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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”
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. M9 c4 f, n9 f$ e- H怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。
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為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。
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, [! W3 f, p$ ~- ~9 } 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。. R4 T. ?! p. z/ W
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主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。7 Q* E5 r1 ?7 @! W+ ?* k
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同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。4 d- U2 s' n- p4 a4 E" n% T
( A2 d0 V+ Z6 O6 ?- v 3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。3 d/ f0 R' [; ] J) ]& U5 s
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？0 C8 A2 T8 r8 e) @+ a- S% m
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4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。+ v c( l9 W+ z/ y
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1 ~7 @# F9 G9 Q# m$ ~若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？
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; v. f, F3 W1 s1 P, [7 M$ Q 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。; _. a' I' j6 P3 B
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試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？! j2 |& C4 _! r) S% f! T
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。
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- N# f" v* I; J( |8 v' D8 r 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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: }$ t4 s/ p1 J, n 從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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+ x0 L0 Y2 M1 {4 p3 i5 p) D** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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