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長老制教會的長執會(Session)是由牧師、長老和執事組成。
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牧師以教導為重,治理為次,由於有上帝的特別呼召,所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重,教導為次,有監督牧師的生活與工作的職責。
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, t3 g/ {2 L ]7 j" X兩者的權力相互牽制,提供制衡(checks and balances) 的作用。但如果一方“不守本分”,或沒有僕人的心態,或不能用愛心說誠實話,長執會將成為一個權力鬥爭的場所,後果將不堪設想。
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8 E, B* M( i* x' k& v8 V9 P執事是幹事,是長執會的手和腳,使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。& q6 M8 g( W& m" M, e2 e/ }" t
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- ?6 } @) O: T, H[基督教的聖禮]$ j( P; p3 q. t& W, ]( W
" l) O: }* r' w" | A.定義:# f; |" Y5 e4 g+ V$ W
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聖禮是恩典的媒介之一(另一為聖言)。3 u6 d; b7 W! y; S: R0 e
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神學家Louis Berkhof 說:“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記,以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”7 N) ]; z; z! P
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聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道,有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。
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記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件,特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒(如洪水後的彩虹)或作為指向所應許的事物(如割禮指向恩約中的應許); |; _3 K% Q6 K/ G, e; L
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印記(Seal)—— 是古代的印章。/ K& w, z# b% p: m) r
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a) 表示對領受印記者的擁有權﹔
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0 Y! s2 H# w( Q2 E# | b)証明事物的真實性與有效性﹔' j% T& Z) X7 X h: Y+ ]) A
6 @0 D9 `+ c, c c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有,並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性,至終必蒙上帝救贖。( Y5 E& H7 e" b: x
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B.作為聖禮所必備的條件:
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# Y @1 T- T; e/ M8 C 1. 必須是主耶穌親自設立﹔% e! j# m$ v6 ~* W7 m
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2. 必須有上帝自己所使用,看得見或是感觸得到的元素﹔/ C( H/ L1 [8 c1 b+ f) S
6 ]- j: }* W2 k3 z% }5 w, t, P 3. 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。- }* K; c* s2 N# z
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所以,基督教(新教)只接受洗禮和聖餐為聖禮。
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' ^4 A5 t6 o: V& M) z( y2 [4 c0 C C.每個聖禮應該有以下三樣的元素:, \/ x! j4 m0 {0 c* _
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1.外在看得見的元素(記號):例如,在水禮中,必定有水﹔在聖餐中,必定有餅和酒。, S% A5 X v$ Z' ]
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2.內在被象徴的屬靈恩典(印記):記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者
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3 B% \6 Y- k+ k, l/ `) u 3。外在記號與內在恩典的聯合:這樣就構成聖禮的實質。6 `0 O h1 S5 z& N9 m
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