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批评圣经的人在许多世纪中说：写圣经的人，描写地球是平的，静止的，并有四角，安置在巨大的柱子上，日月星辰天天依一个大球面围绕它运行。但是，但是这完全不是圣经所说的。这样的宇宙论可能是中世纪教会受到强烈的希腊与罗马哲学影响之后的教训，但是圣经并不这样教导人。其实，圣经在论到地球的大小，形状，支持，及运转上，远超过现代科学。% R0 r/ ~% n! X- K1 U/ D \
$ n' ^ F0 u0 I6 T( u3 n 对古人说，地球必定显得比太阳与月亮大许多，当然也比星星大。不用望远镜，星星只是一些光点。甚至太阳，看起来也不过是个每天围绕地球运行的大光。但是作诗的人却对天，地相对的大小有着正确的透视。『我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算甚么，你竟顾念他﹖世人算甚么，你竟眷顾他?』诗 8:3，4大卫发出这个问题时，是预期日后当现代人认识到，地球与天上浩瀚的宇宙相比，是多么微不足道时许多人所要发出的问题。许多人曾怀疑，就是有一位神，祂也不会关心浩瀚宇宙遥远角落里的一粒灰尘。& u! S, q e1 Y% C- O' g5 }! m
7 N' M3 \( _. Y6 H 但是重要的不在大小，而在其复杂性。正如阿西莫夫所说，人脑是『宇宙中最复杂与最有秩序的物质聚合。』注三即使以大小说，人处于原子微小宇宙及望远镜中浩瀚的宇宙之间。无论如何，圣经对宇宙大小及人的重要性看法，完全合乎科学。『你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。』诗 8:6圣经所描写的地球是个悬在空中的球，不是平的，放在柱子上的。请注意以下的经文：『祂立高天，我在那里；祂在渊面的周围，划出圆圈。』箴 8:27『神坐在地球大圈之上；地上的居民好象蝗虫。祂铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐篷』赛 40:22箴8：27节的『圆圈』，与赛40：22节中的『大圈』，希伯来文原文都是chuvg。它也用以指球，因为古希伯来文中，似乎没有另外指球的字。, s5 H* e G- M9 t( D c5 m k# N
. ~! J6 l% A% K2 ~; F' V# c 请注意这两节经文，都提到这个地球及深渊上面的天。这些显然是为地上居民所预备住的帐篷，就是大气的天。当然，以赛亚对大气范围的知识有限，毫无第一手的资料。他没有任何交通工具升到空中去测量。但是，他却被领导将上面的界限，与帐幕或帐篷相比。地上的居民必须住在这个帐篷之内。在帐篷之外，是黑暗，寒冷，死沉。在帐篷里面，有阳光照射，有光与热，及维持生命的氧。
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- g& _) x- s3 }+ B/ B/ H, a 地球是悬在空中，不是安置在柱子上，可在约伯记26章7节中看见：『神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。』这虚空二字强调甚么也没有。地球既非安置在柱子上，也不是悬在天的天花板上。它是被重力保持在绕日运行的轨道上。但是，那实际上并没有解释甚么，因为，重力－－在有距离下的行动－－只是用以描写这种现象的名字。没有人真正了解重力，或它为何如此。- q% I: m# Z8 b" i9 s& J6 n+ K, u
" I" a! O7 f, L4 Z8 d/ ~ 上面经文的前半曾有各种不同的解释。许多人认为其意为，在北方天空有一处没有星。实际说来，可能真有一个这种虚空的地方。$ a$ [! S9 y+ b! A4 f+ E) M
% \# {1 J* \6 l5 u* F 『最近宣布的『太空洞』，一个在星河之间三亿光年的空隙，使宇宙学家大感意外。....但是，在北半球，在牧夫座的方向，有三个深洞，在红位移上显出明显的空隙。在每一个洞中，那些空隙约为三亿六千光年至五亿四千光年大，而且，在每个空洞的外缘与内缘，都显出星河的数目明显增加。』注四这空隙肉眼无法看出，因此约伯无法藉观察知道。( P& |7 j6 V1 n* S
! n& x& l3 e. G0 {! K, @0 Q, g 但是，可能这并非经文的意思。『虚空』一词，原文是一个字，希伯来文的tohu。这字在创1：2节中译为『空虚混沌』。我们已经指出，上帝起先用祂的话创造地的物质时，物质并未成形。但是上帝的灵使受造之物获得能，那电磁能，与重力能就开始在全宇宙作用。地球这个行星是从这地的元素形成，现在由重力结合，呈球形。地球开始转动，这样，球面开始有日与夜的循环。为了旋转，就必须建立一个由两极构成的轴，有北极，有南极。因此，北方最先展开成一条无尽的线，日夜绕着这线在未成形的地的元素上交替循环。其中一些由重力牵引形成球形，由上帝悬在宇宙无限的浩瀚之中。
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* K$ }8 G$ o% R* [' @ 地球的旋转已经在第五章提到约伯记38章14节时讨论过。基督讲到祂那会使人感到意外的就要回来的预言，也意指地球是圆的，并是在转动的。『我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨；要取去一个，撇下一个。(有古卷加：两个人在田里，要取去一个，撇下一个。)』路 17:34－36换句话说，这伟大的事件要同时在夜晚，早晨，下午发生。这种情形只能在同时有日夜的地球上发生。这就是说，地球在旋转，并悬在空中。& ~6 D& x% ?! r% I0 N
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那说圣经讲到地有四角的问题，容易回答。这地的四角的话只出现在以赛亚书十一章十二节(中文译为四方)及启示录七章一节。这个词在启示录二十章八节译为四方。这种译法更与希伯来文(KANAPH)及希腊文(GONIA)的意思相合。地理上分成四个象限，以观察者的位置为原点，是一切测量及航海的标准作法。希腊文GONIA的字义为『角度』，构成一些英文字如POLYGON, HEXZAGON的字尾。地的四角简单的说就是地的四方。将这个明显的意思扭曲，说，那是教导人，地是四方形，乃是不可原谅的说法。
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1 v% r1 a: N g5 l 有兴趣的是，虽然这并非这些经文的意思，现代大地测量研究，出人意外的已经证明，地球实在有四个『角』或突出点，使地球面正常的弧线中断。(地球的实际形状并非精确的球形，而是扁圆的球体，因地球转动的离心力在赤道凸出，在两极扁平。这四个地球面的突出点的位置如下，以经纬度表示之。注五1.北纬55 度，西经10度(近爱尔兰)2.南纬50度，东经48度(近南非)3.北纬15度，东经140度(近菲律宾)4.南纬18度，西经80度(近秘鲁)因此，若要想强调这一点，地球实际上也确有四角。但是，圣经所说四角清楚的意思，只是简单的指地球的所有部分--四方，或四象限，或四角，或四处。即使今天人也常用『天下四方』指直到地极的地方，而那正是圣经的意思。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-24 23:50
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