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作者：不祥
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% U6 n: \$ o* r+ A& Q4 ]希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为! j$ z" S. G% J6 M6 y+ W
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
) i3 L6 f: [5 b d. L+ ~害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
; t2 d a+ r, {2 C. |0 W是怎样蛮扼杀科学的罪恶。9 ?1 D8 X* m+ p- |8 R5 z
/ m5 R2 }: S' R, `2 {2 u: o聪慧好学的童年
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里& L' q1 ^% _8 V: [; p! V
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。, m! G+ `. W- x& E' M- q$ y/ `
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
& j2 o# }* @( W2 ^5 C" C) k希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿* X Z9 L. r: f. D E+ z8 \! n
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工& E- ^" }3 W T
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一8 d4 M( s) u d* z
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
6 p+ G" d _! U @2 o小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
) E$ }# B8 A7 Z研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
. n5 U- u- K5 v意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
- ?/ S6 Q4 V3 |& q# T8 J2 y个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
3 o2 I! s% G3 C m% Q4 _7 {雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
9 J# ~7 I+ Q& D10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
( \; G2 ]8 H# K- R% o' m C实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
; u( K8 e, L( ~: @) j儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
$ r8 x* k9 n, x$ p1 Q两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
' [% n5 A) H( u8 r! l9 A+ U想出来。
) j" H: t* ]4 R" U# X4 e当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
( p w) P, H$ [; X$ V忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量3 H$ m- K0 _2 E3 u
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。- {8 A3 L2 Y0 \) [* R
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。! m& T3 ?1 m; F9 X8 t
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下' K8 S% S/ c3 v, z* R- T5 Q$ ^1 ?
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身( E9 @4 Q( N e2 s( i8 C
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
$ ~- n% |5 Q1 w ]似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，6 ]# b7 `) a4 C: Z: f* Q
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快5 G, o3 f4 Y. [$ e+ T
地跑去。9 O, {, \) g! T7 \) _. S7 x9 e' h
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪, G( ?+ ?, [, P0 z" d5 u+ x
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。* Y9 ?' L/ ^, J; B7 y( _9 A
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才华横溢的学者/ \6 d, F) }( Q* X
$ @+ r5 Y, U( x; O% T8 ]8 d- T- \希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，" e/ F: |) Q4 k! u
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
: ?8 z" E- V1 t$ v6 V; y" U球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
8 U4 B7 W& P3 ]她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
3 w' O) w" T$ v2 g) K: i. w5 D此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
, B$ {- @9 ?- e4 Z希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
1 x$ \ i: d5 H训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
) k) K2 |1 S9 s, t& e3 q$ e- H主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496 N: a, a- w X/ V: A
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的8 G ~! c: @" S/ o) @/ w
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
9 f. t) ?1 H/ Y+ x了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和( z& X6 }4 k+ W7 t' H
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
, o# Q+ i6 k- R/ n3 H虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可. g4 i3 n; M* p7 c. `- E+ X
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
5 s! _+ c' J8 _9 |4 }% ~自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
! }1 }1 j2 Q" G: x( V在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在* e! M* D B G) S4 i- _
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或# n% y" j" N8 `* v& }
者讨论哲学问题。
9 w2 L: g5 P+ ]8 d) P3 ~# o: z: F希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园2 E- W' n9 ^ ]
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学# Y G* K1 p6 V. E' E' @% I
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
) m6 u* T% s* U是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研( I: U: Y% o |$ a4 B' z
究成果，更多的成就还是在数学领域。
* l/ ~+ E8 q. W; ^% z& J在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－' t9 ~ c) I3 q( V7 i
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，# ~, O; V4 W% W2 p# R6 F
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对3 P9 E6 t4 r. N0 D. ?; I5 d; E
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，1 X3 z& X1 c( x; T4 s
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
, M" T# Y4 ~6 H K, y文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
2 B9 _) ~ ]/ l5 T' v2 V1 L% f$ R. x蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
; k5 o0 g' W7 b6 y" s+ r% H的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。/ ^/ p0 W/ W. L, o; `( G
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
, Q4 ^6 L$ e/ X+ l绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺6 D! C9 n' G3 a6 u6 j" f3 w
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
0 Z% `+ u+ R" i. n% b“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。7 `! j% V& ]# A @2 \! n
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗3 M7 b- `' k; N9 }
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时$ b; {4 M% @+ t/ `. @3 G( w
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
* p" L9 [: W$ p1 U1 T0 A提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
* |+ u% z. n, b/ [% P4 P8 U地位。. P& E. j3 Q* B
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真' B- ^2 l$ V& [& v
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
3 u/ M0 h! [6 ` u# ^在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
: ?$ e# V2 m( ]- C* ~/ U Q% Z- ^4 M- O" H教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她7 g2 ?4 u' |' M4 V9 }% z
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
% z7 ]( }8 c& G访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
, V# i1 \" X2 }' z b) L, i公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
) m( |0 y8 Q' g+ A6 P" P% Q# ?4 }大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施" Y/ ?5 P& i3 Q5 c& o2 }
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。3 q- b! j9 ^8 h% ]9 @
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
' f% E% U& d( a8 W辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
* u( w( c5 k( p# f) Y) F p0 v5 s的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
- s8 I7 x5 v9 k8 k3 [8 m- C与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是: S( g& Q d! T+ W; e! T2 E( ]5 E
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。6 v, Z9 c% L0 Z8 y% p9 k
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
. r' |" y$ U. N( M$ X* ^$ V( n% g' x, d口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，" |7 m( \2 m; C0 R# w
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，: B1 u! L/ ?' g/ U+ y' g& N! p% m- N$ p
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
8 @+ T! D1 T3 x$ o把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
5 f4 F o3 ?4 ?到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那! ^/ i3 n/ t3 u
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
8 }2 \6 H( r" j0 \: ?: I办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔3 @* M8 f% T# I/ M/ B ]$ L* S( O* v3 v
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山' J( \1 F$ P9 k4 z5 f
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
: Y2 C) \4 y; _( F3 b4 |' h“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀9 F4 c) \2 p4 Z) R
案，就这样消声匿迹了。
/ ?( b. \9 W" Q女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
; z c1 K/ c, w敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
! U/ s0 V Q' ?" {3 _ r: q接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
5 F& t3 a' b B; W律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
' ^( H1 I2 c7 X$ c的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。; \" Z) b( S5 D$ H/ e( q3 e
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
1 H" Q* w: v8 O$ k0 B就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
) H' J3 z/ e, w" [& P7 i& d9 A伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
5 }- B) G4 f4 i% }% z9 L生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展9 @9 K t6 \2 x/ C
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？' ?+ L) e# a7 W0 E
发表于 2010-5-14 17:49
