 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
《俞伯牙和钟子期》,本是一个纯粹的成人故事,却把艰深提升为单纯,能让人全然领悟。它分明说的是,不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像隐士,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使人大惊失色,引为终生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。
' h4 P9 l& d6 d0 E
9 \! R; D( ?: ^; d" B' |+ X, f 故事是由音乐来接引的,接引出万里孤独,接引出千古知音,接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点,指向一个无言的结局。无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕,只能留住“高山流水”四个字,成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。5 D0 v4 ]4 b% X4 A8 D9 l
& k) Q: J+ t8 d+ {) J4 H 我的回答有点艰难。也许只能说,我的七弦琴还没有摔碎。我想,艰难的远不止我。
H9 a1 Q2 b9 I6 I( V/ U6 l/ @" i. c2 h2 F2 b* ]
没有恶意,只是错位。但恶意是可以颠覆的,错位却不能,因此错位更让人悲哀。在人生的诸多荒诞中,首当其冲的便是友情的错位。友情的错位,来源于我们自身的混乱。! s3 }- V% z4 R0 v$ w5 K' t6 w
+ H: C& b, [% J Q/ ]' H3 F 几盅浓茶淡酒,半夕说古道今,便是相见恨晚!言人前之不敢言,吐平日之不便吐,越是阴晦隐秘越是贴心。* u+ C) g* q B7 L4 @$ }* p
5 r' |& x9 l( C2 H
从起点开始,心中总有几缕飘渺的乐曲在盘旋,但生性又看不惯孤傲,喜欢随遇而安,无所执持地面对日常往来。两个方面常常难于兼顾,时间一长,飘渺的乐曲已难以捕捉,身边的热闹又让人腻烦,寻访友情的孤舟在哪一边都无法靠岸。无所适从间,一些珍贵的缘分都已经稍纵即逝。
) D- `7 i1 j, L3 y. l) J
5 B; f# x, r+ N “ 我到底要什么!”只能等待我自己来回答。然而可笑的是,我的回答大部分不属于自己。能够随口吐出的,都是早年的老师、慈祥的长辈、陈旧的著作所发出过的声音。所幸流年,也给了我们另一套隐隐约约的话语系统,已经可以与那些熟悉的回答略作争辩。2 T9 [2 X- l* F; y0 T! X
; `: ?3 e, `4 _6 r/ u6 [9 Z7 E “君子之交淡如水”, 只能用稀释浓度来求得延长,不让它凝结成实体,它就不会破碎。这种高明的说法包藏着一种机智的无奈,可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。9 T8 W* T1 |! C# i9 W- U T. {$ \
7 Y" M/ s. |& z. \- p, ]7 u; t
怕一切许诺无法兑现,于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续,于是不作欢晤,只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会,不可言传;不着一字,尽得风流;羚羊挂角,无迹可寻……这样一来,友情便成了一种水墨写意,若有若无。3 A: M9 K0 d6 W8 v% q& @
+ Z. G# ?% y) W: w7 Z9 h7 m
但是,到了这个地步,友情和相识还有什么区别?这与其说是维护,不如说是窒息,而奄奄一息的友情还不如没有友情,对此我深有体会。
3 n& E8 c5 M, Y3 w- V$ A) o9 v
. `. q. e* V( K 罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉,就没有一个像模像样的自己。由此更加明白,该破碎的让它破碎,毫不足惜。9 h4 x/ _* l/ ^
; \6 ^, c' ^& N
* P1 j! t5 R1 w5 A0 H i
现在唯一能做到的是,听到友情的呼唤,不管是年轻热情的声音还是苍老慈祥的声音,如果同时还听到了模糊的耳语、闻到了怪异的气息,我会悄然止步。" t6 a" u, c3 T1 ^5 \/ W
" K; }7 ~, y, Z; n) r+ x/ m5 a 但是,秋季毕竟是秋季,生命已承受霜降,企盼已洒上寒露,渴望灿如枫叶,却也已开始飘落。近乎宿命的难题,完全无法贸然作答。秋天的我,对你只有祝祈。心中吹过的风,有点凉意。
1 H0 f1 c) a$ N8 ~, ^" D0 p- [% b! f' C y8 x) \
李白与杜甫的友情,可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了,但他们的交往,也是那么短暂。相识已是太晚,作别又是匆忙,李白的送别诗是:“飞蓬各自远,且尽手中杯”,从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中,不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句;李白应该也在思念吧,但他步履放达、交游广泛,杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。这里好像出现了一种巨大的不平衡,但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念,杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对他无所求,他对李白也无所求。! {0 Z3 d9 _ U! J) Z6 m
& h$ e, d0 X4 g) a) @
友情因无所求而深刻,不管彼此是平衡还是不平衡。& e; a) h( y. q3 v% c$ _. `
, _" z0 m& ~1 p- ~( L( t 诗人周涛描写过一种平衡的深刻:“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树,彼此看见对方的黄叶飘落于秋风,它们沉静了片刻,互相道别说:明年夏天见!”4 y% P# f4 H, W3 d# T
- w U+ ?( E1 y: @3 n8 R
楚楚则写过一种不平衡的深刻:“真想为你好好活着,但我,疲惫已极。在我生命终结前,你没有抵达。只为最后看你一眼,我才飘落在这里。”# L- [2 s/ u) f+ B. v
: z k2 G) L0 ^8 I4 J 都是无所求的飘落,都是诗化的高贵。
% |7 O+ S% j' S$ d4 P$ e* o1 d9 Y9 z9 x, M. ~( N+ H3 C" u
于是我哭,这哭声就便是“高山流水”又一曲。
& x3 ]$ t/ ]7 a9 |& J( j/ _! l; H# L% a# K% ]
" t: c2 E$ u! D @* h' n1 b7 i后记:早年的时候,非常欣赏余秋雨的作品,以上是摘自她的一篇论交友的文章,看过以后,一直都很喜欢,一直念念不忘。按照自己的心情,我给重新整理了一下,就发上来,大家也一起欣赏欣赏吧!6 z; @" u, d3 l6 [
+ h( V' Y- \" Y( I. |% g+ x
[ 本帖最后由 海上花儿 于 2007-1-14 17:13 编辑 ] |
|