埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 12689|回复: 50

如何修忍辱

[复制链接]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-13 17:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
忍辱在菩萨行六度里面排在布施和持戒后面,修行起来难度较大。尤其是自己事事都做的很好、很正确,但还是有人来损害自己,侮辱自己,这时候很难忍住。即使当时忍住了,也只是堵洪水,而不是疏导洪水,早晚还可能爆发。如果是在街上发生了类似的事,可以一走了之;工作中发生了,可以辞职;最难的是发生在家庭里,夫妻、婆媳、子女/父母。今天听了慧律法师的《楞严经》开示,里面有个小故事,感觉启发很大,写出来与大家分享。
0 z% X9 C6 I& ?! E. A/ d9 O  Y( d& n  s# m& J
原文:
. Y0 i9 H. Q8 y- g. x/ D3 p' A: f以前我刚出家的时候,在台中南普陀佛学院,那时候,因为那个院长作风不太一样,始终弄冷饭、冷菜给我们吃,我每天都腹泻,很多人都腹泻,这个时候,大家都有点烦恼。有一次,我们去参广钦老和尚,我碰到老和尚,就把这个事情请老和尚开示,说:“我们南普陀佛学院学生很多人腹泻,九点(饭)就煮好了,十一点午供,念了一、二个钟头,二十几个殿,大殿、小殿统统要去拜,(最后吃的时候)全部都冷的,我们这个院长为什么要这样子呢?”广钦老和尚就回答一句话说:“你已经被骗了。”当时实在听不懂,为什么被骗呢?我在描述一件事实啊!为什么你不正面回答?却说:你被骗了?现在知道了,原来那个是假相啊!动念就被骗了,原来法性本来就空,哪有这件事情呢?这是后来才体悟到的。见到什么事情、不满的事情,马上心就打结;耳朵听到什么不顺的,心就打结。六根所引起的结、烦恼,如果你能看得很清楚,知道是虚妄的,不要被它骗去。3 {* s* a, S$ Z" r; v" D: Y1 J
当时我怕老和尚听不清楚,就又重复讲第二遍冷饭的事情。老和尚说:“要说我们自己没有福报吃热饭,不能说人家让我们吃冷饭。”意思是如果有怨恨,应该怨恨自己没有福报吃到热饭。自己一下恍然大悟,原来万法唯心,我们一直抱怨人家用冷饭给我们吃,为什么我们不会回光返照说:我们没有福报吃热饭呢?现在体悟很深。原来一切众生不可能给我们痛苦,是我们自己没有福报。转识成智,就是在这一念转过来的。
鲜花(5) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-13 18:05 | 显示全部楼层

thanks for Sharing!

“要说我们自己没有福报吃热饭,不能说人家让我们吃冷饭。”谢谢分享!  p  l  Y7 Y( H' ?; D% Z; Z

6 P& r6 q' S! b想起一个修行人的话:当时可能是他在一个道场修行,好像是受了委屈,想要离开那个道场,就去请教净空法师,净空老法师告诉他:离开了那个道场,你去哪里成就你的忍辱波罗蜜?
鲜花(0) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-3-13 18:17 | 显示全部楼层
一直在想为什么忍辱排在布施和持戒后面?为什么难度大?现在有了点认识,布施是破我相的,持戒是守护自己的行为,虽然也有其他众生,但对自己影响小。忍辱是既破我相,又破众生相。难度是乘N。因为有N类众生。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-14 04:27 | 显示全部楼层

顶一下

老杨团队 追求完美
给我力量改变能改变的;
5 N# i3 o& W" \4 I给我勇气接受不能改变的;0 a5 l% v) u! |( _- M
给我智慧辨别两者.$ R: N% O0 r3 f3 E, @3 g& Q7 g/ b

6 t. a. O* h7 E, x求人不如求己, 改变自己的观念是最容易的啦.
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-14 08:16 | 显示全部楼层

顶! 最难的一门功课了。

总不及格,甚至打零分。惨愧得不得了。什麽时候这门课及格了,就有点模样了。否则,什麽都谈不上。
, D; S( d9 G" j! k, r- B/ m0 j* Z3 K$ `9 v& ~, X/ `' |: o9 P8 ~; z
经常忍不下来的时候,就想想我公公、我父亲。但最后还是不行,功夫差太远啦。我相太重。发现人家不学佛的比我这学了佛的,功夫要高很多,还说什麽呢?唉!努力了! 也是在听慧律法师讲的一个演讲里提到一个方法“二十四小时观无常”,听是蛮好,事上满完。难!9 y' H1 g/ t" @" E1 L
2 \" A; K5 _& i! {  o8 k, M8 r
谢谢楼上各位师兄分享!
8 V  T2 h- A: B2 x; H  o( ?" t
' H. X. w( X7 M+ ~: W+ ~! I1 p[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-14 09:46 编辑 ]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-14 11:56 | 显示全部楼层
忍辱是不是常和嗔心联系在一起呢?; G9 X9 R, k! V) A6 s2 D: ?# Y
佩服楼主经常有很好的感悟。
鲜花(5) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-14 19:49 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 penguin 于 2008-3-14 12:56 发表
& s0 M5 l$ B' n忍辱是不是常和嗔心联系在一起呢?2 s# w3 X2 X4 ^3 n2 {  i6 {
佩服楼主经常有很好的感悟。

# _5 s8 L+ `1 w6 q5 b  D1 p1 t对,佛学都是互相联系的,一通百通。忍辱和嗔心的联系最明显
鲜花(5) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-14 20:07 | 显示全部楼层
有人修般若慧学,觉得程度不低了,但是,遇上羞辱,就会检验出来不足。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-3-14 22:43 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
布施对治贪;忍辱对治嗔;般若智慧对治痴。3 e0 p3 a, e" h7 s7 o: C- z

' |& ?. X( O5 E. _" O净空法师说过,“六度中忍辱列为第三,忍辱是定的前方便。清净心是由戒、定中来的,故修定必先修忍。” 没有定就得不到念佛三昧,往生就没有把握。7 ]8 M) L' R) w: U$ N4 C
黄念祖说过,修禅定的人,一发脾气,禅定的境界就保不住,定中所发的神通,也不出现了,必须再用一段功才能恢复。至于修净土的人,临终一念,如果是嗔恨,那就决定不能往生。以前修持的功德,以及求生极乐的愿望,此时都失效了。即“一点嗔心火,能烧功德林”。- f) F' l, Q, f. r/ Q

: B7 U4 g  q6 {2 y忍辱分成几种。7 {. ?% B0 ?9 w4 l6 Z( A
第一、勉强忍辱。遇到比自己强的,有求于人等。
* m/ ^# n6 h$ z/ s: O第二、明理忍辱。明白因、缘、果的关系和道理。和杀生得因果报应一样,受辱也是往昔种的因,如果以牙还牙,以后还会受报应。不如当下就断掉这个因。所以佛经说‘忍有无量功德’。
. ~+ C& U% g: o第三、无相忍辱。没有侮辱我的人(能),没有受侮辱的我(所),也没有自己‘在忍辱’、‘在被辱’的观念。如同布施的三轮体空。1 R$ N* u- ^1 ]& C& [7 ^

# b( ^: f# @$ h  a" U《优婆塞戒经》说,“善男子。生忍因缘有五事。一者恶来不报。二者观无常想。三者修于慈悲。四者心不放逸。五者断除嗔恚。善男子。若人能成如是五事。当知是人能修忍辱。”( P8 H0 ~3 Z, m# ?* d' Z
有这五种因缘可以具足忍辱行。  {( d% O7 B' c: y/ I* M: |
一者恶来不报。自己受恶受辱应当知道乃是往昔自己作业所得恶果,因为恶因的缘故今日该有此受,这才是隐藏在表面事相背后的根本原因,而不能归咎嫉恶于对方人不好、德行不好之类而行报复。这就是前面广钦老和尚讲的。
* U8 X& G) {4 l& k  a二者观无常想。观察一切世事,没有常住不灭的,不要执着于眼前恶骂。7 X: ~/ E0 {( S1 E  j7 k0 w
三者修于慈悲。常修慈悲行,助人为乐,广行布施。悲心的反面,即是嗔心。嗔心一起,悲心即消失;悲心愈强,嗔心愈不容易生起。
. b8 k: _1 n. j5 N: n, A- }四者心不放逸。诸恶不做,诸善奉行。
$ W! o/ k% P6 [" j( A& K五者断除嗔恚。吃素、念佛、诵经持咒有益静心。嗔心起的时候赶紧念佛。同时还要感激对方啊,如果他不气你,你还想不起来念佛呢。
7 w2 @% @* ^+ \0 W
4 c+ I' k# B0 Z[ 本帖最后由 TempID 于 2008-3-14 23:45 编辑 ]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-15 19:10 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
好奇,楼主拿来的这么大学问?引经据典,洋洋洒洒,好不羡慕。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-25 11:35 | 显示全部楼层

可能他很早很早以前当过和尚。。。

原帖由 小糊涂仙 于 2008-3-15 20:10 发表
* w3 M' I9 [9 `6 S( \4 A! ~9 U好奇,楼主拿来的这么大学问?引经据典,洋洋洒洒,好不羡慕。
; Z- H3 D) i& Q

3 a5 o0 ]" B% J2 P( M( @! e" V
$ v& o9 X' [% \- Y! J) w4 E$ i7 o" J8 D+ L1 ^
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-25 12:52 编辑 ]
鲜花(11) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-25 12:00 | 显示全部楼层
怪不得YY小说要禁止传播佛教,佛经如果真是这么教化信徒,那可真是愚人愚己。
- A* `: i' m7 t5 E( |
5 g3 J7 h- J' T- q9 F+ R; V$ |楼上各位,不要生气,要戒嗔。我说了什么都不要紧,那是假相,要忍辱。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-25 12:57 | 显示全部楼层

是假相, 没错没错!

同言同羽 置业良晨
原帖由 frd2004 于 2008-3-25 13:00 发表 ; o1 }8 B. K' J
怪不得YY小说要禁止传播佛教,佛经如果真是这么教化信徒,那可真是愚人愚己。
' m6 Y( o& E. Z# s- i5 c& A% d0 u- R4 f# \
楼上各位,不要生气,要戒嗔。我说了什么都不要紧,那是假相,要忍辱。
4 t* F! {3 Y8 G) [
6 F7 e) Y* c# I8 Z, n, M
仁兄说的对,假的,一切都是假的。佛教也不过是个假相!  佛门也早有"宴坐水月道场,大做梦中佛事"的比喻。
7 D: p, ^% b: U5 n
; S9 }' P9 h; n7 ]/ J+ e0 v  O( M- J! Z  L8 j
  但话说回来,我们每个人晚上做的梦,那里的山水人物和发生的事情明明是假的,我们却会又哭又笑,甚至哭醒笑醒。 小说里的故事更是虚构编造的,但我们一样会看得激动不已、热泪盈眶甚至吃不下饭去。是不是也是愚人愚己呢?请问,能说禁止做梦, 禁止看小说吗?, u" e9 Y: Z+ `" w; f9 l0 l+ k

  h( ^2 f! s5 {' C, v% O5 |: d
- E; e7 k! |$ D/ @# ~' u何时我们能醒过来,看到真实的一面就好了!但这真还必须得从假里修出来,体悟出来。 楼主举的例子是个特例, 佛门寺院不是故意每日给大家吃冷饭。这个例子主要说明当碰到不如意的境缘时,应该做何想? 另外,佛门寺院或佛学院里,如果处处特意照顾安排得非常周到,好吃好喝,又有佛法学,请问会不会贪恋舒适、如何思苦求解脱之道? 这个世间哪里会有尽如人意的地方呢? 何必抱怨? 我们又应作何想? 背后的真实不是我们这些没有修行的人能看得出、看得到的。 很多不如意事情发生,确实是我们自己福报不够 这点是真的。5 n  U$ a; ~3 f, Q! e3 J

+ U1 H) Y5 L! R
' [+ X$ g3 X  i) S! v( W9 f多谢您进来分享感受,一同讨论!
. G6 c4 {5 Y5 _: H6 ?/ A$ _) U
, q9 O7 q+ F+ Z5 W# `7 y4 ?8 ^9 {[ 本帖最后由 PTL 于 2008-3-25 16:22 编辑 ]
鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-26 23:24 | 显示全部楼层

re

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
修忍辱正是转凡情和六识为四智的一个过程。再难也要修。忍得住,就有能力用心来转境。说来容易,做起来却真的如上天揽月一样难。
鲜花(11) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-26 23:39 | 显示全部楼层

回复 13楼 的帖子

我们每个人晚上做的梦,那里的山水人物和发生的事情明明是假的,我们却会又哭又笑,甚至哭醒笑醒。小说里的故事更是虚构编造的,但我们一样会看得激动不已、热泪盈眶甚至吃不下饭去。
5 d* {* c+ ~6 o' g8 l3 v6 d$ J5 @8 t9 g' V2 @2 t& ~3 {9 w
那个又哭又笑是在梦中发生的吧?如果醒过来继续又哭又笑倒要建议看医生了。看小说的时候感动,是因为真实世界中有这样的事或者读者希望真实世界能有这样的事。不论是梦中,还是读小说,当事人在醒来或者放下书本的时候当然知道这不是真实发生的。
8 y8 j# A0 {6 ^7 F# T1 I; p* |
" j% V4 U/ v  b我说的是不要把真实发生的事当作假相,自以为不存在,自欺欺人。而你说的是把没有发生过的事当成真实。偷换概念,文不对题。
鲜花(11) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-26 23:45 | 显示全部楼层

回复 13楼 的帖子

很多不如意事情发生,确实是我们自己福报不够 这点是真的。
7 m- f! j  L6 h3 B8 T+ W3 Z, `- F$ P# o; }! Y" @* ?3 Q5 a4 i
如果什么事都这么想,那么现在纷纷扬扬的西臧问题呢?
6 v" s% Q6 Q' ^$ W% [/ O" F, a2 d西臧闹独立,是中国政府的福报不够,没达癞什么事。
4 K4 G7 m7 ^) ]0 w# E( f" ~& z$ P中国政府不许西臧独立,是西臧的福报不够,没中国政府什么事。
! x' X& M0 m% F5 v9 h7 X
' B1 ?4 w, h: }这就是你的逻辑吗?
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-27 09:07 | 显示全部楼层

我们在做着的生死大梦“醒”了吗???

同言同羽 置业良晨
原帖由 frd2004 于 2008-3-27 00:39 发表 + f" H- N8 t) l
我们每个人晚上做的梦,那里的山水人物和发生的事情明明是假的,我们却会又哭又笑,甚至哭醒笑醒。小说里的故事更是虚构编造的,但我们一样会看得激动不已、热泪盈眶甚至吃不下饭去。。。。
7 B; V' B8 S, Z# W. j# N" Y
0 A, e/ b! F5 V( v6 F那个又哭又笑是在梦中发生的 ... 当事人在醒来或者放下书本的时候当然知道这不是真实发生的。。。我说的是不要把真实发生的事当作假相,自以为不存在,自欺欺人。而你说的是把没有发生过的事当成真实。偷换概念,文不对题。

( a, Y" X/ N- i/ Y1 f' E9 Z, X- [1 _8 I; J( N2 m* N( b3 G
晚上我们做梦哭的时候,哪里知道会是假的呀! 晚上做梦还有醒过来的时候,可我们每个人正在做着的生死大梦何时能醒? 在这梦中生生死死,轮回受苦不已。 “醉生梦死”这句老话不知您如何理解? $ h) U0 w: _2 P- q9 P% {
) Y( @0 F0 B5 R
这个佛家常用的梦的比喻是暗指或说明,我们现在其实就是在梦里, 在虚妄不实、瞬息万变的境界里哭着、笑着、烦恼着、沉睡者。这些境界都是人心制造出来的,如同梦里山河一般“不真实”。这个不真实,不是不存在,就如同梦是有,但对梦里的认识是假的,是不真实的。
; t. M* N* R" }2 r, Q  x8 `/ S! Q
1 z0 U& M7 ]0 R[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-27 10:08 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-27 10:26 | 显示全部楼层

西臧闹独立

原帖由 frd2004 于 2008-3-27 00:45 发表 ; _! Z  i, b& B
。。。如果什么事都这么想,那么现在纷纷扬扬的西臧问题呢?
' m" s. m( r7 `西臧闹独立,是中国政府的福报不够,没达癞什么事。! y8 F; B8 f5 I2 U
中国政府不许西臧独立,是西臧的福报不够,没中国政府什么事。( A' @0 T+ o% S+ t4 o
这就是你的逻辑吗?..

# @% ^+ y* C" h9 x  [7 }+ ^1 L  H5 N1 ~% D+ E& Q0 Z

! S( I5 _/ L. L是政治问题,我不太了解。也不知道他们久远以来的缘分和恩怨。但从了解的一点点历史事实来看,知道西臧一千多年来一直延续的奴隶制度(95%的藏民是奴隶)刚好碰到一个要解放全人类、打倒一切剥削阶级的Gong-Chan-Dang在那里闹革命, 算他运气不好,还是没福报怎样的。反正捎带脚,就把他给革了。 既然革了,解放了95%的农奴的同时,当然也就和那里5%的统治者结下了怨子。 那又当然的,这个怨子就像种子一样也是要爆发的,这是他们当今的一段因缘和果报。,可以看得到。
1 s: o! w& ~( P' ?: M
4 h) P) V& E+ Q4 ?  ]( S我们看到西臧闹独立,是要恢复所谓的自己的政治制度和文化传统,可那传统是野蛮的奴隶制度和文化内涵,从奴隶制度、封建制度、民主制度演变到当今这个时代世界上有哪个地方可以会倒退回去,恢复它原来的样子? 过去封闭的雪域高原势必要一步步开放,走出大山,社会制度和文化内涵势必也要不断的随之演变和发展。 这谁也无法强行阻止,更不应该通过暴力、暴乱作恶杀人来达到目的。那才叫愚己愚人!5 r7 m  g, m" t: @0 A7 C

% a- ?' G  \* P+ i; z象李敖所说,只有中国G-C-D 狠,修通了青藏铁路,直接把你封闭千年的大门打开,彻底解决了这个问题。 有人笑必定有人哭。不愿意看到西臧发展和中国统一强大的人们当然要出来阻挠和捣乱。 这也是必然要发生的,并不奇怪。但我始终相信中国这个国家是个真正的仁义、伟大、文明的国家(无论多麽富强的时期都没有去掠夺别的国家资源,以强凌弱,将别的国家变成自己的殖民地),因为它的文化传统骨髓是仁慈智慧的孔孟、释迦文化教育。就像一棵树的树根,它的种子,它的根就是正的。这终将给它带来福报和幸福的果实,由此推知中国也必将再次强大。" H) E. v6 {4 r2 O

$ u* C- v. U' M2 ?+ i3 I3 B3 Y+ H4 d; ^2 z& _
可能我也是在愚人愚己, 在这里做梦。 但我就是在努力选择做着这个梦,不愿出来。不管别人怎样的梦。" s* p  O. V2 `; ?0 ^2 H
7 C5 S2 z) n& r0 R2 \8 p; z' V! W
[ 本帖最后由 PTL 于 2008-3-27 16:15 编辑 ]
鲜花(11) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-27 17:10 | 显示全部楼层
原帖由 绿菏 于 2008-3-27 10:07 发表 + q! _: F% s8 ]# W+ j0 l

( J1 J" \  K3 ?1 D9 \( \. E% j, N" U/ y! U1 b8 s  g
晚上我们做梦哭的时候,哪里知道会是假的呀! 晚上做梦还有醒过来的时候,可我们每个人正在做着的生死大梦何时能醒? 在这梦中生生死死,轮回受苦不已。 “醉生梦死”这句老话不知您如何理解?
/ I# }2 ]+ L/ r3 \
7 I* r# V/ O8 k$ ?2 Z8 `8 c2 |* E这个佛家常用的梦的比喻是暗指或说明,我们现在其实就是在梦里, 在虚妄不实、瞬息万变的境界里哭着、笑着、烦恼着、沉睡者。这些境界都是人心制造出来的,如同梦里山河一般“不真实”。这个不真实,不是不存在,就如同梦是有,但对梦里的认识是假的,是不真实的。

9 T7 `7 ~8 v1 C( X* h$ v* c8 h' R0 V. g
请问,“对梦里的认识是假的,是不真实的。” 是谁告诉你的?既然我们都在梦里,而这些境界又都是不真实的,那为什么这句话就是正确了,真实了?难道这句话你不是在这个“不真实的梦境”中听来的?难道有人脱离了这个“梦境”见到了“真实”然后又回到了这个“梦境”里来告诉你?就算是那样,你又怎么能肯定你所处的就是“梦境”,而他见到的是"真实”?也许他看到的是另一个“梦境”?! ~) G# K' z5 `- t. T- \

. u" g( K3 h" ]  g: g  r其实,佛家本身的一句话就说明了它的本质,“心中有佛"。因为心中有佛,所以有佛。因为有了结果,所以要有原因。所以我们在梦中,所以有佛告诉我们见到的不是真的,而我们却见不到真实,见不到佛————我们拜的佛像,念的佛经,讲的佛教精义都是这个梦境中的,都是不真实的。
鲜花(11) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-27 17:12 | 显示全部楼层

回复 18楼 的帖子

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
希望你用佛理来回答这个问题。
/ b; V' d, u- k+ G5 v
% ]  n1 S9 u! B/ ]/ q不要告诉我关于政治、国家、民族问题不能用佛理来解释。
鲜花(11) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-27 21:28 | 显示全部楼层

同意

建议看看这篇文章。
0 W, ^- ^3 f5 A8 V% q$ m1 uhttp://www.guoxue.com/discord/yzw/fjjl.htm
9 x+ Y( M) m% l
! G+ Y- C0 J' [( G& ^佛教的戒律中有很多本来就是人的自身道德修养的一部分,即使不是佛教徒,作为一个有修养的人也会去遵守。随着自身修养的提高,对这些为人处世的理解也会越来越深。没有佛,这个人也能保持这些操守;信了佛,他也不见得作的更好。佛教起源于公元前6世纪,在佛教之前的人类社会也不见得像地狱一样。: {: T' Y: o3 s4 \7 V, _$ ?& f% |2 Y
8 c; o/ f7 Q% `1 X+ x! \9 A0 c
[ 本帖最后由 PTL 于 2008-3-28 12:22 编辑 ]
鲜花(11) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-27 21:52 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
其实我以前读书时也常到学校附近的鸡鸣寺听梵音,能让人心静。空闲时也翻翻百喻经什么的。就是工作后也会适时拜拜菩萨,但从没专程去烧香。
8 |/ h3 ]8 h9 v- b5 ?- n佛是心灵的寄托,如果你愿意信佛,修身养性,对自己,对他人都是好事。心情愉快,家庭和睦,人际关系和谐。有什么不可以?如果为了信佛而信佛,把什么都往佛上套,那就不是好事了。" p5 ?! ~, H- I! W$ C+ O3 a
人生受到挫折,本是常事,当然没必要灰心丧气。从佛学上讲,是考验,是磨难,也没错。受了挫折之后呢?成长了,避免以后再犯错误,那是正确的。如果甘之如饴,希望多受磨难,多受考验,除了受虐狂外,我找不到其他形容词。0 C' m/ x- `$ Q
明明是事实,偏说是假象,然后说我们生活在假象中,那到底什么是真实的呢?绕道最后,只有把佛搬出来了,他全知道,就是不告诉你。
1 C% @4 P2 A9 n) H& I7 P+ ^信佛,不是这样信的。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-28 07:14 | 显示全部楼层

回复 19楼 的帖子

同言同羽 置业良晨
请问,“对梦里的认识是假的,是不真实的。” 是谁告诉你的?既然我们都在梦里,而这些境界又都是不真实的,那为什么这句话就是正确了,真实了?难道这句话你不是在这个“不真实的梦境”中听来的?难道有人脱离了这个“梦境”见到了“真实”然后又回到了这个“梦境”里来告诉你?就算是那样,你又怎么能肯定你所处的就是“梦境”,而他见到的是"真实”?也许他看到的是另一个“梦境”?

$ Z3 b9 S# }# z( R
! S- c' b6 E; k, ?4 T! v连梦都是假的,何况是对它的感受和认识,能是真的吗? 梦里的洪水、大火实际没有发生,但你会认为它有大火在烧;梦里梦到这个人死了,你哭啊,哭啊,你认为他死了,这是正确地认识吗?这还用谁来告诉吗?? 醒来不就知道不是真实的吗? 这不是很简单的逻辑吗?连小孩子都知道梦不是真的,没有实际发生过。更何况梦里的对事物的认识,更是无中生有的。
# v$ w/ k8 g0 d6 ^+ K
/ n# `' T$ F* Y! w* ?: S4 N- E, }$ u$ x8 C( ^
其实,佛家本身的一句话就说明了它的本质,“心中有佛"。因为心中有佛,所以有佛。因为有了结果,所以要有原因。所以我们在梦中,所以有佛告诉我们见到的不是真的,而我们却见不到真实,见不到佛————我们拜的佛像,念的佛经,讲的佛教精义都是这个梦境中的,都是不真实的。
( \3 f/ o; O/ E! c

/ {& M& F& x" G4 x7 n您说的对,非常同意。我们也都是在梦中学佛、拜佛、念经。否则就醒了,离苦了、成佛了。这就是我们所追求的目标啊!佛像、佛经是佛用来唤醒我们所使用的方法、工具,也可以说不是真实的。梦醒过来了,当然就都是空的嘛。
, j- f& x9 H0 A) V8 x; `* }; ^2 f. _
既然是梦,干吗不做个好梦,做个清静的梦,自己可以掌控的梦呢!五乘佛法不就是在一步步告诉我们哪些梦好,哪些梦遭吗? 如何去做好梦,佛法里把这些暂时的好梦、好去处称作“化城”、“坛城”这都是在半梦半醒之间。 其实我们当中也有梦的深的,梦的浅的,也有梦的激烈的,梦的恬淡的。但无一不在梦中。 如果我们能在佛法的指导下,一念的清醒,或者说当下境界里一念的空性智慧现前,看开、放下了,就醒过来一点,慢慢的逐渐的越来越淡、越清醒,就借由佛力而逐渐走出梦境。/ ]/ Y1 {: S& e3 ~

9 p9 Y4 L" C$ W0 o' H, O/ Y但我们每个人心所具有的佛性是真实的,这种能生万法的空性智慧是真实的。这点是要确定无疑的。 也被称为“真如本体”、 “如来藏" 这是我们要找的“原因”和“结果”,二者是一回事。  w9 [" I( W& X6 K" r

2 E6 y$ |* f* }- v7 @[ 本帖最后由 PTL 于 2008-3-28 11:52 编辑 ]
鲜花(11) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-28 10:18 | 显示全部楼层

回复 23楼 的帖子

请问你到底有没有看懂我说的是什么?
) X- A$ u# ?8 N. H& D1 o
# X' B7 ^4 E# V5 p) y我现在再问你,请明确告诉我,你是怎么知道你所说的关于佛的一切都是真的?
; b" I- E' k0 ?9 I& k$ l  P$ l. n1 j; [  i" h2 g- v
请不要回避问题,既然你信佛, 在佛面前不要打诳语。
大型搬家
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-28 11:13 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
楼上,大家稍安毋躁。
# S% C: Y- c2 v# {我理解你说的很多东西是毋庸置疑的事实,但是,是不是有可能象瞎子摸象一样,只是看到了局部,可能是因为我们自己的原因,也有可能是客观原因。6 o# f3 B+ f9 u9 m) q/ J" n7 ?% C
不知道很多,但是如果晚上做梦,当时是象真实的,但醒了后就是虚妄的。" I2 g: a8 A0 b6 H' E
而且觉得佛说的假象,不是从一个局限的时空看问题的。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-28 11:24 | 显示全部楼层

同意

原帖由 frd2004 于 2008-3-27 22:28 发表 . {( t3 m$ }- V/ }. d9 Z8 M$ Y2 L
建议看看这篇文章。- u+ O, S3 @; E- ~" x' T4 C" a
http://www.guoxue.com/discord/yzw/fjjl.htm' ]' [) J: M. J0 {+ t' d: K2 j

; w1 W& j  U7 d( j% n5 o& F佛教的戒律中有很多本来就是人的自身道德修养的一部分,即使不是佛教徒,作为一个有修养的人也会去遵守。随着自身修养的提高,对这些为人处世的 ...
; n4 q* M2 W% Z, e

( S- h) ~+ \+ ^/ v9 U% W: @信不信佛教,不是对一个人道德修养的评判标准。 信佛的人绝对不应该认为自己就比不学佛的人做人做得好。但确实好多人(包括我自己),学了点佛法,好像是拿到了一把照妖镜,别人都是妖怪,都不对,就自己正确,反倒事事更加的执著了。那就学错了。这也我常常反省,提醒自己的。谢谢提醒!
" s4 X) E3 ?! U4 Q
" T+ M9 c0 `- f现在人类社会也不象地狱啊!佛教产生以前还是之后,人类社会还是人类社会,地狱还是地狱。但因了佛法,因了诸佛救度众生的愿力,我们才有可能出离生命的轮回、出离生死苦海。否则,一点希望也没有了。我们庆幸的是生在有佛法的地方,能够听闻到佛法,能够续佛慧命,再去帮助其他的众生。佛法也是因缘生,因缘灭。没有人学,就灭了。然后宇宙还是宇宙,一切还是一切,自然循回不已,无始也无终。
理袁律师事务所
鲜花(5) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-28 11:54 | 显示全部楼层
原帖由 frd2004 于 2008-3-28 11:18 发表 1 v; L6 f  P4 x( b
请问你到底有没有看懂我说的是什么?' J4 m5 ?- Y. h5 a9 b

* y- s, V' z" ]9 h0 l  R/ I  k3 ?我现在再问你,请明确告诉我,你是怎么知道你所说的关于佛的一切都是真的?  g5 a# ?, Q8 m' W

* T/ B( A7 F  c. ]7 j- D3 v请不要回避问题,既然你信佛, 在佛面前不要打诳语。
5 `8 R  l  I  W; p! J. b. a

* G$ V$ C$ m- Q, l佛给世人说法,与平常人给天生的盲人解释颜色的情形有类似之处。我们可以仔细想一下这个情形。你用了很多比喻,但是,盲人在眼睛好之前,不可能对颜色有正确的认识。因此,佛说,佛法是“不可说”(无法用语言表达)的。
& o& Z1 X* M1 z+ X2 x! W+ N, U6 d3 b8 W) i. J# a
理解佛法,是个逐步感悟的修行过程,而不是寻找一个能使你一下子就完全理解的答案。* F2 t5 r2 x$ ~6 x1 A# l  m7 a9 ^# e

0 M( @" ]7 |4 i" W" X* g" k/ M* [开始修行,要从“信”字出发。而这个“信”字本身,也不是绝对的。也是个在修行中不断提高的过程。' `) K  m1 c+ J- C! [5 F: Q/ B

9 s+ H+ y& |4 R' \0 ~我们看一段金刚经吧:
* X) d: D- y) M% \0 ?% S  U$ V4 g
9 C' U: F  k0 I1 Q& b+ V% d1 d. J佛告须菩提:‘莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。
! R4 {8 v  ]/ T; r1 o
1 u' ?; }3 A6 i. T你看,就是这个“信”字,也是得来不易。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-28 13:50 | 显示全部楼层

惭愧!实在没有看懂你在说什麽

原帖由 frd2004 于 2008-3-28 11:18 发表
* w9 @% O7 b6 t6 ?: X/ a  O( `0 a请问你到底有没有看懂我说的是什么?& J/ [1 I2 @  B5 R2 c( U7 Y+ _4 x

9 r( [# b$ |4 f& H: Y2 |4 A我现在再问你,请明确告诉我,你是怎么知道你所说的关于佛的一切都是真的?
+ h+ M0 e# _" q8 j- w+ c
4 x5 R7 n5 N+ ?3 {% z4 Z请不要回避问题,既然你信佛, 在佛面前不要打诳语。

: A2 a% \; l+ E+ e/ v
# y, a7 n/ R. D6 q完全不懂你的入脚点。现在才明白一点,可能你是问佛是不是也是假的,也是个梦罢了。
$ W  h: X- }* R+ G4 z
! R7 ~% ~) ^: o  V8 H我不敢打妄语。我的水平非常有限,并未证悟。怎麽说怎麽都是错。误人误己。本早该闭嘴。也是习气重。* \1 Y9 w, e/ d3 e6 V, R# u. I
* f# A' _7 X  {; i0 m/ C9 }6 [: ]
既然您说不要回避,那就仅限于我个人愚笨的能力范围讨论一下,不代表真正佛家的回答。我反问你一个问题,您回答试试:
1 F% l5 ^6 u1 e& [  t- t: E% W6 V: C1 h/ L) C
孔子是真实的吗?孔子的儒家思想是真的吗? 你怎麽证明孔子说的是真是假? 孔子死后2000年,我们念到他的名字的当下,您认为他及他的思想是真的还是假的? 何谓真,何谓假? 他的思想现在很多人不信,不按照他所教导的准则去生活, 不是也照样活着,照样也会过着伦理有常或无常的家庭生活、社会生活吗? 孔子及他的思想对这些人来说还是真的吗?又相信儒家思想的人,念念想着孔子的名字,念念受着他的教诲和影响。就像他还活着一样。甚至有的人学得好,就能具有像孔子一样的品格。是不是就像是孔子在他身上再来了呢?( n6 ]+ w9 Q: I& g2 U, h
9 k$ {# H, k  z5 |3 B
佛及佛的一切的真实与否, 我个人理解同于这个例子,你自己怎麽看,那是见仁见智的!) M; x/ |5 y  g$ u6 f' P. v& S$ t/ e

) B$ a4 F: M, `- |8 g/ V2 I4 O7 E7 a* W. X3 w" a
不真正深入接触不会信,不思考不会信,不用身心去体验也不会信。不信当然就不会是真的了。  你问我佛的一切是真的假的。 我的回答是,我认为非常的真。就像我还没见过孔子,没有成为孔子,但我知道孔子及他的一切是真实的,对我的生命有用。但我的真,是我的,不是你的,你看不到的!每个人眼中的世界没有相同的,哪个是真?那个又是假的呢? 到底世界有是真的还是假的呢? 当然即是真又是假了。没醒的时候,都是真的了。
6 O' r8 U/ S$ ]
6 l5 t" E* l' P, c* ^$ j古代有一个修行的公案,我参了好几年,现在明白了一点点(只是文字上的明白,原来连文字都不明白)。 你来参参看,
  r+ p# u+ v" k0 v, [+ R" [" G1 S- q# P2 f8 T8 C
[见山是山,见水是水;后来见山不是山,见水不是水;待到后来,又见山是山,见水不是水] 请问这三种阶段的境界里的山水有何不同? 第一个的山水和第三个的山水是一样吗?
+ B: X- C9 s8 e0 N
! T: m% }* u+ x[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-28 14:57 编辑 ]
鲜花(11) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-28 14:10 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
原帖由 绿菏 于 2008-3-28 14:50 发表 0 e- U( w" [4 d  [$ p
7 L- [. V+ R# _/ |+ P
& {$ w  H/ w2 r" b: C+ l& i
[见山是山,见水是水;后来见山不是山,见水不是水;待到后来,又见山是山,见水是水] 请问这三种阶段的境界里的山水有何不同? 第一个的山水和第三个的山水是一样吗?

% X8 H3 M( m. A5 K2 _  g4 A2 {) o
/ W0 n: O  M( e+ ?# s3 A2 p9 v这个典故具体记不清了,但最后的结语还是记得的。$ {- I' U! P! F( K9 O" _$ j
那就是这山本来就是山,这水本来就是水,庸人自扰,非要和佛理扯上关系。没有佛以前,这山是山,这水是水。有了佛之后,这山还是山,这水还是水。: T0 K! u; S; j
& D9 y3 [. \0 }4 J0 p; V3 O
先给你回答这个,其他晚上有空再答复你
鲜花(11) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-28 15:18 | 显示全部楼层
原帖由 扁舟 于 2008-3-28 12:54 发表 5 J) x/ k  V2 Q
' X, d5 X% A1 |2 j
  B" U' U1 M5 p+ W0 |
佛给世人说法,与平常人给天生的盲人解释颜色的情形有类似之处。我们可以仔细想一下这个情形。你用了很多比喻,但是,盲人在眼睛好之前,不可能对颜色有正确的认识。因此,佛说,佛法是“不可说”(无法用语言表 ...
; Q! z8 G% N2 G0 {2 N
3 w/ m7 k3 n1 j1 `) B
所以我前面就说过了,“信佛所以有佛”。
) }- D3 v" v9 d1 {& ?所有举的例子,都是佛说,佛经说,循环论证。
& P4 B8 G: w+ n+ G% E6 P9 _2 T+ ~
信佛,所以可以知道佛。不信佛就没法和你讲佛,因为盲人见不到颜色,所以讲了也没用。等你信佛了,才可以和你将佛。………………你都信佛了,那还要我来告诉你是不是有佛吗?
' `0 B+ r3 s) b" {) B. H
: D0 K9 c8 L: s# b. U& B; L4 P" b% m: r这就是你的意思吗?
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2025-12-12 00:23 , Processed in 0.274348 second(s), 26 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表