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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
) G0 O9 ^7 |/ v# `之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
9 M9 m* o u, V3 A3 t自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
1 m! g5 x( X) p }3 Q; S9 w6 O食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
, _' o2 u; x& A% E" K G+ L十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,- L* a3 N3 J$ x/ {! ^
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却! l7 F% U) d6 M2 y( X/ X$ u# Z
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男. e& z3 q$ z, n2 z d- f1 ?) x
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有: `' X; ~9 Y+ a6 i1 D# K2 @; ?' J F
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
/ f& r. G$ i# t, b福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长7 @. s7 v0 n8 p2 `7 m a8 U
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日! P+ O1 M6 n# L' {( r; J: T! D8 t4 j
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
$ O, W& L0 i9 i,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁% K* Y! l" @- s- a( T- Q* k
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则4 e+ T! ~: {6 u% \; G' C
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。: m" Z, `6 X% L
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" [) S1 H# z' L6 c, @& `* f约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
) B* W9 V+ [$ W5 o出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
+ S# G0 B. y8 n1 ]6 X4 y& I必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,- \1 j( v: Q3 l& J3 t
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
# s/ O& D7 }% ^4 T* p下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
7 |6 E( c: t/ R \无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?/ H* K. |+ ^8 x+ x
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身! t2 |8 N) L: U8 L8 i
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,* V O& ~) J* \ a! f
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有# o) \3 Y3 F7 }- I% | e4 Y2 b; a1 K
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
! N7 _$ u2 [( [1 M- p; {2 Y遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。6 w# `1 K. @2 ^
0 Q( Q7 F$ v5 [. B看起来天道也不怎么样啊。 |
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