 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 / x7 ^1 i$ o# [3 e, R, D1 k
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。5 t; P ~- y2 w4 P9 R) M
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。' ^) p6 ]- G" ?2 F* T
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谁，执我之手，敛我半世癫狂；& I3 ]! E1 `+ f( ^& A
谁，吻我之眸，遮我半世流离；. d4 R4 U* z, b+ u9 d
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
2 k @# k" Q+ g4 T5 I5 g谁，携我之心，融我半世冰霜；
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" y/ p- @- a1 j; A( X8 }* l谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
( K0 [2 Q" d9 c( h Z# n$ c6 B谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
' J7 T2 w: ]7 N谁，弃我而去，留我一世独殇；
5 q. p* {7 S2 C0 Z谁，可明我意，使我此生无憾；6 l2 e4 p! C7 n8 Y
谁，可助我臂，纵横万载无双；
3 W2 M+ w+ I/ I* L ]4 p谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； i8 V1 g$ B! A, S" H0 h7 D z- _/ c+ n
) @) k4 t, x1 p; f谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
+ P+ J( Y7 ^7 u% M6 g, N" ~伊，覆我之唇，祛我前世流离；: [& Z: Z/ A( a& [% z- r
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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执子之手，陪你痴狂千生；! J7 T a) i4 R* I2 G" I
深吻子眸，伴你万世轮回。" K Q$ C# I7 r8 ?, t
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执子之手，共你一世风霜；& D) B; D3 b" L. K4 M1 w
吻子之眸，赠你一世深情。; s! V- D& n5 W8 j4 l/ Y: u
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
8 y1 i6 v5 \. t8 @: ]我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
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予，挽子青丝，挽子一世情思；
3 q6 I; [! s v% w" e- D+ d& G予，执子之手，共赴一世情长；! a, O9 N1 r4 n2 F
曾，以父之名，免你一生哀愁；
. I; C) | B1 L& I曾，怜子之情，祝你一生平安!( Z/ l! x- l/ C
2 N' x/ o' z5 Z% _" r J二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
! r }5 D; b# S8 ~7 \8 P: l 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
1 \" J/ x$ n0 c6 J7 w' N' G 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
+ q3 P: K3 N% Y2 r$ T' W 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
- Y- K2 e) [3 |6 L4 \7 `6 V 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
) T6 t# g: |7 X/ J0 n3 t 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖! b, g V- H. p& Y6 \
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见- B, h; c6 |' T( a
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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" t2 `# t( s6 y( a第一最好不相见，如此便可不相恋。
8 e( w7 o' {/ z, g+ ^) V 第二最好不相知，如此便可不相思。" a$ r( \4 A/ l
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
7 c1 ~6 l' F3 y0 E( \ 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
# J4 e) T2 j/ |8 w 第五最好不相爱，如此便可不相弃。9 ]) H) p" L' F4 }1 k% m! _
第六最好不相对，如此便可不相会。
; B4 A, d, X+ Z# q) U$ I 第七最好不相误，如此便可不相负。
: X+ t: w+ G7 G 第八最好不相许，如此便可不相续。
9 V: z8 ~" x6 U# N! B5 s 第九最好不相依，如此便可不相偎。( @* E: Q& x' I, ]3 ~2 l( ^
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
. |" O8 G/ Y8 h5 n 但曾相见便相知，相见何如不见时。
, X' \4 y4 l* `1 s9 n- U% N 安得与君相诀绝，免教生死作相思。6 E9 B. D u. s2 X
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! ~ b+ p. H8 D0 B四《见与不见》
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你见，或者不见我: F) E( w) R8 E7 X
我就在那里* i. v* a1 K# E! w3 n
不悲不喜
5 h& y" ]/ h+ z4 z* E. p 你念，或者不念我4 I) e! U# M8 p J4 b1 Y8 h
情就在那里
: p) C' b$ Y% I0 V+ Y) i 不来不去' G. n4 T& M5 K: }2 [. Z
你爱，或者不爱我
" b2 `8 B2 ?. k( `# [ 爱就在那里& D6 s) N5 Y: N8 |2 P
不增不减
5 Y( c% h* d# f 你跟，或者不跟我- b8 z: p- C, [: I. C
我的手就在你手里 t5 _/ N4 t8 x9 q
不舍不弃8 N4 t, P$ G D' G; j. M
来我的怀里
- S' l. r& g& X1 W 或者$ z* q6 i/ k2 \8 e0 ~. j1 G0 \
让我住进你的心里
/ f/ |$ F1 s' }0 ~0 | 默然 相爱* Q* f# L) @: A# z
寂静 欢喜: J$ w3 U) p' Y# s. ~5 H7 O
, |4 b* u, v: ^: p, k
五、
0 h$ i# |6 u. z# g2 r6 ~1 u# g0 Q( O/ ^# Y5 Q$ a/ N
住进布达拉宫; |) O0 L; }" g$ M. N
我是雪域最大的王。
$ r% t. d! {1 U6 Y& @6 k9 X; O+ H 流浪在拉萨街头，
5 b" o+ Q( F {5 C( S5 u# M 我是世间最美的情郎。4 `* @' o* n: T3 h
与玛吉阿米的更传神，
8 t, D/ x2 Z& g% u) I) ^1 B. a 自恐多情损梵行,' ~) a" Q3 _/ j- }
入山又怕误倾城.
" i* d3 }* P/ m" P% u5 \. _ Z/ u 世间安得双全法,/ \. S1 g+ }5 {3 J1 R3 r
不负如来不负卿.: ]: d. Y4 v0 [7 N( R* b" t
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六。我问佛' x: r$ v& D9 t* S
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
& E0 I& d: S/ F5 t0 l- a 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
, Y7 \1 L1 i2 s: w- r9 U 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心' l$ ]% ` S6 F) k) z$ ?. E6 ^
我把它赐给每一个女子
& w0 S' X t" I. K% R/ S1 v 可有人让它蒙上了灰
& M) J6 F. ^2 _* e 我问佛：世间为何有那么多遗憾？
, B- ]* |& n: u' j) M5 W% I" z 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
, k" R0 g, u2 N o# t 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
1 S9 u: A8 N1 j( V ^; o 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
( `: s3 V! _7 t8 f% a 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
_' y" X3 N$ v& k( ` 多数带着这种残缺度过一生
, @9 x( z# d: ] 只因与能使它圆满的另一半相遇时0 @4 A7 W* n7 G; S+ S- W9 e
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格. R7 l' x5 Q. s x8 o& f! f+ x" }6 C
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？; T( ^( T" @6 @5 j' b5 c9 g' o9 p
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变1 t# |+ o+ T8 B4 |; ?8 i/ [: t# g2 k
和有情人，做快乐事7 X2 |9 ^4 w+ U8 ~
别问是劫是缘% U; d' v- A, }# @+ B7 ?
我问佛：如何才能如你般睿智？$ Y4 Q0 O6 [7 @6 f
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,: Q s4 [' p' B" q& R% ?2 O* {2 w
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
# H Q E! Q9 `6 A" j* a 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
+ Q5 n: w+ s {5 i o7 } 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
: b' z J8 r! L7 q% ?, c 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。: x& d- T, ]7 z$ V2 [
凤凰，涅盘
$ \) ?2 l1 I# Z1 G; G! ~' p 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
* v1 W o% j7 @! M 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。: N" Q5 w. J! {$ f* s2 L+ b* t& h
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 L0 \& \& Z' @3 N
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。' s/ q; k8 E/ W U U5 d* t
缘起即灭，缘生已空。
/ r9 j5 e1 |6 ?, C! K" J 我也曾如你般天真
: M7 ~) s6 R7 M2 A8 o/ O. G 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”! x2 a3 v; u1 L% H# x
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。7 t# D; x/ D6 m4 ]
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
4 l/ x! }# h0 Z% q6 c; A/ b+ Y 佛说：冬天就要过去，留点记忆
* N4 p; Z: W$ @ 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚$ O5 l3 I5 V6 B& R, n( ~( z
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽% V+ C5 d& }5 i o
我问佛:那过几天还下不下雪3 ^3 N! u! c# l, _
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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七。无题
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6 w5 |; T5 F# L我终于明白
* @/ c+ s; \1 p- B% Q7 y* ~世间有一种思绪8 u8 x$ Y' Z- V* d2 t
无法用言语形容
8 k) g+ M! z- `$ i1 N! T) N粗犷而忧伤
( p" L/ i- i9 L& ^( M4 |: d- O! K
& H8 [$ p( E( A回声的千结百绕
5 O" j/ G' l2 \' `) N7 S! S, N而守候的是
6 q7 m+ \8 M2 a m6 X执着- U. A' }/ y7 b. A8 Q+ |
6 z& t% G+ Z" W a/ @8 n. N
一如月光下的高原( ^5 N+ x0 a/ i+ G
一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗
# w ~# h6 [" F, l笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合
) J7 {' f* y3 {! V0 o. B, O* b+ y在你的清辉下亘古不变
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谁有那灼灼热烈的双眸
9 a0 X6 G N1 c2 N) j; ~在你的颔首中攀援而上
/ j* G/ h' g! @; o* y
1 n1 q/ U6 _, o+ `7 j遥远的忧伤5 a' k) j3 Y) H2 U# b
穿过千山万水
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纵使高原上的风6 c: T3 l" H7 t( E
吹不散
: ?- j# k8 M* c1 g0 k% D! D4 Q执着的背影* E V |9 R3 z, u, V% ~' w
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纵使清晨前的霜2 X7 q: y3 w7 E; i' f
融不化 n2 Y* I& P7 c( O* v3 w
心头的温热! q( C1 }( {0 [, e
0 Y6 W$ L4 e( Y你静守在月下9 f& V+ `8 p2 z% E* X; O
悄悄地来
: ~ g! N$ L; M悄悄地走, R: w- \' u% h7 p$ O* Y/ J
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/ @+ ?. ?+ ]7 Z2 S( i0 E 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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