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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道( j. C, }3 l# ]5 X) F/ P! b
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
' e5 Y* h6 s0 M- @6 h自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮6 H# H+ U1 u* j/ f' n/ ^
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
0 g9 l$ z7 _5 u5 M6 a十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
0 w* O. w5 L' f; b' @0 M世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
9 ~7 s W" |9 P; w" t是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
& |( z# {$ m) X女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有0 j/ i% k; T% E Q% K. ^
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。6 i r( O: U% @. o* E, [
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
, N! t( w" U* o8 T福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长3 i( d+ _0 z4 Q+ [, J/ F; `
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日* |) i% j1 _6 C3 J2 I/ k% ?
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁$ ^ K8 @( p/ }5 F6 O
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
! v9 f! U2 W* O2 ?6 U,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则: ^: x" [. n9 ?, T6 E
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。8 g( o% {; t7 b5 ^
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) M, ^: ^7 _4 ^, X" O约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
2 U( ^8 I( ?. K出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知5 _ t( y) i; M/ F5 _) L, M
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,( B( f4 [. j( A3 |& g
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以4 `/ }( q% }, ^, R" g% S4 w$ R0 `
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
: O4 W4 ]0 ]/ J6 E$ [# }8 W无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
5 V Q1 t I5 m9 w8 C/ r甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身# T& l8 Z, j$ t& {
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,5 ^. Q( n" V4 _) {( Z" U
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有6 R- G7 K7 @0 {1 O& B7 x
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力% ?) u3 z% A% ?
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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