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见了“活佛”这两个字,大家不能望文生意。认为是活着的佛,或者和佛差不多。再或者也是全世界佛教界里排头把金交椅的。" |! Z2 {# f' |
“活佛”,这是明代后期出现的一个词汇,是汉人生造出来的!其实是不大准确的。应译为转世尊者。就是指"能自己控制自己轮回转世的修行人"。(因已约定俗成,后文还用这个词。)1 M1 c) g! ]& I* ~ y1 C1 U
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藏语中压根没有这个"活佛"(活着的佛)字眼!其中最为常用的有珠古、喇嘛、阿拉、仁波切等。, n- `9 F7 l8 s/ _& y, n# H r5 @
. F% J1 w: l" h q, c/ F9 |珠古,是藏文(sprul-sku )的音译,意为化身,这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。
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2 n4 x; O F# I: a$ X' w喇嘛,是藏文(bla-ma)的音译,该词最初是从梵文( gu-ru,固茹)两字义译过来的,其本意为上师;然而在藏文中还含有至高无上者或至尊导师的意义。因此,后来随着活佛制度的形成,喇嘛这一尊称又逐渐成为活佛的另一重要称谓,以表示活佛是引导信徒走向成佛之道的导师或上师。
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阿拉,是藏文( A-lags )的音译,该词在字面上看,没有实际的意义,是一种表达恭敬的语气词;自从成为活佛的别称之后,该词就有了实际的意思。蕴含一种引导信众从黑暗走向光明的殊胜意义。
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/ X1 f3 Y/ v/ h' O5 V5 b仁波切,是藏文( rin-po-che )的音译,意指珍宝或宝贝。这是广大藏族信教群众对活佛敬赠的最亲切、最为推崇的一种尊称。广大藏族信徒在拜见或谈论某活佛时,一般称仁波切,而不呼活佛系统称号,更不直接叫其名字。
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' G% c! z2 j/ K; p0 g X2 u( z因此,活佛只是修行层次比较高的人,这样的修行人从古至今,在藏地、汉地和东南亚地区都有不少。为什么藏地活佛最有名呢?因为它形成了一个制度,并辅以隆重的仪式(如果哪位出生时,全国高僧都到场祝贺,你想不在佛教界出名都难)。
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但对这个制度我一直有一个疑问。如果能自己控制自己轮回转世,那么至少是有了宿命通的神通。宿命通有不同层次,差一点的能知自身及其他众生的过去、未来几世的事情。(高的就不谈了) 那么活佛应该清清楚楚知道自己的下一世和上一世的情况。(如果没这个本事,就谈不上自己控制自己轮回转世) 那为什么还要搞抽签呢?就好象你问我刚才晚饭吃的是什么,我即使记性不好说不全,也不能抽签决定啊!2 M6 Y% g3 j* V% U, k
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所以现在的活佛是不是最开始的那位转世,我还有一定疑问。' b0 F4 Y) }+ T y- ]- L
" o+ p1 M: g/ q( s! S当然如果活佛的佛法修为高,弘法利生做的好,那还是比我们这些普通人强上几万倍的。我们还是应该顶礼敬仰的。但不应该神化。 |
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