 耶 和 华 所 打 发 来 攻 击 你 的 仇 敌 。 他 必 把 铁 轭 加 在 你 的 颈 项 上 ， 直 到 将 你 灭 绝 。  
28:49    耶 和 华 要 从 远 方 ， 地 极 带 一 国 的 民 ， 如 鹰 飞 来 攻 击 你 。 这 民 的 言 语 ， 你 不 懂 得 。  
( V) @% `" n5 i0 Z28:50    这 民 的 面 貌 凶 恶 ， 不 顾 恤 年 老 的 ， 也 不 恩 待 年 少 的 。  
28:51    他 们 必 吃 你 牲 畜 所 下 的 和 你 地 土 所 产 的 ， 直 到 你 灭 亡 。 你 的 五 谷 ， 新 酒 ， 和 油 ， 以 及 牛 犊 ， 羊 羔 ， 都 不 给 你 留 下 ， 直 到 将 你 灭 绝 。  
28:52    他 们 必 将 你 困 在 你 各 城 里 ， 直 到 你 所 倚 靠 ， 高 大 坚 固 的 城 墙 都 被 攻 塌 。 他 们 必 将 你 困 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 遍 地 的 各 城 里 。  
28:53    你 在 仇 敌 围 困 窘 迫 之 中 ， 必 吃 你 本 身 所 生 的 ， 就 是 耶 和 华 你 神 所 赐 给 你 的 儿 女 之 肉 。  
8 `7 q( `) N& ^* \/ D% L28:54    你 们 中 间 ， 柔 弱 娇 嫩 的 人 必 恶 眼 看 他 弟 兄 和 他 怀 中 的 妻 ， 并 他 余 剩 的 儿 女 。  
28:55    甚 至 在 你 受 仇 敌 围 困 窘 迫 的 城 中 ， 他 要 吃 儿 女 的 肉 ， 不 肯 分 一 点 给 他 的 亲 人 ， 因 为 他 一 无 所 剩 。  
28:56    你 们 中 间 ， 柔 弱 娇 嫩 的 妇 人 ， 是 因 娇 嫩 柔 弱 不 肯 把 脚 踏 地 的 ， 必 恶 眼 看 她 怀 中 的 丈 夫 和 她 的 儿 女 。  
+ s- |( K9 |! _/ J6 @28:57    她 两 腿 中 间 出 来 的 婴 孩 与 她 所 要 生 的 儿 女 ， 她 因 缺 乏 一 切 就 要 在 你 受 仇 敌 围 困 窘 迫 的 城 中 将 他 们 暗 暗 地 吃 了 。  
28:58    这 书 上 所 写 律 法 的 一 切 话 是 叫 你 敬 畏 耶 和 华 你 神 可 荣 可 畏 的 名 。 你 若 不 谨 守 遵 行 ， 耶 和 华 就 必 将 奇 灾 ， 就 是 至 大 至 长 的 灾 ， 至 重 至 久 的 病 ， 加 在 你 和 你 后 裔 的 身 上 ，  
* r5 ^5 ^7 \* |# \- R6 T; H" @* S28:59     
) g' o" k$ W7 J( N/ \" l$ r5 X7 `28:60    也 必 使 你 所 惧 怕 ， 埃 及 人 的 病 都 临 到 你 ， 贴 在 你 身 上 ，  
28:61    又 必 将 没 有 写 在 这 律 法 书 上 的 各 样 疾 病 ， 灾 殃 降 在 你 身 上 ， 直 到 你 灭 亡 。  
. ?; [- V  K1 F. [( [# g28:62    你 们 先 前 虽 然 像 天 上 的 星 那 样 多 ， 却 因 不 听 从 耶 和 华 你 神 的 话 ， 所 剩 的 人 数 就 稀 少 了 。  

) R' q: R5 f! g% i7 M1 P
一个子神，也说出

路 19:27 至 于 我 那 些 仇 敌 不 要 我 作 他 们 王 的 ， 把 他 们 拉 来 ， 在 我 面 前 杀 了 吧 。  

这样的神，能教导他的信徒有宽容吗？

Onesimus1970

11# historian
* b2 x" ^5 d/ P4 I; }哥林多前书 13:4  爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂。。。

smallhill

就耶和华那样对待人，你们还都称为爱和忍耐，呵呵。。。
* N! q' c8 v3 V! ?6 M% i

11# historian
哥林多前书 13:4  爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂。。。
* O7 T* C2 P; H4 rOnesimus1970 发表于 2010-10-14 13:50