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再次学习一下天道。
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) Q, J: W+ p. b& A. L3 o) r9 a天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
2 ?9 t+ M( d$ Q# Q! f之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
: B! p; T1 B. o) S自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮' k8 |1 o4 C6 n. R0 L) N0 k0 N
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三3 B, R1 Y: s; u9 t9 ?) C- Z
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
" U) ^2 X9 s3 v7 [6 Z1 [" z# y4 X& D世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
) w7 t7 o8 L2 {/ R8 x8 r是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
" j/ h" D0 Z1 o' ^- i- m$ J女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
' Q6 E s% e& j0 @: D" Q+ D/ }九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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4 U$ O* {, @$ i/ C. i3 y) T2 B天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
& P& o/ @ H. C; b5 s0 k福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
9 E& Y# S* O* p+ b人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日' Z! E4 [6 e1 T' z
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
) {5 l/ t# S# _% n,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
2 R- S9 \- G8 C2 e,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
/ U9 v6 `5 Z. g3 w. P# V- J# E寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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7 y; `- a2 P1 Y) f4 k' k" N- U约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗 ?% T! B- O" o" B3 t9 V9 C
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
: K4 J+ P4 w6 \7 O必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾," k% r v' t& @4 u% B! Q
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以1 g4 I5 }6 ?3 [
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆 a9 }, o2 ~) D' H/ p6 @
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
$ a$ ]8 @. m1 o% W5 [甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身8 W- J# y2 \" q, v- X# v
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
0 a9 s4 Q8 ^5 a4 m8 M/ I, P' C仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有5 z7 y& b# c9 B1 {5 U
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力1 s+ S$ p6 \" l$ F- F+ `. ~! C- K# x
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。9 Z) J' l$ Z. ^* W0 [
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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