原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 6 |* \% ^2 `0 o' W" x7 X 3 ] F$ _6 i8 A+ J " `$ a N7 H @( S& V这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。" j& ]1 W" m7 w+ \4 V* u# Q 0 ^, ^" o: S. Q3 n 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。2 b& W/ u6 m+ T( F1 q" H 2 Z' T9 `/ q! L' N而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
使用道具 举报
原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 9 t, \, Q$ e. U! ` ) T) Q- L7 \. w) J: h; d& H( x* Z* S* \7 ]& A' g$ G 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。& B4 ]! g& ^) g' J* [ " k1 C: t* ~$ p: }- q因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 1 b" X5 j- R, ~0 @; c% k$ }3 o7 Y$ ]" q- c# I# {! o% W4 ?; H/ q 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 $ ]& O& B) d; C1 C# E4 T + }, [% L' B) F# c3 M) G8 J! d$ h4 ]8 U& w1 P6 e 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 " R6 L$ ?0 W: h& O: b9 @2 d1 G 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。- p3 h1 D- n6 k0 [/ k1 ~
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 # W, v4 W6 X4 ] [- ]% l 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。* _1 c' z0 G9 D) V+ W 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。) [9 |5 N1 p- W0 d9 O& B 2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。% ~5 z8 W4 f b8 j) A4 E 3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。$ k8 ~% ]+ ]1 k; k
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 8 t, ], N7 h/ H 6 _5 ~6 k, E3 [9 ], {/ o5 a# Y6 l6 S" G% h) T4 ]. X) F; M 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 0 A) {3 m* K# R# d" B 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
本版积分规则 发表回复 回帖并转播 回帖后跳转到最后一页
联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网
GMT-7, 2026-2-26 04:07 , Processed in 0.166424 second(s), 13 queries , Gzip On, APC On.
Powered by Discuz! X3.4
Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.