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原帖由 扁舟 于 2008-2-25 15:56 发表 9 A/ G0 ^2 \2 x3 _( y. _
7 i8 ]/ Z5 g3 A4 L+ g9 r; C) d* a: ]* `多谢多谢!
i* K" y5 i$ ~1 u6 P9 n4 S那么,怎么能区分“五净肉”和“众生肉”呢?! a3 ]8 X0 M- v6 x$ ^2 f
谢谢!
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9 m6 G1 z, G- Z: s8 e. e5 b5 c( O5 P五净肉:
, \* u$ ~; W$ @% Q, ?一、不自杀:不得亲自杀一切众生,谋得其肉,若得其肉则犯。
+ E; B9 e* }& B' v8 K# ~二、不教他杀:自己想吃肉,自知不能亲自杀,而教别人杀来给我吃,若得逞则犯。( G3 V( g3 a+ G# H7 s
三、不闻杀:非自己所杀,非教他杀,而亲闻他人宰杀,众生哭叫之声,其肉不得食,若得其肉则犯。
4 e7 h0 W6 H* x; P8 [四、自死:所谓自死者,就是众生自己命终,非他人打击之死,亦非种种策谋之死,得其肉而食者不犯。
& t! Z2 p5 U9 D, }% r; H5 s% V五、残食:所谓残食者,就是众生被弱肉强食,因而剩下之残余之肉,若得其肉可食,食而不犯也!譬如老虎追杀山羊,羊肉吃不完,剩下残肉,得其肉者,食而不犯。
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《五分律》说明,「有三种肉不得食:若见、若闻、若疑。见者,自见为己杀;闻者,从可信人闻为己杀;疑者,疑为己杀。若不见、不闻、不疑,是为净肉。」
7 o/ ?5 l- _/ g6 ?# X《十诵律》三十七曰:「我听噉三种净肉。何等三?不见不闻不疑。不见者,不自眼见为我故杀是畜生。不闻者,不从可信人闻为汝故杀是畜生。不疑者,此中有屠儿,此人慈心不能夺畜生命。」
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另外,《梵网经》中佛说十重四十八轻戒(菩萨戒)。十重中第三食肉戒”若佛子,故食肉,一切众生肉不得食。夫食肉者,断大慈悲佛性种子。一切众生,见而舍去。是故一切菩萨,不得食一切众生肉。食肉得无量罪,若故食者,犯轻垢罪。“ 第四食五辛戒”若佛子,不得食五辛:大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠,是五辛一切食中不得食,若故食者,犯轻垢罪。“! s' w/ O1 E- O- D- F
8 ~2 _& Q7 Y, k$ b3 j( v7 S《楞伽经》最后部分“佛告大慧:“有无量因缘,不应食肉。然我今当为汝略说:。。。” 梁武帝就是依《楞伽经》开示,下令全国‘出家众’不能吃众生肉并流传下来。' _2 l5 M% ~" ]+ h. R5 T: z X
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《楞严经》中佛说可以吃五净肉,上述两经是不得食一切众生肉。我个人认为是因为《楞严经》是给小乘人说的大乘经典,在佛的一代时教中属于方等部,是回小向大的。而上述两经是给菩萨说的,菩萨是自利利他,发大慈悲心,所以五净肉也不能吃。
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海涛法师选辑了39部佛经,每部经都提到了断肉食素。3 r/ I* l7 a5 g1 u
http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1863.htm2 b( F6 U7 o1 t: _/ z
4 @6 |2 H# g1 B+ ]5 ~. t% M我的观点,吃素之本意是佛教徒为了培养慈悲心,素食是修行之一部份,而非全部。有心学佛修道者,如果环境不允许,也可吃‘五净肉‘。不要因环境不允许吃素(如家人、事业、应酬)而不敢学佛修道,不敢受持‘三皈五戒’,这将遗憾终身。因‘人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身’?
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另外现代科学发现,动物被杀前会因恐惧而产生毒素,对人体也不好。0 W' E# N( X) G k/ K, _6 J, Y: g
说实话,我也不是100%吃素,惭愧惭愧。这点要向绿荷好好学习。
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6 f6 P. _/ @0 r2 R: J1 ]* H2 s& {[ 本帖最后由 TempID 于 2008-2-25 18:34 编辑 ] |
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