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同病相怜, 忍在痛苦中挣扎 (just for sharing)
一、爱情的矛盾:有人说“恋爱的是疯子,结婚的是傻子,不恋爱不结婚的是呆子。”爱情可以使君王舍弃江山成为一介草民、使懦夫成为勇士、使朋友成为敌人;爱情可以激发创造,却也可以促使毁灭;爱情本是圣洁美好,其中却常有污秽丑陋。爱情的本相就是如此吗?/ U6 [) j- W' p: {/ n$ A5 N$ M
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二、爱情婚姻的本源:创世纪2:18-24
7 F( `' f7 { B0 v/ o4 o* N' C8 \2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。” 5 L0 Y; j: U) K5 ?2 w
2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。
$ l9 X7 m& Z! z0 ^6 r2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。
( v, q. v1 k% B8 `2 \4 f- h! S2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。
- J& t3 y1 s* t2 v2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。
" c2 H$ u* W4 h3 s, o9 G2:23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。”
- F+ K. Z: Z) \7 \' k4 U1 ^" g" [2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。 0 V5 b+ w: u i
2:25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。
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三、爱情婚姻的目的:创世纪1:27-28
! [9 z1 F( ]7 J6 j" t1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。 1 w, |7 u5 y8 f; n3 R" y# ~
1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”
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四、爱情的五层次: 3 s# D- M& O, u4 _: I/ y
1. 喜欢
; l; s6 \8 O" {8 Y1 o+ e2.接纳:欣赏他的优越,领略他的好,也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础,在互信的基础上互谅,在相知的基础上也相信相爱相惜。5 P' E) i8 ?# ~0 t, R0 {! {
3.委身:委身是爱的表白与确认,两人愿意厮守终身,一起生活。这样的委身没有压力,是心甘而情愿,是爱情发展自然的结果。3 e* c+ y7 L: T* S. v! G6 t
4.责任:成熟而坚定的爱情,教人承担责任。这责任包含对自己的爱负责,对对方的爱负责,对信仰对真理的负责,对爱情中的一切负责。2 h! R' c2 @4 k3 C
5. 盟约:这是在人在神面前立下的永恒的盟约。婚姻之路的启幕。
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五、婚姻的五目的: # M, a7 D, A$ v/ S0 V# U0 Z
1. 衍传:宗族的延续、信仰的继承、事奉的传递
/ Y4 @" }$ x1 l+ Y' s( [: c2. 互助:生活、工作、信仰% A9 e6 c" | e4 c
3. 分享:爱情、成就、体验, J3 z9 g- N: T& p! b0 M
4. 成圣:身体、心理、灵性6 c. A; o* |) U9 Z7 c8 g
5.奥秘:借夫与妻的在婚姻中的爱、角色和关系体会并理解上帝的爱、基督与教会角色和关系 + V, Y4 E |1 l) d% H/ D
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六、性的五属性:
1 m# c0 U$ ^4 p; l" [1. 为神所创造 $ a6 k/ w: |( @
2. 是神圣圣洁的 " }# o& N. m* p$ Y5 |
3. 为神所祝福9 |( e5 L0 j' Q; ?1 o" B4 R* ]
但必须:
6 I+ H, P8 A0 H: ~! c4 ^8 X' U4. 以爱情为基
* y$ Y: ]$ c+ u/ O S l4 G9 b5. 以婚姻为界 (汽油在引擎中燃烧才能产生有效合用的动力,而毫无限制的燃烧却产生破坏性的后果,同理于性和婚姻)
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七、爱情中的关系: , V" ?2 W+ ^/ q. ]+ M: K4 o
1. 爱情的纽带:性?心灵?儿女? … 答案:上帝!2 p. K. a4 r8 g$ R* N
2. 爱情三角关系:情侣二人和神。越与神相近,情侣二人也越相近。
9 ^. P0 f& n0 P( N, S3. 神是爱情婚姻起初的创造者、保守者、祝福者和终极的审判者(希伯来书13:4)
4 e% [- E7 v+ p: U, J9 G- y* u4 r13:4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。- Y3 J% v* y( q
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八、离婚: 2 Q0 `8 m% g& X
神许可离婚,是神的怜悯。但“赞同”,是另一回事
% I" w- u1 g6 v h我想,我们遣词用句,还是谨慎为好。比如,亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门这些人的一夫多妻,神从来没有“赞同”过。只不过,神怜悯这些人的软弱罢了。
+ U0 G, w' ]- f- g9 b1 p离婚,不是什么罪大恶极的事情,但也不能说是荣耀神喜悦的事情。迫不得已情况下的离婚,圣经从旧约到新约,从来没有禁止过。 , v+ @7 k4 Q9 F9 [4 ]* T
不过,对于主动离婚,还是被动离婚,圣经有这方面的参考性的经文。 3 e& t, A) N! ^, h- h
假如是对方主动来要离婚,圣经的建议也是很清楚,就是在林前7章15节,“就由他离去吧”。 + }- x1 O; G- s! r& Y, n5 Q
而至于主动提起离婚的,说实话,圣经并没有明确性的支持。这也是我认为一动不如一静的原因。在对方没有提起离婚的条件下,为了给自己未来可能出现的新婚姻预先铺路,而主动提出离婚。关于这一点,圣经的确没有明文指导。所以,就请姐妹根据她自己的情况定夺就是了。只是再重申一点,离婚虽不是什么荣耀神的事情,但也不至于到被定罪的程度。 % A& v! w' ?. C" x x
一个人是否可怜,不取决于外部环境,而取决于他面对环境的态度。 3 o# i: e- a3 C9 H1 p% m
一个基督徒是否可怜,不取决于他是自由身还是囚徒,是公民还是奴隶,而取决于他是否“既靠基督,又只在今生有指望”(林前15章19节)。 0 L: s% p: U% i) Y r
基督徒,是这个世界上最自由的人!这个自由,包括,他既不被过去的旧的感情生活的失败而羁绊,也不被未来新的感情生活的指望而羁绊。
* E$ m) ?, F' Y* y* b# w如果真的觉得,办离婚本身能抚平内心的创伤,对人生真的带来益处,就平平安安地去行吧。祝福这个过程能够一切顺利。9 a+ \$ W: U! J! [# s) r' ~# ^1 x
耶和华是可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。2 y6 C5 z) N) |, X% m: X
As to marriage which is earthly stuff, it is a profound mystery, revealed to those who love God above all./ v# M7 T- I- P& @
结论是,耶和华是*唯一*可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。 , m2 d N+ B% D7 q
靠耶和华而不是靠婚姻/靠律法/靠行为----,才能有婚姻/有律法/有行为---
/ m7 T' C( `/ x& d请看:
, n& z* T( g7 Q9 t7 D- }8 E- S有一个撒玛利亚的妇人来打水。---& \8 }! B( A6 F; y8 k
耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。& A( c: |5 e2 Z8 D! C7 c
妇人说,我没有丈夫。9 A: O% d. k% p: {
耶稣说,你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。 5 E2 M) `7 a7 K6 }, K
那个妇女和你一个概念,就是认为“一起行奸淫是淫乱”那样的肉体合一的男人女人不是丈夫妻子,所以她说:“我没有丈夫”。' b; u* N2 i7 `) j
但是耶稣却不这么认为,肉体的合一就是夫妇了,所以耶稣说她“你已经有五个丈夫”。所以巴是巴也被称为大卫的妻子。 # _9 F( ]- j' ?, ]' @
但是仅仅肉体的合一就是夫妇了吗?耶稣又说:"你说没有丈夫,是不错的"“你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的”。
# U5 k8 I, E1 L& z( M% n: z为什么先说她有5个丈夫了,又说这第6个反而不是丈夫了呢?
: _- g$ x: Y* A* X# l" s& R: e: A9 N安耶稣的算法:肉体合一过的都是夫妇(大卫和他所有女人,撒玛利亚的妇人和她所有男人),然而没有双方打算到死方休的1对1的关系的就又不是夫妇了。4 ^; y. w# N( _( e4 n+ u
圣经里就没有“神配的婚姻”一说,当然也不存在“非神配的婚姻”。
2 A- F8 @" N$ ]圣经里有的是:婚姻,是神配合的。% [3 R7 g5 w D5 [3 J8 N+ d
那么神配合的是什么概念呢?
) c! K# F9 P" e- t+ n( J' E6 V7 S就是从开始到死都是1男1女的肉体合一基础上的日日夜夜的才米有眼。 $ }* M4 _( S' I5 p) G- [! Z
也就是说,婚姻(上面那个内涵),是神配合的。0 I8 X9 P" B+ j3 d k. \
不是说,谁和谁,是神配合的。 |
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