 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 悦音海螺 于 2016-1-8 08:15 编辑
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0 {$ r2 x0 _1 a# N 修行人通過一段時間的禅修,肯定會有各種各樣的覺受和神通。若是你不精通佛理,把一些覺受當作境界,這樣很容易走火入魔。
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: l) S; d0 T9 q! `" q; m 以前,青海那邊有幾個人在一起禅修。有一個人突然有了“神通”,他能看見今天要來什麽人,會帶什麽東西等。于是他去問上師。上師告訴他:這不算什麽。然後上師把念珠在他頭上放了一下,他的“神通”就消失了。這是一種覺受,並非真正出現了神通。有的人執著這些,就去搞神通,去造業了。
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還有,甘孜有一位依科喇嘛,他是非常有成就,是藏地一位出名的大德。他的弟子修禅定時,經常會出現“神通”等這些狀況。這個時候,依科喇嘛就會找來一些小喇嘛,讓他們跟那些有“神通”的弟子推打嬉戲,這樣就好了。其實這些只是一些覺受而已。+ P% \* |3 _" B& M% b* F8 B
( [; ?0 O: y' s0 d2 r8 W1 C) s 若是你修出了禅定,盡管你還沒有智慧,沒有境界,也真正會出現神通——宿世通、天眼通、神足通等等。但是,這些神通和解脫有沒有關系?沒有關系。有神通的人能不能解脫?不一定。有神通的人是不是有境界的人?不一定。神通若是用好了,也是好事;若是用不好,還不如沒有。! l( }! k2 S% Y0 Z% e4 H
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佛在世的時候,提婆達多造了破和合僧的罪業。佛是福慧圓滿者,佛在世時,一般人都很難做成擾亂僧團的事情,爲什麽提婆達多做到了?爲什麽他有這麽大的能力呢?因爲他有神通。他一玩神通,很多人都相信他,跟隨他。可見,若是這樣的情況,有神通是不好的。
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y; V% |2 V! K& o; Z3 p+ H# l 其實真正有了境界,有神通好;若是沒有境界,有神通不好。若是你真正看破、放下了,有神通好;若是你沒有看破、放下,有神通不好。若是沒有看破、放下,你肯定會很執著自己的這點“本事“、玩神通,然後以盲引盲,害己害他,這樣是不好的。
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7 r0 o! m% z. k# _, z 如果你真正修到了一定的層次,真正有了境界,不用特意修,神通自然就會有的,也可以通過神通利益衆生。但是在沒有真正的境界之前,若是有了神通,對修行、解脫和成佛都是最大的障礙。 |
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