 鲜花( 8)  鸡蛋( 3)
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对加拿大所谓“主流”群体的印象并不十分强烈，也比较少用这种说法，至多用“本地人”说法。但对自诩海外华人“主流”群体有点印象。
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移民到加后，华人社区里有一种说法，相比那些考托考G留学出来的华人，移民走的是旁门左道，虽然马上就有永久居民的身份，但工作难找，因而生存境遇并不那么好，上帝是公平的，好象这样也是该着。做为新移民只有听人家评判的份，当时也没什么自己的主意。9 t" k( b& H$ k
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后来被指教去北美著名华人网站朝圣，“打打”脑子，学习人家海外“主流”华人作法。慢慢感觉，慢慢琢磨，人家既然是“主流”了，说起话底气就足，观点就清晰，不能忍受被人无视。总结起来是两个特点：
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1 I( p W% Z' o, ]1 s& X* |1，“主流”群体的等级地位概念很清晰明确，他们也是坚决的拥护者。& Y: q4 W; `0 P0 }
2，“主流”群体对权势和财富很敏感，而且是大张旗鼓的追求者。这条与上是有关系的。在论坛中表现的对拥有权势和财富的群体又爱又恨，对没有权势和财富的群体很不屑。 v4 _( T2 }! q1 S7 e8 p* f" T+ G/ v2 q
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“主流”们在自己的意识或无意识中认自为是正统，是经过艰苦奋斗而过上了好日子，属于“根正苗红”的海外华人。他们“理所当然”地看不起偷渡的，看不起难民，看不起英语不好的，看不起一出国就有身份的但找不到好工作的移民，鄙视运独轮（全是政治观点差异的原因吗？）。自己就是衡量标准，自己看不惯的就是“毁三观”，似乎随着他们的三观被毁而世界末日来临了。在自大的另一面，这些海外“主流”华人面对北美本地社会时，又很自卑。表现为抱怨进不了主流，职场上升空间有限，对前途悲观，抱怨黒人印巴人越来越多，地位越来越高。对自己与当地社会隔阂归结为“非我族类，其心必异”。这些人对西方国家的心理很矛盾，“身在国外，心系国内”。还想以国内的思维行为在国外行事，并作梦都想进入他们所谓的“主流”。
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几年前在网上看过一个说法，大概意思是：如果你可以穿越（那时没有这个说法，近年新生词），还是有去无回那种，你是愿意穿越到100年前当皇帝，还是愿意穿越到50年后做个普通人？愿意到100年前当皇帝的适合回国干事业做人上人，愿意到50年后做普通人的适合留在北美。“主流”们自然是想当皇帝的，就算当不上皇帝，成为权贵也很不错。因此对国内的权贵是又爱又恨，恨由爱生，“爱之切，恨之深”。因太想得到，因得不到而生恨。“主流”们又花很多心思用来想方设法挤进国内权贵行列，这样就更“主流”了。因此回国淘金一直是这些人热切期渴望，以期名利双收，还要打着放弃国外优厚待遇投身祖国建设的名义。窃取他人成果的有之，编造成果骗基金的有之，借势投入灯红酒绿有之，得意于有机会潜规则她人的有之。大张旗鼓在标榜其爱国壮举，其实主观是为自己。为满足自己各层次需要本可厚非，但吹得太过就虚伪了。% @5 h' T' o( ?8 g4 W
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很明显，这些“主流”们的观念与国内的社会风气很接轨，包括严重的分配不公，“主流”们正是希望在这种社会资源分配不公体系下，社会地位差别巨大的环境里爬的高一些，把更多的人踩在脚下，享受着档次低的人对其点头哈腰的快感（网友语）。这样才能体验自己的地位和档次。他们是希望借助自己镀金的光环进入社会的特权阶层，对广大民众的进行严重剥削，自己花天酒地享受着奢侈品，而广大民众只能为生活必需品疲于奔波，还受着地沟油，假奶粉等伪劣产品的毒害，碗里的饭菜还时时刻刻经受着物价飞涨的威胁，对天价住房只有望洋兴叹的份儿（网友语）。在社会底层人民的困苦映照下，这样更凸显“主流”们的成功和耀荣。( {4 N+ V$ w2 E/ e6 G$ ]
7 n- h% S2 _8 c! g! x( ?0 n“主流”们视野里有没关注人类的生存状态，特别是社会底层民众生存状态，他们甚至刻意地回避这种视野。要想自己在上层享受，需要底层民众垫底才能显示自身的优越。他们不知道真正作为社会发展的进步力量的视野应该是怎样的。他们摸到了海外教育的皮毛。人们看不到“主流”们的海外经历在视野上有什么深刻的变化。实则他们的观念和做法推动社会进步力量的属性极不相符。
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可是这些所谓“主流”强悍的言行，正是心理虚弱和自卑的外在表现。“主流”们等级观念严重，欺软怕硬，象纸老虎一样外强中干。这种心态已经深入“主流”的骨子里，实则是内心的创伤没有经过处理，莫名的恐惧尚还作崇，以致影响到他们的情绪，认知，和行为。进一步影响与他人的关系。他们更没有想到也没有信心重建健康的关系，只能依托外界的权势和财富支撑虚弱的内心及人生。他们顺时得意，逆时沮丧。这也就是面对“主流”和权贵自卑，对其它群体鄙视的心理基础。8 n9 V1 L# b3 i H" y) E; Y
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“主流”们光芒其实是表面上，内在改变却不是主动的，也不大的，自我成长更谈不上。如果一些人的生命宽度没有根本性的扩展，对人性， 民主，自由，平等，公德，尊重差异，反压迫，社会包容，去主流化及去健全化等后现代发展趋势不做有意识的探索。精神，信仰，界限，内省，觉察还处于自身心灵的黑暗盲区。这些人还自居主流，鄙视指点他人，那景象是不是一出滑稽剧？$ `3 W0 r; l/ w: E: p+ f0 Y
. i3 [% i( Z/ ^7 E' d8 [7 T与主流群体相对是非主流群体或边缘群体，当今时代发展的前沿正处于后现代社会形成阶段，去主流化是其中的标志之一。追求做人上人的“主流”人只能逆社会潮流回到过去，未来没有他们的位置。 X/ D: s+ M& P, G1 V- h
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这里我很可能被反驳，冠以是那只吃不到酸葡萄的狐狸。会假设如果我在“主流”群体，拥有了权势地位和财富，我也会也洋洋得意，对人指手划脚的，享受着踩人快感。这是一个值得警惕和思考的问题。我们也曾主流过，也非主流过，这是本是扩展生命的宽度的机会，但需要有主观能动地充分利用才能达到扩展的状态。个人的经验与人类的经验有着巨大的差异，就象溪流与大海的差异一样，不去吸取人类经验的精华，怎能一览窥人生的精粹？
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) ^! i. Q+ _5 l) c* D" y教科书里的社会发展阶段分为原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，到达XX主义社会。而新的历史观对人类历史有新的划分，即以权力类型来，即暴力型权力社会，金钱型权力社会，人性型权力社会。现在社会发展的前沿正处在由金钱型权力社会向人性型权力社会的时代。在金钱型权力社会或人性型权力社会还固守暴力型权力社会的法规，这样的人是社会进步的力量吗？
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作为不入“主流”群体的海外华人，因被评判鄙视肯定是耿耿于怀。在此发牢骚并扒扒“主流”们的心理。痛快之后，心中一惊，我还得暗暗地问自己：有没有类似的评判鄙视投向那些偷渡的难民，流浪者，酗酒成瘾者，精神疾患者，进城求生的农民以及卖春的小姐等人群呢？ @+ a* P7 N# Z" K9 m2 g
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狗仔卡
发表于 2013-4-25 20:32
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