 鲜花( 13)  鸡蛋( 0)
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到一百年後，如果主耶穌遲延還不再來，那時，問起在華人基督徒中，影響力最久最遠的是誰。正確的答案，應該是章力生先生。% O, ^# K5 a0 {* D) t' K5 ^
1904年五月九日，章力生誕生在江蘇無錫。先生自幼聰穎過人，被譽為才子。初入復旦大學，後留學法國。年僅二十一歲，即被聘任為教授；二十六歲，為大學院長。2 E" }3 p6 E/ _, Y9 H) H
他自青年時即留心國家疾患，寫了論土地改革的書，是同類著作中的最早者，深具真知灼見。他為文精簡嚴謹，著論辯析分明，得古文大師章士釗的推重；時人以為他可與當時的政論家戴傳賢相比，故有“小戴季陶”之稱。戴季陶對他極為欣賞，折節下交。# M) X+ y- C2 K) C7 p
第二次世界大戰後，見到國家敗壞，雖有法制而不能行，認為改革之道，必須救治人心。$ h+ Z. [1 `5 X) X* G4 X! L
1948年，獲得工業家榮德生全力支持，在太湖之濱，闢地五千畝，創辦江南大學，為全國大學中校園最大最美者。得吳稚暉為董事長，戴季陶為副董事長，因能以破例立案。延聘著名學者牟宗三，唐君毅，錢穆等人，教授陣容為一時之選，企圖作為東方文化哲學宗教文化主要基地。
. a/ n! B' ` Q+ J 1949年，章先生得印度世界大學（Visva Bharati）邀請，前往講學。世界大學是詩人泰戈爾（Rabindranath Tagore）所創立，學校精神為“Yatra Visvam Bhavita Eka Needam”,意思是“在那裏世界找到了家”。他以為在那裏可以連絡學者從事東方文化宗教復興運動，“弘法利生”。誰知政局改變，神阻斷了他的路，印度去不成，卻在1950年一月，到了印尼的三寶壟。在那裏，蒙恩得救。他說：神“從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。”（詩一八：16）+ w) t: q8 N! @3 ?- i
他受計志文牧師的邀聘，任印尼瑪琅的聖道神學院教授。然後，為追求對聖經真理更深認識，到美國高敦神學院讀書。
2 Z6 C' `) F/ h* j7 c0 u 他多年從政，持守清廉，絕不貪贓舞弊。後來悔改皈主，也絕不募捐化緣。雖然生活清苦，卻沒有從他口中吐出過有關錢字。到他離世的時候，衣袋中只有三元美金。0 Q5 N' w% z, q5 O* u [8 Z! F; H
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章先生重生得救之後，學術界中有人說：從此再不能說中國教會沒有學者了。他的歸正，與當時的林語堂歸正不同。林缺乏悔改重生的經歷，仿佛現在所謂“文化基督徒”。章則決然另作新人，有新生命與新生活的見證。& D/ a. z+ v- d+ k+ J6 I3 u* q% p; s
章先生從來不喜學術靈命之分，也不以自己博學而驕人。現在的人，稍通外文，能查查字典，尋章摘句，只讀不上幾本書，便自命學者，以為在學術上有了成就，實在淺薄可笑。其實，文字只不過是傳通和治學的工具，學過三四年，粗通任何文字，也可以叫作半文盲，實在談不上學術。
( Y! i& z" X% h6 [ 章先生為人為學都極認真，沉靜明悟，早年就甚得時人尊重，盛譽之下，成為傳奇人物，以為他能夠觀心，並有“隔空打人”奇技之說。當然，這些並不是事實。不過，大學開宗明義即說到“格物致知”。對於“格物”的釋義，有不下幾十種，最為人接受的是“袪除物慾”，才可致知明道。無論是作學問或作人，都是正確的途徑；就是在屬靈的事情上面，也可以適用。
" z) K/ v, [6 c5 R/ _ 章先生常引述的一段故事：
% y% A/ c, A$ C4 Y" c: s" ]$ s, ]# v 孔子見老子，老子指斥他說：“去爾之驕氣與淫志，色態與多欲，是皆無益於子之身。”聖人果然是肯實踐他自己的教導：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”
) t* a6 k; K; M/ z' w J3 { 這原則顯然對他自己有深的影響。
* u/ n5 A* q" B4 u 章先生早年從政，奔走講述救國，沒有時間沉浸在象牙塔裏面。五十多歲才入神學，能夠有這樣的成就，叫人有些難以置信。他的祕訣在哪裏？我認為有四個字可以說明：
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遷。有章先生的一位洋人朋友說：章（Chang）一生的關鍵在於“轉變”（Change）。他愛國愛人，關心轉變社會人心為目標；但必須先由改變他自己開始。蒙神的恩典，皈信基督是他生命的轉變，然後開始他轉變別人的偉大事工。
; Z* i4 l' L4 X1 m; t, c" X 謙。他盡去驕氣，自說是要重作嬰孩，年過五十歲，放下教鞭，走出教室，再進入教室，變成受教的人，去到高敦神學院作起老學生來。寫信給人常自稱為“弟”，以為在主裏面是“後進”。他生活起居樸素，而且可稱刻苦，一家住在一個房間的陋屋，飲食都甚簡單。並且他自說是“最愚拙的人”。當然，這並不是客觀的評價；但他自己有這樣存意，是非常重要的。驕傲使人不能得神的恩典。許多人的失敗，是予智自雄，別人講甚麼他都聽不進去，都是因為驕傲。所以聖經說：“神阻擋驕傲的人，施恩給謙卑的人。”穎悟是謙卑聽神的信息，或讀書，或專注的聽人講話，思想而領會，而能夠舉一隅而三隅反，或能夠聞一知十，都是謙卑的效果。在治學和屬靈追求上面，都是如此。
& y: ]. I8 z5 f5 \& @" {+ } 潛。他潛心學習，勤奮不息的讀書著書，常說：“要贖回光陰”，以一天當兩天用。在神學院修讀的時候，校方把圖書館的鑰匙給他，好讓他不分晝夜，焚膏繼晷的盡情閱讀。看他寫的信，有的注明寫於凌晨三時四時。老子所說的“色態”，是喜好表現；章先生絕不喜歡表現自己，才可以沉靜的學，才可以聽神的信息而領受。好出鋒頭，求速成的人，絕不能夠作學者，也不會是屬靈人。
7 }& h6 X$ C3 v8 |- q 專。他專心以文字事奉，沒有甚麼“淫志”，不是在多方面求取，仿佛想作啥全能人。他有機會作名牧，也可以成立甚麼機構；但知道主選召他的目的，是為了啟迪華人教會，作文字工作，以文載道，立下真理的根基。他就一直的全力以赴，專心忠心絕不旁騖，不求名，不爭權，不務利，也不想作官，真是“向着標竿直跑”。
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" h1 N' X( {, S; B' o) c' p" A 章先生不是那種大喊大叫的人，也不是跑江湖，宣揚自己的傢伙。很多人所謂作見證，是榮耀自己的屬靈說法；他卻很少談到自己，談的時候也是平實，甚至可說低調。他所作的，只是在皈主後四十年的歲月裏，不眠不休，鍥而不舍，安靜的伏案寫作，從他筆下，湧流出活水。1 G7 ? o }8 X8 ` A
他在皈主前，即有著作數百萬言。皈主以後，寫成中英文專著四五十種。其中最堅實的巨著，有總體辯道學四卷，並有系統神學八卷，內容極其豐富。有人以為他的著作枯燥艱深；其實，如果能夠虔敬沉潛研讀，即使無高深學問，不懂神學的人，也能夠得到益處。/ Z1 o. h8 q3 W4 b2 Q
曾有一美國青年，於參禪時着魔，見黑浪滔天，驚恐萬狀，窮極呼天，卻苦於難以開口。忽然想起有章著的英文書，西方心靈的沒落，即取來讀；遂從黑浪中轉入光明，而棄佛皈主，研究神學，後獻身傳道。) l! r1 z8 Z9 d
又一青年，對福音深閉固拒，到教會去，則如坐針氈；偶然讀到章著，覺有一大棍迎頭痛擊，倒地痛哭，認罪悔改，心中充滿喜樂平安，並時常引用章著，引人皈主。
2 ?# |* s r1 _5 r 至於其所著總體辯道學與系統神學，信仰純正，而立論分明，綱舉目張，華人教會信徒和神學院，更應當重用，作為建立信仰根基之利器，必能獲益無窮。5 s* P0 Y- U1 u. S: W* `
紀念章力生先生百年誕辰，想到不僅先生滿有神的恩賜，而且他就是神給華人教會的恩賜。一百年的時間，只產生過這樣一個人；但如果能夠認識，而接受這恩賜，重視這人的書，比起只重眼前歡，作些沒有根，有花無果的工作好得多，將會是為教會百年樹人。到那些大喊大叫的人的聲音不再聽見，到那些以敬虔為得利門路的人不在世上了，到這世代過去，他伏案寫作，默默耕耘的效果，將永遠存在；他將要在所事奉的主面前，領受榮耀的冠冕，因為他相信有神，忠心事奉祂。
# y1 ]& Z* Q* j9 |: N: r 回想在1970年，向教會中人介紹章長基的時候，最簡單的方法常是說：“他是章力生先生的公子。”二十年後，要改過來說：“章力生先生是長基的令尊。”等二十年後，也許要再轉過來：如果更多的人，都知道章力生先生和他的著作，那就是教會蒙福的時候。
& z! w# r+ D+ a( O2 o) o6 Phttp://www.aboutbible.net/WT/WT.107.html |
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发表于 2015-3-21 22:09
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发表于 2015-3-24 05:48
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