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作者:不祥5 J4 q8 K1 @2 b
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为2 ]( h4 D8 [; s/ g
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀. t. W& J4 X/ Y8 K% i
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
2 G! j! c" o7 m( B: `: s% p' G9 a是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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+ c# z0 \$ ^. D聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里( r- ?7 e/ I* b1 `$ v' R- `
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
4 D7 J; T- q/ T" p& K0 t在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
* t" \3 l% y; d+ `7 t* ~) s+ o8 E% m希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿6 t ~& g0 \& g& u: V
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
3 I( \% I; p5 i, x* ~) |作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一9 P1 h+ J! T1 I! X, d a7 v
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。: H) D8 A" ?5 i, a( F
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
* e l3 M: ~+ v# Q' L9 A: w研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
" ]) X |/ j7 m R$ P: z" X+ r意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
/ V, k+ }( ]/ m% W个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光3 S3 l" {2 ^/ G* u
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。. E; w- ]& l/ T3 c5 G m) X4 S
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决7 q7 J+ C/ R& d5 ~+ k, x
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女4 b0 Q6 t0 G* b8 t
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。! }- @2 X7 r: q& Z% R% {+ }7 s
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
9 [+ g! \5 l5 k. C: t2 H想出来。
& }3 i Z0 P2 {当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
& _# O' G2 j/ E/ @忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量6 ~$ i( T! n1 M1 s+ j1 j
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
: D: c; s% b' p- }! B这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
7 r% T7 ?" o/ N3 y! b z( L这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下. A/ D# T3 |6 }7 n V; v5 t$ Q
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身& u! v& h+ L) ?
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相1 v1 X) d4 y9 P6 ]# p1 W: k d
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,: }& F" j3 t6 h1 S% z4 n! ]$ m
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
- f0 I# o6 Q% U: B# e' s9 x! b地跑去。/ Z! w- A& V+ r1 v
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪; Q' g9 J" }; d3 T% x% K2 F
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。& q P4 n1 v9 Y1 W+ F& _$ R
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才华横溢的学者2 b7 X* n" H' J+ Z1 B
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,' v& R% Z- ]/ G2 @9 k4 _
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论3 ]2 s+ l7 I i8 [
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,* Q" T% F# t+ g) n" Y8 f" g
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。. `, C2 m$ u+ f# |* `% E
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。- [ [- ~3 p* y9 D8 Y! j2 ^8 s4 |
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,* y" L, h, p" J& T' k1 _/ h
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
/ W" t( o) \. X/ m% B主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
" s7 \1 j3 |' R, _( e! ^0 v-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
1 x1 V& {0 f+ K) j5 {2 ]注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错 N0 l/ ?$ ~. c( _ G7 k
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和$ X3 D, ]) t7 x: G! Z
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
8 _. A. t) c* s* c, Y$ r9 S虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
8 S9 }: L- F! z& J' g& q9 t怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的% R% [; y2 W! Q( b& j3 G
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。+ o. P% d/ r9 Z0 k
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在# a* g0 r8 O5 t: P
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
' N8 Y" N# s5 T# l者讨论哲学问题。
& s" X w, l. q# O希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
r% V9 x/ A0 z+ ^) f! E任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学+ u3 F0 Z! M7 L
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
0 u: Q0 e7 w5 t2 Q是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研# Q# U3 o! w, _( \) }2 d" v- m
究成果,更多的成就还是在数学领域。9 A4 j: F- X0 b8 G. C& _
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-* Z& o! d1 z% Z/ u0 L
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
1 p* l8 Q2 L. T8 `发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
" w% {, A) q, C. V2 |% c此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,; G8 w* Q* G/ N# D; r
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
7 S: R, Q% N/ k. ?文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
4 ]3 y3 ?( e/ P8 t蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
" L$ ^3 i6 ?9 E3 m& s) S- Q' N的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
5 c$ g& J0 O3 C! s* L6 ~. V希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
* j; s* C( D) S0 Z: u1 { [; l绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺 ]9 F6 E5 N0 s7 F/ ]6 p
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
# B f+ h/ a, d" W2 ^“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
6 v1 L* z" i4 C, J; o公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗2 O# j9 X- P( V) k% \
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
+ S2 h7 Z- e8 b: _) u已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝. }: j2 q& a e& `: ^* B
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治; ^- |2 D W+ _ X% z7 R2 c; a) ]
地位。/ ]' r& R$ a+ u# B& J+ r
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
2 _# C- t) g) J( t; l, H知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,3 D+ `# _9 g: }6 q+ I' j: O
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
) S. x$ O, m" l& c- U1 ~教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她) _; o+ }" B7 d' ?4 {8 f
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
5 k" p, Y9 u9 V% y+ {; k访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。! e& }$ d0 x) \: {0 V4 d9 D, T% C
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山4 E3 K- G' K. a. e# N2 ~( ^% w
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
# E( h9 d" W: X2 C( K' ^3 `/ m用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
, F# Y4 O7 h# C3 u) c9 c& w西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
0 w6 { M4 R& O, ]& F7 u2 \+ h辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
! U1 c" v y& X的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教- M9 G9 q* A' J
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
' M; U+ I |- j4 G: |不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。0 k8 A% F0 w0 y$ @1 e1 ?
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
+ e9 ~, I8 _5 W6 |口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
5 M! @7 ]( P) R7 x; Y6 c9 Z( y: z拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
8 H& |, ~, a2 H, K一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,/ N. O/ I+ M) t
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
* R9 Z% b1 T' l! S+ v$ X到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
, D4 C7 |, x8 E里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
6 y" S% _% h& F$ J6 W9 j# ~办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
. v1 o/ L! z3 i/ P% P的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
4 F4 r; P) G& y* v& W$ m1 t, ]大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说: C. G+ m0 a9 ~# `) X6 l& U- J( N
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
4 o2 Y: G5 R g/ Y2 G4 x案,就这样消声匿迹了。" Z& h$ ^; r' b
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大; b7 e- G, w( g& T
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
8 g* H! i, Z7 o9 V9 Y接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规# F! P5 _& {0 ]8 q6 R( l
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上6 h0 {5 A+ D) X" A5 Q$ L m$ u5 x) n2 Q
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。1 i) w6 q7 e) W5 F
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
; \& r) R6 K" c) ^# ?% i8 f+ ~4 }* i就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她! }0 r' m, J; `' G
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
1 n; W# \" V4 y5 ^1 n, y# V生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展6 |) J$ P5 r, G2 [7 Y& @( ]/ R
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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