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老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm
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2 j! m* m7 C% d/ V7 u+ }: g“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:/ [+ C9 k" ?# G V' m: X5 G
( B2 q2 d0 u5 t: [道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”( L2 l) o" u& Y( V4 E8 C
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道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。
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) w$ y9 W5 r- |, J2 b/ h2 B有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章)+ T q/ ^! v9 M" i+ J \1 M
o+ c! h/ T. f+ H9 W3 e0 t然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)3 k9 D' w; Q. ?2 `1 L7 H! T! {8 M- f
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此言道生万物,换言则为:' s' {- g/ y7 W
5 A d. s4 Z' A6 r. R+ X天下万物生于有,有生于无。(四十章)" ?; L8 D/ \8 O, ?! L* C
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然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。
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天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章)4 s0 \9 I4 a- h/ h, @; g
7 y6 B9 V8 @' l3 h. Z夫天地不自生,则天地之非神可知。
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. r! c; h, Y! k) P% `然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:1 b" `% |6 a7 e5 Q* P! v
2 `) U7 d- C9 C$ c2 W以道莅天下者,其鬼不神。(六十章)
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; ~+ o/ z8 L! g6 x此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。/ J; q# J) T" K9 k# ^% \- Q
7 N$ ?5 L5 l0 X' E- ]" {然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。3 T6 U$ `5 @/ V7 w6 z0 a0 G& X
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