 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者:不祥" {" _" K8 i. R0 t+ C' \
9 v2 y: ~" c! o' a$ j: n8 E
希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为 o$ d. A& V2 k
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
- v4 ?+ M! f' U7 s: n害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
# W1 E; W& I j; k是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
6 e) c, r7 R! N) S- t" b) ~. x" C3 \+ r* N) I/ H
聪慧好学的童年
1 F6 Q; |: v% p; k" l& ?# Q" V8 `1 C0 c. |. p; F% _8 |
公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
: s5 `6 A7 e/ Z* m/ B& ~/ a& ?亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。2 |9 S" B& Z f. o3 e: n b
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
+ A9 e" y' t% @7 o& H0 d; c, B# Z希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
( V. |3 c! q. N! y基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
6 P& @% f ]+ P6 s作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一8 f$ Q+ Y. T- k, W
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。" b: \, X5 S4 O( Z1 C Y! l
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的0 V, D+ F) a, _$ `7 F4 G
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
3 G3 ^6 I0 ^$ l8 R意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
9 _ t' e6 b: j0 A' L个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光, U8 P( `1 T! e3 ~- C
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。" |+ ?( M- Q. A2 _/ g5 \- Z
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
0 u7 }7 @( m0 m6 v1 f) A实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女4 ~ T; R8 P* i P0 Q" c
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。7 o; E I; w# M5 f/ x* E8 l# `
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
1 ^. H( a9 D* ~ m7 ?3 L想出来。, C& @( Z4 x; x9 \/ Z. n/ a
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
`" p/ ~8 F8 f/ W* ~( p" u忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量1 P3 |0 h* L$ l* [/ ]# q. s6 N" x
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。; [# ^. Y i, P& w, e9 r% l, o
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
% R* K& U5 Y9 I5 s. v: c" x这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
. i+ F$ D) p- l马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身# ?" Z# j1 a) ?& i/ X, C
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
# j: T7 B% ?8 @3 V p1 x, j: e似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
2 n( i( S. J5 l7 R, B& }老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
# N; J. T# H! `& ~5 P地跑去。
~2 Q& R0 P+ V7 n. A& n0 ]童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪8 K0 ]/ b2 V9 J" B3 d' [* Q
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。% d" Q5 U2 ~ T# J9 k" v
/ t: U8 q7 L* Z& L t% x
才华横溢的学者
8 n/ u% z% L* N p) E0 m- M- n6 B7 q
希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,2 M" E9 z% V) X* T" x7 m
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论+ b; Z( ], ^) `) E5 C& o. L2 f1 C* Z3 `
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
' L% U/ ^* e+ e( e. U她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
3 B* a" F2 g6 {$ h# Z此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
' d" `" y2 ?, A9 e& Q- N j希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,8 I, f8 f7 p7 J" R" R0 n
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲. p( T: e \) U$ \
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496: u8 ~% Q# g6 J- V: F
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
0 O2 c) P2 I2 \注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错2 L3 |1 a; C' z8 u5 a: a2 W
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
! e" s8 T. }! D# f' F丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了6 K- a2 d7 C7 k- t
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可& f9 e4 y! F$ E& N2 q& P
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的0 u8 p2 E' Z* o" o1 {8 H+ C
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。5 i& V1 C3 r* Y6 x
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在9 ?& l- A% X" _7 \
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或' @- z# [. L, k( P8 s1 s
者讨论哲学问题。5 H8 P$ E$ Y$ T* ]4 n( P( S
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园; t! ^. N& L7 d) O: a9 {9 A2 B
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
( Y6 r6 a% U2 O/ ^生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
7 ~6 K/ T0 @' g3 ^% D+ R# m8 V" L2 i是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研( |) l! R# O" D3 q( d) E3 ]) ~
究成果,更多的成就还是在数学领域。
& @: b1 S6 N% L在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
. r* ~ \! F# ~$ k) ]1 x7 m6 |330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,$ C+ i! R( \+ f. G
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
! J( S; g# ]+ _6 \$ u! ?4 `- u2 O此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
1 r4 ~% }" @6 \& c直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天 G( p! y, n: L
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
# c; V% \6 s8 e0 Z( w2 }蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
/ z% O; p5 _5 H的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
8 x# P$ o$ K* H( s: B希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
2 z+ F. J3 X4 w6 J- @6 j绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺! v/ R/ E$ I# b3 p
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:3 e# u4 O& u) `% ?! }4 C. l2 [7 ^
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。( i/ ]) U5 k$ k; K! D! v
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗+ ?. l' f3 i2 n: d, U* ?4 L
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
5 V, i9 w6 @" X$ B8 q6 \$ P( n已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝6 G) G: P/ j- r' x# z
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治% K* ^- @# d8 P4 f1 [5 I
地位。
2 {& Q" }" u7 N" K6 I3 z希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真$ [9 ^9 @" f/ W7 a# B& p
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
1 o9 Q: n2 B7 D7 {% ?在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
3 Q5 W1 H' `/ c" g5 K, j( `+ C$ ~* o4 x$ l教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
# A, b% K2 u+ W% ?1 k" m结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来% T, j/ ]8 P9 V& L! ^0 a. L
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
! M N1 g$ `8 h3 r公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
/ M; e' B" R/ e大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
4 y$ ]( h3 B# _( v! q3 t( [用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。6 [5 B Z9 g4 E+ o& z6 O
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
- M1 t4 D. A1 ^- r& o* |' K辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚1 j) Q5 s# c0 l( g
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教- N, b/ O: g4 R' v+ }& @5 Q
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
+ {* v+ {$ F+ b3 A2 z% @1 H3 j l: @* V不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
, S" y/ E: }1 `, D公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
) n. \! l, @0 K, Y0 _口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,2 c" X$ F6 Q8 r* e. ]9 e
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,2 T+ u) Z* Y0 w, o0 {+ d
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,& V; ^: N5 Z1 N. n0 ^4 n
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭# q8 V T3 w/ b$ ~5 Z" |
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那) g+ D& d+ J0 K% J, I; Z8 K
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩 i+ z2 k% Z- S) t& Q4 @5 \9 V" z, K
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
; H* b% d0 X' t的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
# P: Y* b6 D) A! z0 f大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
& v* W, S4 ^. @) }( D6 ~+ Y“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
* \5 S, X v8 } E8 ~. H案,就这样消声匿迹了。& L4 Z. a6 ~2 e6 _5 q4 o; S
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大3 P/ `3 F% A, |$ r% X4 M" d
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
- G6 z$ w7 _! n7 q. s7 D0 S2 |接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规* G' L' g) F, n/ I3 T# [
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上2 P- M$ ~0 [) i: ]8 [
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。+ r7 g1 c6 ~( ?% J' R! y
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学. J9 t& t5 p3 r a, e8 i6 O f
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
8 o9 @2 @9 o3 U# M伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
. A; e, d& @9 S' H# m4 s5 Q) b. n生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展( d3 [/ S8 Y" J% o. ~8 F) o& i
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
|