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作者：不祥
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8 a6 e. j0 e; ~. ^$ G0 |希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
" f* b1 ~9 X; x3 t, C, u8 B: A9 T数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀& z! } w8 k6 {3 V; R& b
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经7 g7 m( L/ ^( B5 l
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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- n d! `8 M8 C/ I- `) n0 I# i, T m公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
: b- O" I$ |" G, k亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。0 G' U, ?8 K0 ]3 j. N' w; M
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
& k4 H; z; }* N" ~2 L希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿( _* _3 g; i3 \& ?& t% Y' A
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工+ H! j i' L) O* f0 I! p* k
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一6 z. b4 _; u1 B) [( I0 o8 r
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。 I d0 S# X0 g" O1 T2 M" n: C z
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
) D' j2 \/ c9 o. q8 `6 Q研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注, n4 O' ^0 `5 o* ^
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
& ?' O* p& Z$ N8 L1 M" N# j: X个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光7 ~/ b/ }# j* M/ b) z) [/ W
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
2 X# Q' W7 S, X10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
3 M+ _( K G y4 p% Q5 N实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
5 e4 U0 [3 y$ [儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。/ t8 P8 z( w& B" k
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
7 e# E& O, `: i; \3 L想出来。
/ a$ U4 S( Y; A( X9 K- b: H当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
# l/ E0 J) \( ^( Y s7 w3 j! k忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
/ i6 U" O' U7 A4 X# T找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。) N- Y2 _7 [; H' c- Y
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。& H" p3 `0 z' T) }: V& t1 n" M0 b
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下; B& w3 o: b) h7 u5 o/ {+ i* X+ _
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身7 a% x+ e7 }+ Y T* m' b+ d
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相! t3 U, w8 s. P
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，& I& C3 c. G0 o) B% n0 j$ J ]
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
, z2 V6 N( c7 Q+ o地跑去。
% |( H! e m2 Z0 T童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪% Z3 W4 C, N( v, ]- o4 b
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。) L# _5 V7 w4 Q0 }: ^
# q! A* s4 V u才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，5 j) n' ~0 Z. o6 E: E, l
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论' F1 z- s8 S2 X; ~6 W
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，$ f }: z& H+ c+ [, \* |
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
]9 ?+ T+ ]& m* H( L6 }7 w3 a此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
; Q' |! m7 k0 `! c! S6 ^; C5 J. J希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
+ u) G4 H7 f' O% z训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
+ ^6 D+ l9 A1 u* X! z/ i3 C主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前4961 G; X8 ?7 c4 @3 i$ y
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
- W2 x. \$ L# A, M注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错" F1 D" ^! k0 b$ y# l( v8 Z c8 f
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
9 Y) B5 h4 S: H( _5 ^# G r丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了& ^# A4 n* C2 T+ X
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
' Y6 P* y" v5 c! I" J* w9 F$ G怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的) Z/ a( K% e+ ~: l
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
1 q( K. D9 |3 n在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在2 [; o0 n9 A& x+ ]9 [& b5 h1 p m
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或! U9 k0 w6 u, Y* z9 y, ]
者讨论哲学问题。
9 W+ E3 s$ l) ~9 `0 Y希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
: O5 M# H0 n! N$ m任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
* ~: E% V! S- n0 H生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要2 }3 w' L6 |4 F
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
" U9 ?/ q& O3 d; p9 _% F究成果，更多的成就还是在数学领域。9 K7 T6 G: K6 G1 N9 }; w3 L
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－! u! v/ H, R; O/ b
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
6 j/ R. ~: M% d1 b4 T/ \! s& |发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
5 O$ f8 Q) G3 ]& ^' l0 e3 a此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，; }0 y1 p& c) J9 ?# B1 u. ]
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
& M" B0 U, I% k1 f文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕! i4 Q0 O' i/ V# p; h( ~- h. c
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
! z. n& Q ]& I的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
. b3 e* t8 m* ?+ N9 T8 P" B# m希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢% W$ T6 z. C5 U# F6 F
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺0 }" K% k- w! ?1 c
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
' L( f8 h$ U* d4 V“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
$ F0 E4 a, P1 K. J; o- E& r5 x* D公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
$ Q6 ?- t3 `: ]$ g& R3 U马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
9 M5 D5 k( V5 l' b M已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
' j: D+ q# q7 A7 u0 u提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治) s, s3 p4 l" g6 l
地位。
; I* c3 o+ `8 e0 p! M6 W) j希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真; x/ D" _5 `- r1 q( k$ u3 H
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
2 ^ Z# L! ^& z1 s5 M" [9 h3 f在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
2 c" H! v/ ]# [8 U& Q" v教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
% G- E9 k7 e3 |9 K' o# d+ {& R: w结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来1 a8 o* w5 Y/ `7 P: P' K/ ]
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
1 V. O! C: j) b% b, @公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山" [5 _2 |% Y4 [- a% T( g8 @
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
+ h0 R! n5 q+ t. i用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。# V( i, _6 [( ^
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
6 a" [6 w; y$ C& L/ W* Q7 C n, Z辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚) Q& i, e! u% W7 Q& u9 b& t, r1 r
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
; q+ D1 _' Q: Z* s1 i* _与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
4 t( I3 x2 h5 G0 O不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。) h0 S4 ~2 D7 @; ~2 n: {- _
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
. ]+ U# P2 f8 N7 @1 ^# x口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，. K, b# c9 G/ r
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光， n, d0 ]9 n' ^( P* g3 g
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
3 K. K- b: U, `$ t K; @1 s把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
& {( E& G; i V- y' c' }8 K到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
5 {, M' j1 _ l# e0 \8 }里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
! Z6 s2 S4 M: s7 w: Z2 |% h办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔# T6 g/ t: V1 j( }- v1 ]
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
* G& o! Z" O; H3 W大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：: P* ~, Z$ a, a2 h8 z7 b
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
( Y, c% @5 k! B8 E8 d N6 w7 C案，就这样消声匿迹了。
- a& |' x* X) @女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大; `" I% B" {7 z! Q' I
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不" g! ^1 A* M2 K, k
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规/ B! S1 A) V' m) l R
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
# }: r) V8 v7 `; h的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。; S- ~ ?- d% b! c
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学! U5 [ P# t$ m/ V. ?' S
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她- b* p- s% J3 H% I, D2 w# b
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
5 j& T2 F1 K" P! y( E6 }生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
G- q1 P; e' D到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？$ Y4 c& d- O: z# I5 S
发表于 2010-5-14 17:49
