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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。
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“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。8 K. h6 B: n. r0 @. l
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6 ~3 t6 J4 n* K6 Z4 [) ]內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
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1) 上帝有一個內在生命;
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) o2 t9 }- ]8 s 2) 我們有前往這內在生命的途徑; 2 [) d! _' t" g* { l8 Q9 S
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3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。4 @7 ?3 p; R S$ `, n" q
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然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
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3 n% a2 K' F2 i* Q, K「內在」一詞至少有兩層意義:) M, i# U3 m' z0 s
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$ s0 V# p8 @( j6 c0 A首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。3 Y2 [* }* ?' ?& h/ w" Y# P0 v
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, S+ m7 `. R: e/ F ~0 _& x i# q& X其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。. I5 h1 R i1 o9 a) o, K
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