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再次学习一下天道。, y# i- H c' T: r( m4 \
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道) K3 u# M9 e! a5 V
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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) V, j* f) h# v; `约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);3 C9 [; l3 M- o; }7 V4 I
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
0 ?8 T: q' @+ L* M5 B6 i' F食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三. j( i- k" e: J1 J! X
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
0 U7 h8 }* [, L9 Z世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
2 y$ j, z5 _& W# r是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男1 N( @9 | M& l( s. B& R B2 S$ ^- M
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
, l X% f# L4 U, n# |九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
; J) ^( \0 u- a福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
; w& K& E8 e; q$ F k9 U$ |; S) T人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日4 u9 ?1 U0 f0 v+ M/ _1 }% f
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁4 D+ d$ Z9 f5 [% G- {0 M% p
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁. {9 J, A" L! g6 j9 B
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则8 a9 v8 d% Z5 m u5 l6 M
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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/ O' \( p: E6 p' y) b: J9 c约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗1 R* `: e, g8 i; s0 i
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知2 ?" u5 R* L+ D J6 \; W
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
0 @7 v. n/ }* n6 u9 k$ E% d5 I. l7 r劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
, a2 V. z9 `* {/ q! E# |5 g7 l下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆# q: r: @$ `" K: l4 V
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?& o9 c7 B9 X2 K4 O8 J% F8 u
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
8 P7 x. P7 [3 X9 g,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
2 Y3 t6 U$ O2 e. X7 f3 b+ k! d仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有4 s M9 R- V: { b
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力) B' G a' P8 W8 ?+ Z8 Z9 g" _
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。& g/ y% ]! ~8 T! B% @' _
( O2 M; d. a0 h% g! c) k! B t看起来天道也不怎么样啊。 |
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