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作者：不祥' e9 n" R6 O8 M2 f) B& _6 a" E
) F6 Y- S- P0 }/ w9 p& s5 f希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
1 n7 a; I l' T数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀! {8 v. J# Y# |) G. I
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经) X5 r' K! l; b4 ~8 X! y0 {
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年1 E/ y: f: S& W) ~
* S8 B" ?. t- ?/ @公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里0 a$ J4 h2 \% H, p
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。9 [: i! l; O- L5 V: w6 h5 m
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古; _2 g! y0 c" H% S4 v
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
* E' ^* H3 H" T5 K* x0 N8 s基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工1 u5 |! [% A8 r1 V
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
6 H' S/ U0 o& ~" X: m世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。 w% B0 p" t# Q4 f0 o$ F
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
2 j+ _8 R, i) t+ G8 a* C研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注 o0 h! l" A& V
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一; b0 b( F' H, }
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
, r5 N7 }( _. Q; {雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
( E! [' W# R; q! L' s6 v10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决% t9 d8 x3 C8 ?/ A
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
4 E( U0 ]7 O# m. j! l9 [儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。2 s8 Q1 }! ~" p- N8 T% ]0 H
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
* v& c E1 r& U$ c想出来。
* k/ g4 `& H7 z4 p9 Y' d当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心' C. Y$ K- ^1 V# o/ J- z
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量4 g7 e/ x% c- t1 m5 i
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。3 j! s. B- r% o4 R7 N
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
# y1 j& {- X- k0 e+ R- c这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
4 y9 x# { `. x) w" b% F马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身" K! v U% I" P0 m& ^9 g
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相% ]( F6 g* Q- Y8 p' t
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
; l5 Y' ]; _ v$ T# D老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快1 s* ]2 v* m8 {0 S; Q. z! v- D
地跑去。6 ?& u; u4 _2 C8 B" e
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
+ H& ~- c9 M8 Z* k" a6 U% w慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者 t: |( ~* g K- V. \+ u
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，: D6 `' w; I. ~) o! y
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论- e U- \; ^* h; B3 Y+ K
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，0 }9 n6 ]9 i: U# C( l6 K
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。" G% {- e# I2 X8 ]0 f0 z/ |/ S
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。' p$ q* D) O" V/ r: r% n( v. K2 ?
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，" M" b- m5 R2 ^) o
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
' b2 Y8 @0 d H9 \/ `! c% I4 r主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
9 q4 e5 u& P9 V$ e－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
; @1 K% o: b4 E/ U注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错, X& j }3 s0 D7 e" x
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和7 R- Y6 q0 ^" K6 p4 A
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
) Y+ q& o4 h# Z! T, i3 E$ U5 s Q虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可/ x& U8 D5 a D' U6 f
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的% ^+ }' @+ w# M( K- T
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
1 Y) ?$ e" |/ {3 }! H在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在7 v4 C- K+ b, c1 y. f2 C
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
- c0 }' M0 S6 @5 B者讨论哲学问题。
( [7 _5 o6 @! U* h; _1 D4 U6 x希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
5 f$ a% t; B+ E, ]! Z9 I2 [5 B$ k任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学: g2 W0 P5 ~, ~+ [& Q. C
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
1 f- m; M& s' o; f4 l7 H/ r是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研2 P5 ^3 K0 D9 @& a8 m' Z
究成果，更多的成就还是在数学领域。
3 Z! N+ w0 ]6 m* X6 c3 r5 ]在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
1 I( n: J6 ^ P330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，) t1 ?% Z# X7 L; b
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对/ k+ ~ D; H: q+ p7 {4 n3 e- P
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
) `) P( |% r9 r& P直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天 F; Z( i9 F) ?) s
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
: V5 e5 p% w1 ?. U2 ~. ~ f7 `9 N5 ^蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面; c) ]+ ^ q$ h/ y, I" z
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。% G. |$ u' K) [
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
' b: |) z8 g g& w; _4 C绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺) n! R" k! B" K+ f7 t; y
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
: [/ g! w: ~4 M" T/ }“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
4 ]5 X; |0 o* H8 I( j' Y# _) {( N8 a公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
( s4 [! K! a9 t+ F8 x马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
3 A; z2 v7 M0 B. r8 [0 Z已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝3 l, Z. i0 j1 N1 }( A" I' \; A
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
8 S! f; z# T- H& [, A; A' h地位。
9 {( h, ~- @5 F; R8 b! ?0 J( W希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真5 c9 Z) k# ]. W% V6 _+ k
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，( r# b w4 a- l) [+ ]6 B' N
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异+ N3 Q5 o0 w7 n
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
! l- h# _) G# w2 T+ q结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
# x d: ^, m5 E& v- ?访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
x m, l8 n* o5 |公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山, f" f* P, ^5 ?% I9 a
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施9 U8 D% B% z" c# ~: l) o1 P
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
7 W" B! Y4 A+ r: l' i0 X西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒( G/ f; C E* x5 B! A# h/ V% B5 i
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
. @5 e/ m0 l4 R* A4 \的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
D" [6 h' Z' E" ~- V4 W0 e与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
& U4 ^' j) @; i) c不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
! V+ s4 [& g o8 t. | H, O公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
7 g; }% f# @- t& |9 ~口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
/ Y" g' f* [# Y8 {0 w& h拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，( o" |& t* c! E4 B
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
" N2 p* h/ p8 v$ y3 O& O- v把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭' b1 J5 o+ U# l. x$ k
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
# \7 q2 L1 F4 T; |( [里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
$ L3 y3 B! Z- \办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔+ u# @; c) a( a# E
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山6 B: v( x9 k3 I# H% n. z6 Y8 f
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：4 `- g9 ]7 t6 ~* j. r" p6 V# e
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀9 @4 q F- N' A/ \7 C
案，就这样消声匿迹了。2 p; O& h6 z9 l0 o' T
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大( y9 N c% a" q5 K9 o
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
0 S1 r! J1 j5 j; u7 H接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规* `( j. c- u$ o9 a! o
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上! b# s7 x+ G- k8 N
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
: p3 E; i3 E3 e* L# _, n- y) O$ n# b其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学: I$ x2 z2 H, w4 i% o1 d/ z
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她* N+ ^; ?, j, q. k( c; t& k
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的 x( }$ T1 [- s$ f; V# ^1 t4 x
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
) b1 L2 o* G, i+ f [: [到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？! j) h! c+ u8 {4 y6 c9 x% A8 [- R/ k
发表于 2010-5-14 17:49
