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如何得佛法实益0 W" } ~% l# h& B3 G5 q! G
欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一份恭敬,则消一份罪业,增一份福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。0 ~5 ]) i2 `1 p$ e4 g8 O; B
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忏悔与净土法门+ E# X* d4 s/ I1 {: n/ F8 c, U
发露忏悔,与净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善,如不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。. j5 Q4 v/ Q+ S, j3 u, j6 E0 W+ x
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佛怨, W$ m) x& W7 |4 j& j4 _3 C# z
今之口谈大乘,自命悟道,谓我既是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴既是戒定慧,何必断淫怒痴,由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下,如斯之流,名为佛怨。8 k$ y% Y2 P* g
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念佛十句法, ]+ g9 d( z9 H. u2 C* y, T x
所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。
6 e3 W5 h0 ~; B- Z2 p晨朝十念
1 w0 Z0 M2 V% Y Z! f9 |4 ?( i; o晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少,唯十念则可,若二十三十,则伤气成病。0 g# B$ O( j7 A" _9 T0 D
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