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作者:不祥
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6 J& F( L8 D ~8 J' ~希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为( B# S; A! @9 z7 @: Q! n# P
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
4 V7 S9 q4 x0 V Z; z害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
7 S: o0 v2 E9 x) t是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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. X% A( F+ \& ]% m! V8 d聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
; ^, g9 O P8 X4 e: d y# ^2 i# B亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。8 U5 D8 ]$ k( f
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古+ ~ u# C2 L5 F' y8 f2 U+ C
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿( X. J6 n; T7 Y* O
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
' |( O! H) _3 k& Q0 N k" S4 Q作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
8 ^) k) V) X! [, z世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。* r2 c) ] y6 N% p
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
6 m8 w2 ]7 q: Z2 A研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注; m# T; h! E5 \6 x/ w
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一6 W \% K) |6 ]4 @/ p6 b! i- O
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光( p4 L2 T& [' o7 P2 d' c& [0 L* i
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。9 R; k7 K/ k8 N7 m9 t
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决9 M' {/ g. x4 L# u
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女' ~( z% J6 ` Y% A$ o* E: `/ V0 I
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
4 I3 m% @- z. X# R3 P两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
( x6 I/ T1 T: k: f5 o: I7 u想出来。* k. T: `2 T+ ]8 n4 V
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
$ \0 y; W+ Y: F8 V6 i: K7 Q: A忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
! O5 v: `# m1 z- |/ |找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
+ D: q2 S4 ]- ~; m6 u$ {* s这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
; r* s$ T$ ~! K9 _8 C& l: T这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
+ Q- D0 D6 R0 W9 n" ?& c" p' p马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身0 B$ B3 `7 \6 ~0 p1 B
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
3 x7 ~# w4 u8 E [( [, a5 l! z& O9 Y6 q似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
/ N) \' S7 B8 J7 ?老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
: [1 r3 M, N# L# I( Y地跑去。0 s7 U, A$ O8 d6 Q4 H+ z' E
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
* {0 O9 c) ~5 S3 t慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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& H& @; s; a5 F! n2 I! O才华横溢的学者/ Q, }0 X* r5 B. S! N7 f8 U- p% }
+ R+ e- l% M3 H8 P( E希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,5 P4 |3 K0 {3 Z% L* F+ W4 D
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
4 p1 O- N, i8 O: O# m3 U球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,% V2 V$ n. u" [0 U
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。8 E5 g4 y5 R {( t/ M8 g
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。. ~) G8 Z9 v' _* r2 T8 B
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,% o" x- I' H( p# f! d
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
9 i- e7 Q; k* c主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前4966 _) k3 V8 e5 ^2 c: p
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的( X- U& _3 t& @6 s, L/ D
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错5 W& [! R0 }# X( [
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和6 V F9 O* C2 C
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了# b( o+ u* A1 k* u
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可' ?# q- L: r& o* H9 l
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的1 F: \% b$ {& ~4 k0 g& }
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
2 b, @* {: H! E- a在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在8 c* d4 i3 [% W- Y, v
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
% i' `2 ] G" B: d4 ^0 g- C者讨论哲学问题。
- @) t( p) E( r& T: m+ p" v% m希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
% J+ O# t1 }& O( g+ i1 T4 G任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学7 i6 t; p$ O) l- h. A2 S1 G
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要) l& @6 N, a% c
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
4 ]0 X3 G: n6 p5 L" w7 G究成果,更多的成就还是在数学领域。
6 q4 B* P0 x% x, M4 Q8 e+ p' \在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-" z7 w, d2 t! Q" I/ V5 R
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
: ?7 O5 y: c p; t5 }9 I发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
! q' d2 g6 n9 e此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,& c' r( s( s4 b; W6 a) z+ l$ W6 Q$ X
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天. u) U+ [& ~' y0 B0 p) A
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕- x: D) p9 N' e% J$ g/ E
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面6 A" D: _" e, A5 i
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
t/ K5 B( W* X+ Z$ [2 @* V' u) U希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢/ S' D5 J( s' C9 t6 r, L- x
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺6 J7 i* Q( u8 {9 L1 }
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:0 Q4 s! g# @4 V# u; w" l
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
% [/ W" H$ M3 t9 j' q, W5 [公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗" X, z% Z4 t0 y7 J9 @: X5 E
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时, u+ ]) b- P- O* Y$ B. L
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
- P. e A6 f: P& n0 x w5 r0 j提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治0 l+ S" w! E+ p- O( p" W6 n
地位。6 A# n+ O" D# J0 [2 O- |
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真% X. p0 f) {5 L( }/ K1 A l4 D
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
: O9 q5 w: a7 I# N在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
: D& Z9 p! c% A' _ c! C, X教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
9 z# v( o- X5 D# m9 ]1 g# t结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
4 H# Q4 d- q9 ?+ G4 i访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
7 A& J) R7 E i& ~8 |; g" a公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山% f% W+ i* S2 K* Y2 f
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施7 s) a2 h2 G! I* [/ r1 Y
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。2 G1 x- {' k( y7 B( s0 B" W
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
% T5 \& Q9 _! I! {2 ?辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚( c c, |7 V0 t5 W# M( I
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教 Q( E* ~' c% m1 O0 @. [- `
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是5 _: |$ s) K& t% G
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。6 \8 g/ r8 Z7 D
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
7 L" \' S4 ~" C: W! z8 A. ]( M$ A口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,& ~* g( R4 ~) e+ m/ \: Q8 }
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
) a* V4 b$ U8 J+ P0 P* x一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,5 o5 g: d$ O* j2 l
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
6 o! T4 h: W1 L& N' L, c# n到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
) _! {* W* D, d% I3 O! i7 ? j里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
8 U5 Y w3 q7 V4 ^+ C办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔6 T1 ^; y- v5 e7 e
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山, N. _4 o2 k2 _3 y6 Y
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:0 X7 D7 d1 |# G. X7 G2 `
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
6 ?( O- i/ Y. J( G/ X案,就这样消声匿迹了。8 W" J. h. u& Z, U- v9 g
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大 O; ~5 z8 O+ Y8 s' {9 I& `
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不1 }7 @4 n) a" {9 J- U
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
0 _& i4 e4 O) ^8 P* j律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
, \ F' F8 ?( ]8 ^7 U9 ~$ L$ S1 t$ }的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。. @: n% n7 t5 l" n
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学7 a7 S, j- p) m
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她# l5 V( m1 {) C# x
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的' D* s8 A. m- T
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展+ J) J5 w _6 [1 Y, \* h. e
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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