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同病相怜, 忍在痛苦中挣扎 (just for sharing)
一、爱情的矛盾:有人说“恋爱的是疯子,结婚的是傻子,不恋爱不结婚的是呆子。”爱情可以使君王舍弃江山成为一介草民、使懦夫成为勇士、使朋友成为敌人;爱情可以激发创造,却也可以促使毁灭;爱情本是圣洁美好,其中却常有污秽丑陋。爱情的本相就是如此吗?
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二、爱情婚姻的本源:创世纪2:18-24
3 _% B: n$ U- i, E! u2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。” 1 L3 q, k/ S; v6 G, q+ q' a
2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。 9 g# c" m4 h2 D
2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。
# L5 G$ k0 a) I& S3 f+ R S2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。
w! B$ t0 q& d2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。
; t0 U; I9 V+ F1 V5 n1 G2:23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。” 3 I0 p2 O2 l: q8 H" z* z/ `5 Q
2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。 , o8 r1 V3 b! ?) M+ B
2:25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。
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) |+ L2 }. w l2 g9 L三、爱情婚姻的目的:创世纪1:27-28
& x6 T3 ?' B. }; Y# r7 x. w1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。 ( V8 B& y3 v. F% t
1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”
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% }# A6 H% @; `0 `6 V3 c四、爱情的五层次:
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2.接纳:欣赏他的优越,领略他的好,也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础,在互信的基础上互谅,在相知的基础上也相信相爱相惜。
* ]9 w. _: W/ U8 M$ ^3.委身:委身是爱的表白与确认,两人愿意厮守终身,一起生活。这样的委身没有压力,是心甘而情愿,是爱情发展自然的结果。
" N9 v; T5 H$ P- z4.责任:成熟而坚定的爱情,教人承担责任。这责任包含对自己的爱负责,对对方的爱负责,对信仰对真理的负责,对爱情中的一切负责。$ a3 I5 E) s& d/ n# H9 d/ R6 `
5. 盟约:这是在人在神面前立下的永恒的盟约。婚姻之路的启幕。 ; E9 a; D: z4 b4 L# {1 d; `
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五、婚姻的五目的: * ]# m" e. J0 w) V, H9 K
1. 衍传:宗族的延续、信仰的继承、事奉的传递
: e3 l* W. ]. Q- _5 `2. 互助:生活、工作、信仰/ m- `. F1 a$ v, q. w9 X
3. 分享:爱情、成就、体验
1 Z5 u1 V n% y, n+ y4. 成圣:身体、心理、灵性 F/ V* B7 X* S( N
5.奥秘:借夫与妻的在婚姻中的爱、角色和关系体会并理解上帝的爱、基督与教会角色和关系 * H+ G) A+ }* u9 c! F- G# w
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六、性的五属性: : [$ Q% v; g9 y' E
1. 为神所创造 , }. A7 Q$ ^3 ]. S: m6 _, j' A
2. 是神圣圣洁的
2 Y. G: Z/ e4 @) g+ Y) M* }4 h3. 为神所祝福
! C4 n0 t5 R: i7 N. ?5 y8 d但必须:
( H {/ K6 K: A0 T- G3 V4. 以爱情为基
8 o* t, m% b" T' B5. 以婚姻为界 (汽油在引擎中燃烧才能产生有效合用的动力,而毫无限制的燃烧却产生破坏性的后果,同理于性和婚姻)
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( C$ W; B" p& s8 ~7 R n, s七、爱情中的关系: 3 z) e5 H+ ^: u1 A" R; h! b
1. 爱情的纽带:性?心灵?儿女? … 答案:上帝!9 l _ ]; x: t2 A" L' W
2. 爱情三角关系:情侣二人和神。越与神相近,情侣二人也越相近。7 b# r' U' x# ~4 N3 o7 v
3. 神是爱情婚姻起初的创造者、保守者、祝福者和终极的审判者(希伯来书13:4)( x2 P7 k+ a3 m7 v) ^1 L5 ^
13:4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。) Z" F' o6 _ o& L1 d5 Z5 [7 F4 H8 i
$ ]* W0 g7 @8 ]. p3 o8 ]八、离婚: 7 {+ O7 H" ^& J7 s' v6 ~1 F
神许可离婚,是神的怜悯。但“赞同”,是另一回事
4 S! I4 |( n) r3 t我想,我们遣词用句,还是谨慎为好。比如,亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门这些人的一夫多妻,神从来没有“赞同”过。只不过,神怜悯这些人的软弱罢了。 8 j4 N C0 s T, d
离婚,不是什么罪大恶极的事情,但也不能说是荣耀神喜悦的事情。迫不得已情况下的离婚,圣经从旧约到新约,从来没有禁止过。 8 K* x9 N4 m8 r
不过,对于主动离婚,还是被动离婚,圣经有这方面的参考性的经文。 * C$ b0 q3 q# |1 p6 W: F+ d4 B
假如是对方主动来要离婚,圣经的建议也是很清楚,就是在林前7章15节,“就由他离去吧”。 9 m( P M5 Q) a! M
而至于主动提起离婚的,说实话,圣经并没有明确性的支持。这也是我认为一动不如一静的原因。在对方没有提起离婚的条件下,为了给自己未来可能出现的新婚姻预先铺路,而主动提出离婚。关于这一点,圣经的确没有明文指导。所以,就请姐妹根据她自己的情况定夺就是了。只是再重申一点,离婚虽不是什么荣耀神的事情,但也不至于到被定罪的程度。
3 [- y! w2 u8 m9 [! Q( D一个人是否可怜,不取决于外部环境,而取决于他面对环境的态度。 1 F5 [2 r# w8 N5 K6 Z$ v
一个基督徒是否可怜,不取决于他是自由身还是囚徒,是公民还是奴隶,而取决于他是否“既靠基督,又只在今生有指望”(林前15章19节)。
* L5 K% ]+ I+ k1 L1 z5 O. r; D基督徒,是这个世界上最自由的人!这个自由,包括,他既不被过去的旧的感情生活的失败而羁绊,也不被未来新的感情生活的指望而羁绊。 9 l3 A; Q5 q8 W! p- E
如果真的觉得,办离婚本身能抚平内心的创伤,对人生真的带来益处,就平平安安地去行吧。祝福这个过程能够一切顺利。4 R, d. c2 r2 n
耶和华是可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。
* l6 {; ~7 K- I/ `/ pAs to marriage which is earthly stuff, it is a profound mystery, revealed to those who love God above all.# T. z( \; T/ o k2 \! n
结论是,耶和华是*唯一*可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。 ' k; t$ H# M& ^/ H" L
靠耶和华而不是靠婚姻/靠律法/靠行为----,才能有婚姻/有律法/有行为---8 l2 V; K6 u( i. Q- S" E: f2 q/ X: z
请看:
! G* x, W0 U* ]0 r! V# Z4 M. S有一个撒玛利亚的妇人来打水。---
" l8 w0 a' {, i; F5 x* p! r' i" r耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。) c. B8 Q: x) e1 C [
妇人说,我没有丈夫。
: U! _: D, ^7 d2 a耶稣说,你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。
" G0 U: {. F6 {+ W i那个妇女和你一个概念,就是认为“一起行奸淫是淫乱”那样的肉体合一的男人女人不是丈夫妻子,所以她说:“我没有丈夫”。
0 |& o+ F, }! n& ~4 I但是耶稣却不这么认为,肉体的合一就是夫妇了,所以耶稣说她“你已经有五个丈夫”。所以巴是巴也被称为大卫的妻子。
- H* ~5 m6 l& ^但是仅仅肉体的合一就是夫妇了吗?耶稣又说:"你说没有丈夫,是不错的"“你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的”。
+ F$ K9 }* N" u6 l- J3 A为什么先说她有5个丈夫了,又说这第6个反而不是丈夫了呢?
& t. {- y' T% w7 }5 n7 m, B( b安耶稣的算法:肉体合一过的都是夫妇(大卫和他所有女人,撒玛利亚的妇人和她所有男人),然而没有双方打算到死方休的1对1的关系的就又不是夫妇了。) |0 ~8 U. b# ]9 D
圣经里就没有“神配的婚姻”一说,当然也不存在“非神配的婚姻”。9 L Z5 q t0 B- m
圣经里有的是:婚姻,是神配合的。3 r1 ^1 l6 I4 W: O) \
那么神配合的是什么概念呢?
/ F$ R% n9 E- G! {7 m就是从开始到死都是1男1女的肉体合一基础上的日日夜夜的才米有眼。 6 L% y7 l2 h9 N" b3 z4 {. r# {; X
也就是说,婚姻(上面那个内涵),是神配合的。
2 ^* ]2 `& ?1 W) z8 Z. X9 z3 [不是说,谁和谁,是神配合的。 |
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