鲜花( 283) 鸡蛋( 15)
|
本帖最后由 nanoEM 于 2020-3-3 21:16 编辑
; K( G* I0 s9 R+ P% d& H吉祥如意 发表于 2020-3-2 23:59& L" r) A9 M; M+ x
约翰福音
# C3 ^+ Z+ |1 I4 H; Y2 b- h. A
: W- b+ P" o: |; ^8:3 文士和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫他站在当中。 " d S9 p3 P) f! Y, m; c: {
* _* N" z8 P+ |! b W! @: ?5 c整件事情看了一遍,不做评价。
& [0 k) I4 g1 [! g
& ]$ b9 `$ _$ ~: y- ^. S既然这位网友引用约翰福音8章的著名桥段,本人不自量力,只对这位朋友所代表的,今日教会的主流观点,提出一些不同看法。求神怜悯,让我只存为圣经真理争辩的心,就事论事。
0 T( y# S* m, z% I# f+ p8 j8 i# z7 Q M" K2 b+ d) o
1。请看这段经文的背景,这些人把那个妇人带到主耶酥面前,是为了找把柄告他。所以主才以智慧回答他们“你们谁是没有罪的,就可以拿石头打她。”8 r- M% L3 ^# V2 {2 H1 ~' n
/ e; C6 s) z; X0 \2。这段经文恰恰显明“上帝的归给上帝,凯撒的归给凯撒”的真理。" d. T! m( E7 i. T A
2 ` Z* D8 f3 }6 |
其一,经文中的女人,按照神的律法确实是有罪的,主耶酥在最后一节经文中告诉她“从此不要再犯罪了。”所以,教会中的牧者,长老有权柄按照圣经真理,责备会众或者个人的罪,并用温柔忍耐的心,劝勉这人悔改归正。9 V2 C3 z+ ] s, D3 W p
0 [' k0 m, M( q其二,这里有个界限,就是有否触及刑事或者民事责任。这段经文中,主耶酥和众百姓都无权决定这女人的生死,只有统治者罗马政府才可以。所以,他们若觉得这女人当受罗马刑罚,就当把她交给官府。显然,这女人所做的事,在罗马法律看为合法,以色列人和主耶酥可以劝她不要再犯罪了,却无权代替政府判决,执行刑罚。4 K- O7 k, n1 h( E% f0 B$ a8 h
- F# I( g- V9 V1 L- w* @8 l0 C
最后,个人观点。
l( Q! [* O0 h0 i1 h
9 ~4 _, t- e, P* B' _在教会中如果仅仅是道德上亏欠人,双方沟通,一方悔改认错,另一方应该饶恕他。如果拒不认错,就请会中的长老,牧师调解。2 q" s- ]1 S9 S0 J1 T9 Q" `
. Q: s" y) E" V. {7 G如果教会中某人行为触犯法律,甚至对别人造成身心伤害,则应当坚决通过法律途径解决。因为在上掌权者的权柄不是“空空的配剑”,神设立他们,正是为了惩戒,阻止罪恶在社会上泛滥。 W7 e- m" O G. p
% o0 Z) X! ~! K% B T
非常可惜,因为对约翰福音8章经文的误读,使多少弱势之人在教会中受到侵害之后,在某些人高调的泛爱,合一,宽恕,这些丧尽天良的蛇学之下,不能,也不敢发声。神的教会一次次是非不分,成了世人的笑柄。如果教会没有勇气和公义直面,处理罪恶,最后只能坠落成撒旦一会。求神怜悯,兴起如拿单,保罗,施洗约翰那样的真先知,敢于责备过犯,劝人不惜任何代价与神,与人和好。 |
|