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再次学习一下天道。4 R1 Y5 N$ n) k* k& c0 `& O
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
/ s# ]) u( Y" q1 J$ J之首,威德特尊,神用自在,故名为天。( D, W$ P2 ?4 \! B& F" L3 q' J+ T" r
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* S6 n) R- a( e6 V0 U约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
2 u& G0 `, u/ d7 w7 W- g自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮, H9 z; |) i4 F# y+ Z4 k
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
! _! ?: N' \' `. C' g5 [十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
4 T, J$ ?# o2 V. R世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却) h6 C( R' j9 h( j) m
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男7 ~+ B; Y B- L5 V
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有5 s- U* f& {+ s* A. e6 k7 W
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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* w$ r1 x( n' ~6 Z天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随" v' L& Z1 n- s
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长/ r9 t4 V7 z) K0 B# M' g+ }. O
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
* @# @9 j$ P. {: ~9 k计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁0 v/ G( y" v+ C/ ?, Z0 [! F( t1 |( L6 n
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
' |6 u2 ?* g- I1 S1 ^,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
+ [5 S D2 O0 Y- J5 r& m& a寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
; ]2 o/ r4 @8 B9 L出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
7 J& y( F% c2 ^6 @1 _8 N+ g必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,# J) U' E* ~( r* _, l: X8 s9 I
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
! I3 `3 c7 r) P3 h Z下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
3 b2 y; n- I5 U6 N5 C g# N无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
9 X& G: T- `6 y7 E' l' P5 p3 v甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身% k3 {6 M6 m# s+ W
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
) w! s W# O% c* v. y1 r' \仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
% D. D. K! Z$ U) Z. z% x3 ^9 {处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
9 b; {6 H X0 K6 u: M0 l* s1 a% ?遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。. }7 _, }2 D' u, u$ r5 T
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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