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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。# M4 v9 G# o+ a" W% e
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马太福音27章:
% K2 t0 ]/ Q, i, s 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,
( \3 n) @- T- d) t4 B 拿回来给祭司长和长老说,
% y2 ? `2 R9 X) T: U9 a5 ` 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
7 @3 K8 x5 x5 M+ O% d' ]* b6 o 你自己承当吧。 " H3 x. N7 i. |& Z2 S5 m7 H( y9 L
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
, n K* X; o9 y* g2 M/ B: m 6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 + u& n+ }7 J& @# T
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 4 P% D5 O R# \
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。
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- }- x+ P+ U* Y# y& k+ y0 X( O8 N使徒行传1章:0 q3 |% b. J# u* z5 r0 `# g
15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说, / P* `3 {2 H3 B' z4 M: C( O
16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话7 j- H2 W- u9 z& B
是必须应验的。
}6 E9 k/ @4 F9 ?' m! ^; ~+ R 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 ; ]6 K# D% q a% }& t
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都5 F6 O+ r# U9 b7 W& B
流出来。
- `! A$ @+ I/ |! j C 19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
. h4 Y& N F- U) e 名叫亚革大马,就是血田的意思。
7 c4 ?9 T& d1 C/ R% Z5 s7 ?9 ] 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。& f. S6 z ]4 J+ V4 F! b
又说,愿别人得他的职分。
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4 s a, H% }! f9 H5 G4 Q/ _& N矛盾一:
6 s H2 E" x* ^+ T+ B$ J马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
9 p$ l0 i X% ?使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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* ^3 m U" V% x& c: W! }矛盾二:
" Q; o. Y# d, J; u% `9 D马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。1 ~5 Y. ~ J v. g' f; B7 \0 J
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾三:" ?# X+ \5 V/ B& m, e
按照马太福音,犹大是在买田之前死的。) {3 ^; f5 i% ~7 m
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。 F5 r8 \6 S* k( G
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最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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