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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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" c8 x6 O$ X# w& X7 W「凡所有相,皆是虚妄」,
9 d+ i! d# z/ @这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。- X$ i% g7 M/ ^9 L
意思是:
( H3 {% J% h" ]( ]凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,) @ g t9 y2 v( a- J0 ?
就会产生智慧。 , J% Q: j4 ~% Z/ g9 G
: M1 b& V+ q/ J0 R$ \, h9 S《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。" ?+ y) s8 l" C8 `# j. T+ H
现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;2 i4 U/ O+ G' p
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。. @- }' E: r- \3 N
+ o& |! [( }( ~ d, h4 ~既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。* T3 K0 z+ _" f- X/ H8 \9 W
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,
; h) u( P! A. i: x/ a$ w1 n原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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; w# T, y5 m% A0 X摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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