 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
转贴: V6 W; g9 q' g! z+ w3 `7 n7 q% _
0 ]) ?! Y# h# @; z; H
五福的意义:
* M4 \4 y* J' W& i8 R$ | K& O9 J& q7 @& C: U% `2 B( ]0 f
‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语,可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就少之又少了。
& a! b$ l2 u4 t. H- B9 B7 O3 [3 b+ c9 @; b! o
到底五福是什么呢?第一福是‘长寿’,第二福是‘富贵’,第三福是‘康宁’,第四福是‘好德’,第五福是‘善终’。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命(《书经洪范》)
4 h7 R( w1 ^8 T+ R
C. m; n ?5 P; k2 r6 @! `# e‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长! M. u1 c9 w* o
9 U2 [" A( W: v Q3 W2 u
‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
% ?# a2 T) D) j$ u' y# v3 U; p7 F( ^& q( ^' z8 D
‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。
?/ Z" e3 S* V B' \
; K( ^7 k, @5 s& A7 N‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。3 R! s7 ]9 q& H/ B' g/ u$ H% u
# T f, e' Y$ v9 ^" O‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。
# X/ t, P: p; j, U) ?# W0 H
/ K9 `5 l f% a1 L: K/ [( A==========0 g8 a, z" u3 K4 ]- p. `
净空法师:
; A' g" B0 U, f
2 `0 {5 e7 J# t6 Y9 ^& Y: L8 s' o世间豪门贵族死时,都有很长一段期间的病苦,到死时还人事不省,家亲眷属都不认识,迷惑颠倒。在这种状况下,当然往三恶道去。他一生业绩再辉煌,也不如世间贫贱人老实念佛,到西方极乐世界作佛。
* Y( k( \0 @5 ]" T. e/ o! X# N
* _/ K B2 s; k- _9 z5 |7 c& x 我们看到念佛人预知时至,自在往生,没有病苦,站着、坐着走的,是真正的福报,人生最高的享受。临终最怕的是迷惑颠倒,一迷惑颠倒,连助念都帮不上忙。助念必定是其人走时神智清楚,一直到断气都不迷惑,能一心跟着念佛,才能得生净土。所以,我们要想到,自己将来临终会不会迷惑颠倒?要想自己临终不迷惑颠倒,现在一定要修福。中国人讲五福,最后一福是好死。好死决定好生,来生投胎一定是善道。如果临终时迷惑颠倒,善道就没分了。 6 p# w7 Q( L3 o
* H, Z. B6 M: d, F
由此可知,我们一生中决定不跟众生结怨仇,不可伤害众生。众生都是凡夫,我们伤害他,他怀恨在心,永远不忘,遇到机会就报复,冤冤相报没完没了。我们不但不可以杀害众生,连令众生生烦恼都是罪过。我令众生生烦恼,众生就会令我生烦恼,冤冤相报。所以,菩提道上要想一帆风顺,决定不可与人结怨。佛教我们与大众接触要和颜爱语,己所不欲,勿施于人。其中的义理甚深甚广。
+ p+ O0 b, {6 G8 N! ?, v; l' m8 ]3 B4 i4 N
==================& X! Q& G3 I1 b8 k$ d& d- Z& E3 M
$ l* t) P+ v4 B+ P$ o- ~6 R% |+ \
" B* I: t, S) X9 L7 F# T老人家有缘得到大家的助念,真是很大很大的福报啊!这里有有老人自己前生前世种下的因,也有儿女今生今世为老人发的愿结的缘啊。. _/ J9 v$ t; ^, j3 l
, z. }' |& Q+ s! r' ]5 Q# o返观现代人,把临终得到救护看得很重,输液、打针、电击复苏等等,真是病人不为自己死后找个很差的地方去觉得没面子,医院不把病人送到很差的地方去觉得没水平,迷惑颠倒而不自知的科学观念啊。
b' |' i( A1 Z; W9 V, |' n6 Q# r" C: q- E+ a+ o$ m& M+ k7 _) Z
愿我临欲命终时,
4 P' q# m& @/ K2 k% A, l; a; O! q尽除一切诸障碍,5 ^7 \# D9 e: r. ~) d3 M
面见彼佛阿弥陀,
* \/ o& ]. @: |7 r6 h# ^+ l- k即得往生安乐刹。
8 h5 s8 Q' u+ ]6 z- p3 J6 ]6 D2 r7 n0 H X% T
南无阿弥陀佛! |
|