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“言必信,行必果”的原文

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发表于 2008-3-8 11:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
子曰:“言必信,行必果。”
6 c5 K- h$ y8 Z- R6 T3 I' a! `       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
8 Y" C. g% l. a: ?' |. r# [      可是翻阅《论语》的原文,却让人大失所望:
! N8 ]6 n; n5 Z. X/ g1 y
, `3 o* D8 d8 x9 y/ j3 Z    子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”
7 P6 r" A7 g0 Q! q    子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”
9 P: Q, O2 i$ F& _0 E    曰:“敢问其次。”
/ R; J! ~, S6 m* F    曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”
8 Y# }" |. G( j2 h0 |' l0 a    曰:   “敢问其次。”& |' M" f* \. h$ U2 i+ j1 S
    曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”0 ]( E7 b7 z! h
    曰:“今之从政者何如?”8 m8 \0 u1 A5 u. w+ p
    子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”
: Q. o3 C! v, o( D" Q. U                                                                         ——论语。子路% j$ T/ T) q; {
       孟子在 <<离娄章句下>>里说得更直接:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”
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发表于 2008-3-8 19:26 | 显示全部楼层
孔子说的是当官的标准吧。5 b* O7 x* N% z$ b! v4 `8 C$ ~

* x& n4 g7 Y% Y% I% i当官的说话大多都不算数的——敢情都是听了孔老夫子的教诲!
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发表于 2008-3-9 00:41 | 显示全部楼层
原帖由 水中天 于 2008-3-8 11:03 发表 % M) S6 a, [6 n, v+ r
子曰:“言必信,行必果。”; X* T: V; g2 J9 g& h) u
       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
' `' @4 @- d/ @4 j3 }- _; F- Q- m      可是翻阅《论语》的原文,却让人大失所望:5 R: n9 s& t- c9 z+ M/ V

% L5 q; s* L% q0 C/ a- l3 _7 n6 H4 n1 x    子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”# `1 M6 G! n5 G& s, f* R
    子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命 ...

& l# ^! `" y) h$ c- r5 G! h惟义所在!行已有耻,使于四方,不辱君命 。。。孔子,圣人也。
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发表于 2008-3-9 00:49 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
对于孔子多次使用的一个词汇,“小人”,究竟应该做如何解?
# h& y$ N# d* J% Y8 _
1 F4 K, [, N" k很多人以为孔子的小人,是我们今天说的道德品德上的小人,其实这个理解是错误的。& I/ c$ I; K5 J& z2 Z& t' F
) Q( p0 Z# z) P( y
孔子又说:为女子与小人为难养也,近之不逊,远之则怨。
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" d& p1 w' ~& i" P( t& z8 [和楼主引用的这句一样,孔子所谓的“小人”,就是小孩子。/ J0 y* y: k1 n. T
3 {% `7 ~3 \' J7 S( D8 F" }# O
孔子的意思是说:言必信,行必果,这是小孩子都一定可以做到的,不能算很高的道德规范了,所以可以放在其次。( B1 d% D; @2 Y/ p. A

" g- q( |) ?; \) `, ~对于后一句话,孔子的意思就是说,女人和小孩子都很难缠,太接近了就肆无忌惮,太疏远了就会有抱怨。这个其实是老人家的一句半玩笑性质的话。* |- \$ ~' ^% U
$ W. ?) Z* D+ W, o; J9 a9 o
特此澄清。
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发表于 2008-3-9 00:55 | 显示全部楼层
如果不是云月的解释,那么孔子那句话就读不通,前后自相矛盾,“小人”居然成了衡量“士”的“其次”标准了,相信孔子不会这样说话的。
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但是孟子是借题发挥,有所延伸,从某种意义上给政治家玩阴谋找借口,和孔子的原意甚至可以说略相径庭。
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发表于 2008-3-9 00:56 | 显示全部楼层
同意老云,言必信,行必果,体现不了人生哲学的真谛。
( i# e9 X/ M; E但小人同小孩这个解释,出处不知道,呵呵4 O3 _  D& l" x
我理解的小人,是与圣人相对应的关系。
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发表于 2008-3-9 00:59 | 显示全部楼层
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另外小人,孔子没说是坏人。应该还是哲学意义上的。
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 楼主| 发表于 2008-3-9 07:49 | 显示全部楼层

小人 是与 大人 相对而言

http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt( l5 M5 C7 `/ z% R) g/ a1 v
是不能理解为小孩子的。
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发表于 2008-3-9 22:48 | 显示全部楼层
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原帖由 水中天 于 2008-3-9 08:49 发表
  l! p5 ^/ l4 U0 L! H2 L. thttp://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt  K( a- O% O  O: K9 R6 B& ?8 A
是不能理解为小孩子的。
. j8 M* r8 r$ I5 X
嗬嗬,也罢也罢。说的也不是没有道理,姑妄听之。
. k* v; G* f' h. S! e& D0 B) T  r1 X4 Y  B7 V
倒是我觉得你所附的连接,在说到你主贴里这段话的时候,解释得相当牵强,我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。/ g# I" f$ M8 q9 C& g7 I9 F) N

# ?; T! r3 ^4 t0 ^' J& V还有一种可能性是:孔子在不同场合下说“小人”,有不同的所指。3 N3 U* h8 Y5 I1 `/ M

# r. @! s) Z' @& O欢迎继续探讨。
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发表于 2008-3-13 20:04 | 显示全部楼层
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原帖由 云山水月 于 2008-3-9 23:48 发表 , o5 ?9 o. O8 e$ K
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嗬嗬,也罢也罢。说的也不是没有道理,姑妄听之。3 u( L/ i2 q% ?! w# F9 ?, D

- k1 w* v2 t5 C" E5 k- y0 q倒是我觉得你所附的连接,在说到你主贴里这段话的时候,解释得相当牵强,我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。  c% V6 t6 \! V+ K' h! s( u

2 F9 F; w7 ~+ g3 g' {还有一种可能性是:孔子在不同场合下说“小 ...
! E# l5 e& L# T% X+ ]
还有一种可能是,据可靠史料,孔子身高1.86米,非常魁梧,因此看别的人都很小。
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发表于 2008-3-14 06:30 | 显示全部楼层
嗯,看了长学问.
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