 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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这里有个好玩的故事!
原帖由 高潮 于 2008-4-2 23:43 发表 
' c) ~3 H3 p+ X$ k, U" Z会不会转世、在哪里转、转成什么由什么决定?
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R0 j' I- [( N人和动物之间轮回的奥秘, y) n) v6 @1 I! J+ C$ I( R) G" F
无论如何,总有一些特例出现,让我们得以一窥有关人和动物之间轮回的奥秘。
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轮回为人的狗
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在清朝余樾所著的右台仙馆笔记里,有这么一则故事。
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在江西玉山县地方,有间叫水南寺的古庙,寺庙的住持叫月印,年约六十余,是一位颇有德行的高僧,常常诵经修行,足不出户。: H5 h. N' {8 V( L' a# B* {
+ {; k( m% q7 V! _- j+ ]月印养有一条狗,十多年了,颇有灵性,每当月印诵经时,一敲木鱼,这条狗必定摇著尾巴前来听经,庙中之人,不管僧俗,见此情形,莫不同感讶异。
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后来,这条老狗忽然不知染上什么癞病,皮毛脱落而且身有臭气,但依然每日前来听经如故,有一天,月印突然告诉他的徒弟说∶「这老狗染病颇令人讨厌,你们把它拉出去杀了!」徒弟听了,都惊讶万分,莫知其意,但因月印平素庄严持重,弟子都不敢违逆,只好将狗叫出,但又不忍心杀它,只好暂时将它拘禁,不使前往听经。
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1 O s9 l9 U5 G5 {但过了三天,这只老狗乘隙又偷跑出来听经,月印看到不禁大惊失色,对他的徒弟说∶「你们没有杀掉这条狗,可能因此坏事了!」于是赶紧命令他的徒弟,赶到某村某姓人家去探问,果然发现有一大腹便便的孕妇,生了三天还生不出来,生命垂危,连医生也束手无策。( z, P n' X- L m
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月印得知后,告诉他的徒弟说∶「你们不忍心杀狗,难道忍心杀这个妇人吗?这条狗不死,妇人肚中胎儿就无法出生!」因此命令徒弟杀掉这条狗后,立刻再去某家探询,果然,那位妇人已经生下一个男孩了,月印跟他的徒弟说∶「这条狗,因为听经得善果的缘故,将托生为某家的孩子,以后会小有禄位,我可能看不到,你们或许可以做个见证。」
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等这个小孩子年纪稍长,常常到庙里来,而且每次都依依不舍的离去,月印常常摸著他的头说∶「善哉!你果然不昧宿根,但因你还有小富贵未享,不适合留在这里。」
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0 e$ x' N- ^4 h ^- Z$ b等这个孩子长大后,果然做了小官,家中亦颇有积蓄,到了晚年时,就常常寄宿在庙中,并大力出资整修老旧倾圮的寺庙和供养庙中的和尚,后来活到七十余岁才离世。6 a7 }- g6 M& x8 {& `8 ~
. Z% H3 M2 T6 e( V这个故事有一个有趣的重点,就是狗儿不死,则妇人肚中胎儿无法出生,这点从因缘观的角度来看,是这只狗和这妇人宿世有缘,此番注定来当她儿子,但从另一个角度来看,则让我们回归到一个主题上,那就是一般常讨论的∶灵魂何时入胎的问题。
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有的观点认为在受精的那一刹那,灵魂就入胎了,不然胎儿就无法成长,有的认为是在几个月后,有的则认为是在出生的那一刻,颇是众说纷纭并无定论,但大部份都倾向支持在出生那一刹那才入胎的说法,大部份例证也都支持此说,就像前述狗儿投胎的故事。' L u1 U% Y# [4 o- F; j
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但此说也有一个疑点,即是,如果灵魂是在出生那一刹那才投胎的话,那么,之前没有灵魂的投胎参与,胎儿是如何成长的?或胎儿与欲投胎灵魂之间的关系是如何建立的?因为按照一般的说法与见解,如果灵魂不入胎的话,将导致胎儿流产现象。
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底下,有个真实的故事,或许可稍稍解答这个令人困惑的问题。) n2 n2 R1 ^0 Q6 E x& l: m
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7 d5 Q/ {3 c# C/ d灵魂何时投胎?$ N3 }2 Z$ t$ M0 ]5 ?" n% {
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阿迦曼尊者,是泰国一位高僧(已于一九四九年圆寂 ,右图),
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这是一个他亲身经历的故事。
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% C. B6 O( ^9 b# j有一年,当尊者旅居在某个村落时,有一个受他感化很深的老妇人,来请教他有关她禅坐时发生的一个问题,她说她昨天晚上,当心思达到高度的专一时,她突然看到一条微细的线,从她自己的「心」中跑出去了,她感觉很诧异,因此决定跟随著它,想知道这条「心线」究竟往何处去,结果她发现这条「心线」,竟然跑到她侄女的子宫里去了。# p8 B$ O5 y- A& C1 x y* q, I
: }4 H7 d2 |; K等老妇人从禅定中出来,她感到极度的不安,因为她知道她的侄女当时已怀孕一个多月了,因此她前来请教阿迦曼尊者,准备听取他的忠告。
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阿迦曼尊者闭起眼睛,沈思了一会,然后张开眼睛告诉她说,等下次她静坐时,如果再看到那条「心线」跑出去时,必须要以极坚定不可动摇的决心「剪断」它,如果她心意不够坚决,死后必定「再生」于她侄女的子宫内,成为她的子女,因为她的心一直被她侄女所吸引著。
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3 X! p! h& R& v) L m: l, z9 E等两天后,她高兴的来拜见阿迦曼尊者说,当那条「心线」再度跑到侄女那里时,当下她就以极坚定的决心剪断它了,第二天晚上她再度静坐时,她发现那条线已了无踪迹了,奇异的是,当老妇人剪断那条「心线」后,她的侄女就流产了。
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$ B' B! ?# W9 G6 A; n尊者的弟子听到这个奇异的事件后,很感困惑,就同来请教尊者,尊者告诉他们说,一个人的心意是非常微细而难以觉察的,如果没有开发禅思,是很难去防护它的,这个老妇人因为非常锺爱她的侄女,以致潜意识的心意「溜出去」,即使她仍然还活著,但已为她的来生准备了地方,如果她没觉察或无法下定决心剪断这个牵系,那么,她将注定投生于她侄女的子宫内,成为她的女儿。( G6 h6 I0 B. H! V! s( T
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由这个故事发现,一个人虽然还没死,但因为「心力」的作用,不管是意识或潜意识的,都已和来生的去处有了联系,而对自己的「来生」产生了「形塑」的作用,也就是说,尽管我们每个人都还没死,但我们也都同时在参与或决定我们来生的去处或样貌,只是愈接近死亡,「心力」就愈具有决定性的影响力而已!9 o6 x- }& D. w0 Q: W* X! G
: ^3 d$ C) }# C* o" v& }7 I因此,灵魂什么时候入胎,确实因人、因缘而定,并无什么定规,因为 即使不入胎,灵魂和胎儿之间仍可产生某种联系的形塑作用。2 {% H& ?% V: m& K' ]* B
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曾经轮回为猪的人7 }) h5 c+ Z Q$ r2 S
2 p$ b- l5 m6 j0 ^+ E' b/ W在动物和人的相互轮回中,在一般典籍中最常见到的,并不是人和狗,而是人和猪之间的轮回,因为在中国,猪是肉类的主要来源,因此生为一只猪,自然免不了被宰杀的命运,所以,投胎为猪,不只是一种悲惨的宿命,还掺杂著因果报应的涵意在里头。- D6 V, Y+ b* q* M! h' f* c
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下面就是这个关于人猪轮回,令人闻之耸然的故事。
; L6 q2 R. f$ {5 n) R在宴会上与一位董姓立法委员的太太同桌,闲谈中得知,董姓夫妇虽然应酬繁忙,但自早年起即茹素,因此他好奇的问起缘由,董太太说,那是因为她舅舅的缘故,她舅舅说他能记起多世前的事,并说他是猪来投胎的,而且还当了不只一世的猪,并且向她描述猪被宰杀的痛苦。6 n$ S* K$ t2 n
+ Z/ [" K" k) P- {! ?5 M2 w" c他说当猪被杀死后,痛苦并不就此结束,仍然对肉体有非常敏锐的感觉,当猪肉在 市场被买回去后,凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长,猪就愈痛苦,尤其是将猪肉做成火腿,须用盐浸入皮肉内,还需经过日晒风吹等过程,其间所受的痛苦实非常人所能了解,更甚的是,此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才结束,也就是说,一只猪的痛苦不在死后结束,必须等到人们把所有的猪肉吃完了才结束!5 K, N: I' {+ `" Z6 r
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他说他不知做了几世猪了,数都数不清,每当想到曾为猪时的痛苦,仍不免胆战心惊,他说本来阎罗王还要判他这一世再做猪,他听了吓得赶快拔腿就跑,但判官很快的就抓起一把猪毛往他背后丢来,所以他今世背部仍有一撮猪毛,说完,并脱下衣服,以显示他所言确实不虚。
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- l: z' N" f" B1 k5 b董太太说,自从听闻舅舅的故事后,两夫妇从此即断除一切肉食。) v/ q- u; H7 ?4 S/ A; b2 M
& v1 m9 o# ^) w: S5 D这个故事,虽不是第一手资料,但可信度极高,而且颇发人深省,实不宜以一般故事等闲视之。- l5 H1 m; n* G+ P
) b: P' P' O5 |无独有偶,有一个署名「既明」的作者,也曾在一些报刊中讲述一个他亲见其人的故事。" o+ h$ s$ ?" w, Q3 Y1 B
他说,在一九三七年,当他旅居四川西昌的光福寺时,有一天清晨下山,欲入城办事,山下有一湖,要入城须先乘船渡湖,当时同船者十余人,其中有三、四个牧童,年约十一、二岁,他发现当中有一牧童,总把手插入腰中,以衣服覆盖,好像怕别人看见,开始时他并未特别予以注意,然而不久后,另一个顽皮的牧童突然将那牧童的手拉出,结果牧童的那只手,竟然是一只带毛的猪蹄,当时同船看到的人,咸感震惊。$ l% m; i1 }' K: q9 @
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此时,旁边一个同船的当地老者向他解释说,这个牧童能记起前三世之事,据牧童说,他前三世都转生为猪,当被杀死后,挂在街头出售时,每割一刀,都感觉痛彻肺腑,直到完全出售后,魂识才能脱离再度转生,他记得前两世都是如此。- h4 R& D& e' o4 f+ }+ Y
9 a& L% i; Q/ e% d, ^但在前世,当被宰杀后摆在街边贩售时,过了很久仍未能卖完,当最后仅剩一蹄时,他感觉痛苦得实在无法忍受了,因此猛然用力一挣扎,这时魂识突然脱离猪蹄而投胎,虽然幸得人身,但因剩一蹄的「业债」还未还清,所以累及今生,犹留一蹄以示人。
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3 i2 _) e8 I$ P; r/ K和前例一样,这个人猪的轮回故事,仍然令人闻之惊骇!! L+ A+ z) ?: j; ~' x
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哲学家休谟说,动物在很多方面都很像人,所以我们自然不能说,只允许人类有灵魂,而不允许动物也具有所谓的灵魂,休谟的说法不仅合逻辑,也可同理推广为,如果人类可以有轮回,当然动物也可以有轮回,既然人和动物都可以有轮回,那么,人和动物之间会互相轮回,也是极其合逻辑的事了!! T( }$ c y0 j6 U- E1 J' J3 N
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你相信吗?如果你有轮回的义理,非常的幽微与深奥,虽然现今的科学界仍在信与不信间打转,但我们深信,有更多的真相和秘密,将会在不久的将来被慢慢揭露出来。3 k& E* h% U/ |8 S7 ~9 h( `
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虽然至今,我们仅能对轮回予以轻触,但如果有人看到这里,仍然认为轮回并没有什么「可信」的证据时,我们恐怕也会像史蒂文生博士一样,以宽容但坚定的语气问你说∶1 j0 ^% V6 u4 a0 B; T' E% @: u
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「如果,你有的话,什么样的证据,才会让你相信轮回的存在?」
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——以上文字部分摘自佛教导航
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9 q8 A( Y* i% b* Q宣化上人 《妙法莲华经 观世音菩萨普门品第二十五浅释》节选 + A/ J+ k8 v( n5 V
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现在有很多国家,可是你不要以为这国家里都是人。有的是老鼠成群结队去托生做人,而成了一个国家。蛤蟆多了,亦都托生到一起去做人,成了一个国家,在今年春天,有人拿来一份报纸的记载:在泰国有好几万只蛤蟆自杀。为什麽呢?因为也就是那个国家的蛤蟆太多了,所以牠们自杀可以托生去做人。每一个国家的人,皆是同一个种类。这个种类在前生多数是一种畜生,所以一起做同一个国家的人民。我在今年春天讲这个道理时,就有人问:「美国人多数是什麽托生?是什麽种类而成一个国家?」那时候我回答说:「人和畜生皆有,因为美国是由各国移民而来,是人畜聚集在一起的大杂烩。」这是真的,不是讲空话。如果我们睁开五眼(佛眼、法眼、慧眼、天眼、肉眼),便知道这世界的人,不一定都是人,而是样样都有。怎麽样看出来的?你要是有佛眼,开智慧眼,想知道人前生是什麽?在前生做什麽?你可以看这人後边的影子,前生那个影子,今生还会跟著他。前生如果是人,那影子便是人。如果是畜生,便是畜生的影子。如果是妖怪,就有妖怪的影子。只有开五眼的人,可以看得一清二楚。要是没有开五眼的人,就分别不出来。所以你见到人,不要以为那就是人。如何知道这些问题?你要是得到天眼通,便很容易知道。你只要老老实实用功修行,想知道什麽事情都可以。还有现在某国人(我不是骂人),很多都是老鼠变的。不过,虽然有很多老鼠,其中也有很多人,也有很多鬼和畜生。总而言之,每一个国家皆有马牛羊鸡犬豕,各种各类。人也是由这些众生变的,这个道理说起来真是微妙。一般人因为没有证实这件事,所以不相信。要想证实这件事,就要脚踏实地去用功修行,得到神通,就会说:「以前有一位法师讲这道理,真是不虚假啊!怎麽这麽微妙的事情,他都可以讲出来。」你那时就知道了。
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4 ^4 r! q* o7 B[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-4-3 09:59 编辑 ] |
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