 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
! \# x. Q+ s/ h K7 w
一、教會的紀律
9 Q& Z) W8 d& |; p6 Q& B3 f" C2 E- U " _( R* H" k* t9 S' t
A.聖經的根據:太十八:15-17,徒五:1-11,林前五:1-13,提前五:19-20,多三:10
& s! N( b! D* j: o( f5 [( d* U, m2 d& m* C
, L+ o. ]" G @1 f9 |: y3 I% D
7 i0 p& n! @* q5 mB.教會是上帝的家(弗二:19,提前三:15),家有家規,所以教會適當地執行懲戒,對教會是絕對有益的。教會不要怕因執行懲戒而人數會減少,或叫教會的榮耀受到減損。
% w3 V0 \1 e/ w- d6 l9 N
! V$ A# P" G5 l! ]) n2 t2 a# x8 D, F; X
C.在行洗禮或轉籍的儀式上,一般教會都會向申請者發問:“你是否願意在主裡順服教會的治理?如果你在教義和行為上犯有過失,你是否承諾重視教會的管教?”
1 [( B" r% \8 ^* i- @1 |% v2 r/ t/ A' x: |2 V, u H
: Y! w- Q1 a* Y9 y7 u) H$ X4 e% O0 [
D.懲戒的原則:
5 ^( {$ ^7 c- A K6 D
9 }+ K/ D5 N8 u6 Z1.教會的權柄和政府的權柄,在性質上完全不同。比較羅十三:4和太十六:19 -- “劍”代表政府的權威,涉及武力﹔“鑰匙”是教會權威的標記,與前者截然不同,用“溫柔的心”勸勉與教訓,目的是“挽回”,不是“毀滅”犯過錯的人。(加六:1)
) x/ \0 d; ]& S; q3 l( K$ O
% S" E |% A4 b: }# R1 W5 c) Y
1 f1 C2 w8 I+ Y, e, ^, L: p& f7 @9 C% t' J0 m# [3 i
2.對嚴重犯過錯的,教會是責備,不說刑罰他。責備也是屬靈的性質,如剝奪領聖餐的資格,或革除他教友的會籍。
4 ?4 o: V0 q' i. m& d
9 }# Z5 \6 O- U! S& N5 D+ w1 y) D
# \) n" q) i0 l& [: K- m o
4 C0 K7 `9 E+ l3.教會懲戒的最高目的:推進全教會的聖潔,榮耀教會的頭,就是基督。; l% D- J$ R2 H3 e5 \; S7 T
5 j$ D; [! e- ?
/ { v5 T- m" t( G% Y
) O3 G% M7 v" r- w
E.處理紀律的整個程序必須是透明,按著如篤信聖經長老會的紀律“白皮書”(Book of Discipline)執行。
3 K: Y9 f# }0 V: l8 [
! J8 m+ F; j0 M
1 g8 t: H% F: p- E, i5 Q二、教會與文化
: g/ \, k2 J3 |3 @4 ~9 @, h# k1 z
( p/ o& `" ]- d9 q9 ]; a5 ]$ h
7 E" S" `; ?( x& H! r3 h' ]
! y) D' |; x$ F$ a+ h) q( f在大多數的教會章程裡,教會建立的宗旨(Objects)都有傳揚上帝的道,拯救靈魂,為道竭力爭辯等項,但鮮有提及教會要在社會扮演的角色和教會的文化使命。教會除了有福音使命外,跟社會就沒有任何關聯嗎?在文化各層面就沒有指引、影響和啟明的作用嗎?聖經怎麼說?$ ]; ?4 p+ o7 T; V0 z4 C
* \# @( k E$ @; ?
創一:26,28,二:15 提到人要“管理”、“治理”和“修理”大地。“治”和栽培、培養(cultivate)有關,而cultivate 又和文化(culture)有關。這樣,人被造的時候,不只是有宗教性,也被造成為有文化性的活物。有人把文化的使命比喻為“在園圃中的栽植”,那麼,管理園圃的工作自然需要知識、技能和信念等組件,而在栽植過程中,也蘊含了習俗、規則等重要成分。這樣,廣義的文化包括了語言、思想、行為和舉止的規範、還有一切風俗習慣、社會精神的方向、文學、藝朮、音樂、建筑、科學的表達。。人類一切的成就,可說是有文化性色彩的成就。但這些文化性的活動範圍和宗教性的範圍有一個互通的領域,就是倫理道德,是人對上帝普遍啟示反應所產生的價值系統。這個價值系統因著人的犯罪墮落而被破壞,人連自己都不能“治理”,更遑論“管理”、“治理”和“修理”大地了。
3 M+ l0 i7 U- t6 s" i
5 L3 c/ N( V1 |" {- ]! `, T. m; W 所以,教會有“文化使命”,就是用上帝的道去影響世界。教會若想影響世界,視野必須被上帝所提升。“你們是世上的鹽…你們是世上的光…你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。”(太五:13-16)' }, R6 j% \' t+ |, d! Z& p
1 k* C t& s5 V8 l) q
8 o# M+ }7 h9 k& I. B, X
# J! `; a% H+ E# e& |在上帝普遍啟示的世界中間,教會要將上帝特殊啟示的光,就是基督和基督的精神,帶進到每一個文化的領域,叫基督在每個領域和層面都居首位,起著教導、指引、影響和啟明的作用。, W# ^/ C& L$ {* c3 |9 \
6 g) f6 I5 V1 D/ R4 c; H
# @8 y6 ]5 p& Y9 j三、教會與社會
; G+ X7 j# e, [3 `6 @唐崇榮牧師說:“文化是社會的靈魂”,因為整個社會的一切活動,不管是政治、教育…在背後都由文化所支配。由於文化已經受了罪的玷污,墮落的文化在社會中到處充斥。誰在這個污穢的社會裡發揮良心的作用呢?就是教會!教會要站起來,作光作鹽,用上帝的道來批判墮落的文化和社會的活動,如同性戀、恐怖主義、開設賭場。。若教會失去批判社會文化的功能,如良心被熱鐵烙慣了一般(提前四:2),教會就像鹽失了味,不過丟在外面,被人踐踏,無人理睬,剩下的只是一棟建筑罷了。/ j" |% a0 x% K8 P& l
% ?* i. q& E8 O$ G! G( z
教會除了是社會的良心,聖經特別強調,上帝的救贖計划也包括了“叫我們行善,就是上帝所預備叫我們行的。”(弗二:10)所以教會要參與社會服務,如興辦教育﹔社會福利,如扶持孤兒和寡婦(詩六十八:5,一百四十六:9)﹔援助那些在災難中不幸的人等。" y! a: R: e$ D) M* \' t7 ?
; H9 R, m, _5 l, v( v& K
6 X7 h( _8 ^1 P/ P, y
& F4 R) z' L/ l2 t; M3 ^4 [- X. W A$ Y- {9 f4 R2 Q
3 b: o, n. A- L y
** 相關閱讀 : 教會論 |
|