原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 8 |% _2 D3 M# z8 ]; z* l$ R' T " m8 \4 o. n: _. [. R* T2 v9 U 4 c! T& g. Q' S8 s# G1 y这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。* j( i* I. L) t! M 9 n( e# N, J5 l& r因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。) h0 r* O& y/ ?9 z+ q5 K) ]. m 3 r. }+ `" A t; m' c 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 . \0 ]; Z! g1 B; X9 X K7 s0 ?4 F 2 o; \2 u; @* f; Q: O% J % V- {! g0 E' o这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 ( L$ V) X; Q5 x% S$ B( l+ A$ o* _2 W3 l 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 ( T% ]5 Y: m v- s* @6 V# m" o 8 w% V, ^6 w/ s O# _& d而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 1 E7 Z: K `4 r, n, e0 L2 W 8 Y9 T7 v9 k* p1 t- P/ V3 O$ m7 s) X* s% p1 D" M% o w, j 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 3 e- `9 Z$ {3 m9 V! S% \0 Z 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。 Z& k) x& q2 n6 r
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 $ J# z/ M1 t9 ~5 C这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。* j% F# e& T+ D/ c 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。9 T2 U' Q2 M. b. Y: e 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。0 N4 y' ^) U2 j2 [ C: t3 e 3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 5 O% X* q |: Z. n e1 G+ O
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 # |! x7 h$ [# |7 ~ + H1 h) k/ a) W5 s, O3 g. N' H + r8 X3 g3 K& I/ b+ R 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 7 p! K+ V/ p# g/ I7 Z. F& U# Q 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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