 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL) k& G% B4 p. A4 L) r9 G- w0 c
& h1 E" T p$ f6 A1 ~; |有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意4 z5 ]! `6 a8 e, k
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎8 K1 I5 O; \5 Y) e4 W0 I2 `/ z$ k6 g
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足) u, R# h: K0 d* N
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回2 \8 P4 S% W; \) m [) U5 p/ o
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。9 s/ F- ]1 g) m6 x6 t; x) J
8 `1 Y4 U6 k5 q1 L9 h5 e; W' _" x; ^我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里 Q' D7 [. W. P$ V
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文& y$ q4 k* ^, c1 R+ ]
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒# A! ^- G" _9 `* j
，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
- }( g% @! O5 N2 G0 s5 z3 C: P; c) Y失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
& w' E# y! ^, S" Y' l% E到，这种原始动力有多强大了。+ q6 G! n8 [1 p
" R5 \, A% \8 n8 A- I- C6 q但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
9 b! T+ I$ U0 n. v6 f# _3 _/ ^没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
2 }. g: c2 n8 Y; J6 B拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
: w, ]% v2 s+ s; N良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
; N$ u8 l2 V7 g/ d% [, L全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
* T7 \( W" ] @ {# H+ J4 L有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个
$ M- y" Z9 B" T$ x6 O+ _; C g本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
0 q2 e" M) x: ~是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
# L# r" Q* A0 W! H么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己! K; W4 k! i" I. s+ s
说我当时就不是一个骗子。
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大6 N, M' U [1 @- W; Z2 H$ F/ d
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
! o% V7 s, n8 L4 Y+ Q9 f，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“2 U( L' u; J. k8 J6 ~
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类+ b& a+ q# A" ?2 d+ q
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可& a1 a: L+ g, Y* V* |+ b
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。 d* d# l# F. @3 P/ Y7 q- s
( Q# p1 a* U+ g0 M" x但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参: I$ P/ O& z: W' m0 n' u% [
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀8 g9 C# u# i+ o% u% ^8 } e# H0 x
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
- H6 S5 p" A' V: ]. b这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人8 Q! [# g7 F. [% ^/ s+ P1 c
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
* g1 Y, e+ \% f; j5 z8 D吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为; K5 W7 X9 T8 l9 o
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
% i2 e2 m% x7 y, U我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
/ ^8 {6 a9 O- }$ y; n8 {2 |0 u: u吗？' c# f2 o% A% A/ @) L. l
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
: A" y! y5 A- [死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？ d& U; m+ L" o- U& ?
" Q& Z! ]: k5 G' g( a# H最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内. i, e2 l6 {, p% M" G! V
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象6 a: j+ G' D3 P0 q6 y
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种 D* G. ]8 R8 V) m1 S5 R
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧+ d, G3 C7 |# J3 B! V
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格5 F9 q r+ q M6 {! r6 s& D6 ?
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
0 M; U0 U9 M# k- Q! Q求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么3 O! @ c% o0 g f, h6 N! s* V
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
5 g& c8 j2 h: g. _: F得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
2 `* j; H. Z! j2 _, P7 A( z多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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