高潮的马甲请进

任大先生

不要再和路得使女为“十一奉献”争吵了。
“十一奉献”是旧约时代的祭祀仪式之一，也是以色列人养活祭司阶层的方式。
) O! d/ ]! l+ C' ]0 |# Q在新约时代，“十一奉献”制度早已被主牺牲废弃了。主已经在十架上一次性地献上了生命，无须我们再作任何“牺牲”。而一个教会也不一定需要全职的牧师，甚至也不一定需要一间豪华的教堂。任何不是出于爱心，而是借口“十一奉献”单方面鼓励信徒捐款的教训，不合圣经，都是邪说。
何必为此争执呢？

高潮的马甲

        马太福音23：23你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。   
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7 E$ Q: t1 L$ Y  j4 `0 o& b2 s      把要求十一奉献说成是“邪说”？上面这段话是耶稣说的，你自己去读读吧。
  

越来越好

十一奉献是旧约的律法，但耶稣说：“太5:17 莫 想 我 来 要 废 掉 律 法 和 先 知 。 我 来 不 是 要 废 掉 ， 乃 是 要 成 全 。  5:18 我 实 在 告 诉 你 们 ， 就 是 到 天 地 都 废 去 了 ， 律 法 的 一 点 一 画 也 不 能 废 去 ， 都 要 成 全 。  5:19 所 以 无 论 何 人 废 掉 这 诫 命 中 最 小 的 一 条 ， 又 教 训 人 这 样 作 ， 他 在 天 国 要 称 为 最 小 的 。 但 无 论 何 人 遵 行 这 诫 命 ， 又 教 训 人 遵 行 ， 他 在 天 国 要 称 为 大 的 。5:20我 告 诉 你 们 ， 你 们 的 义 ， 若 不 胜 于 文 士 和 法 利 赛 人 的 义 ， 断 不 能 进 天 国 。”

" d1 ~5 L9 O: Y$ c所以，在新约时代，十一奉献不仅要做还要做得心甘情愿，不仅是十一的奉献，看到神国的需要，圣灵感动下甚至全然地奉献。
: T+ E0 |- Q* V  Q想对在十一奉献上软弱的劝慰一下：十一奉献是神赐给基督徒，使我们蒙祝福的一条路，越是在经济上有困难就越是要做。因为这是神要敞开天上的窗户倾福与你的应许，这个应许是带条件的，这个条件就是十一＿将神的钱归给神。

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孤舟蓑笠翁

越来越好 发表于 2012-6-23 07:43
十一奉献是旧约的律法，但耶稣说：“太5:17 莫 想 我 来 要 废 掉 律 法 和 先 知 。 我 来 不 是 要 废 掉 ...

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孤舟蓑笠翁

越来越好 发表于 2012-6-23 07:43
# m7 Q' b- e4 H! i十一奉献是旧约的律法，但耶稣说：“太5:17 莫 想 我 来 要 废 掉 律 法 和 先 知 。 我 来 不 是 要 废 掉 ...

任大先生

高潮的马甲 发表于 2012-6-22 22:17
马太福音23：23你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一 ...

不好意思，你似乎没有看懂耶稣基督的这句话？
他是在鼓励人去以“十一奉献”的方式去假冒伪善呢，还是劝人们悔改而行神的道？
- {2 U0 _6 b1 \1 m4 f3 w一个真正的基督徒，就是一个神的仆人，他的全部身家都是神的，神要他收入的十分之一做什么用？
( a+ |2 x( ]5 Y' w教会是慈善机构吗？要圣徒的钱做什么用？
好好读经，好好思考这些问题。免得被假冒的师傅带离了真道。

如果你的生命不改变，您奉献给教会的每一块钱，在主眼中都是垃圾。

Jack8

祝福！
推荐几首歌，希望能喜欢！
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2012-6-24 20:37 上传

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钱小妹

神们生活在XX主义社会里。

照猫画虎

钱小妹 发表于 2012-6-25 21:24
神们生活在XX主义社会里。

你咋知道的？？

kaey8686

kaey8686

高潮的马甲

" q  \* u( @0 @) R; }5 x. s

任大先生 发表于 2012-6-24 19:10
" d% D8 t" G% O  p% O& d不好意思，你似乎没有看懂耶稣基督的这句话？
他是在鼓励人去以“十一奉献”的方式去假冒伪善呢，还是劝 ...

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7 O+ d" Y# {; Q        我没看懂还是你没看懂?“那也是不可不行的”，那指的是什么？难道不是前面讲的“你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一”吗？这是不可不行的，下面的“公义、怜悯、信实”是“那律法上更重的事”是当行的。你从那里看出来十一奉献可以不做？
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        再加上

        玛拉基书玛 3:8 人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。9 因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”10 万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”

2 T$ U1 o) u; J9 l7 b/ G9 Z       玛拉基书是旧约的教训没错，但再加上上面贴的

       马太福音5:17莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。19所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。20我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”

       十一奉献是律法中的一条，按着这俩节经文，还是要做十一奉献。做十一奉献有圣经经文的支持，你讲的又是从那节经文出来的？是我不读《圣经》，还是你不读《圣经》？

       你说的基督徒“的全部身家都是神的”出自罗马书12章1节，其他你根本没有根据。如果基督徒连十一奉献都不肯，谈“全部身家都是神的”就是假冒伪善。
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       把这话还给你“好好读经，好好思考这些问题。免得被假冒的师傅带离了真道。"
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任大先生

高潮的马甲 发表于 2012-6-28 23:18
5 ?0 G/ `7 O- k0 ?我没看懂还是你没看懂?“那也是不可不行的”，那指的是什么？难道不是前面讲的“你们将薄荷、茴 ...

实在对不住，我必须问一下您的个人信仰状况了：
2 @9 y7 A" Y6 H7 @8 h4 `您是基督徒还是非基督徒？简单来说，你信神还是不信神？
/ [  f1 j) V8 T1 p( g& E9 T9 v如果您不信，我在这里和您辩论“十一奉献“既没有意义，又是在浪费时间。因为《圣经》是神的启示，无神论者缺乏信心这个最基本的认知途径，完全没有办法理解神的话语。（我就是道路、真理和生命。要不通过我，没有人能到父那里去--约翰福音14/6）

如果您是基督徒，您必须立刻正视自己所接受的教义了，因为对您面临的问题已经直接威胁到了您的得救与永生。（凡人欲得救，首先当持守大公教会信仰。此信仰，凡守之不全不正者，必永远沉沦。---阿塔拿修信经）
- G' ?  w( X$ ~* a) l0 o建议您立刻寻找一位传统教会的牧师，请他指导您温习纯正的基督教教义。而现代派的教会很少教人真道，犹如枯干的井，无法真正供应人。
) Z2 u6 u- w& h5 }  O, e
现在我们来看看旧约律法的核心--摩西十诫吧？-----出 埃 及 记20章:
1        神 吩 咐 这 一 切 的 话 说 ，
2        我 是 耶 和 华 你 的 神 ， 曾 将 你 从 埃 及 地 为 奴 之 家 领 出 来 。
$ p! e0 h) {7 M% y( {- h$ Z3        除 了 我 以 外 ， 你 不 可 有 别 的 神 。
4        不 可 为 自 己 雕 刻 偶 像 ， 也 不 可 作 什 么 形 像 仿 佛 上 天 ， 下 地 ， 和 地 底 下 ， 水 中 的 百 物 。
5        不 可 跪 拜 那 些 像 ， 也 不 可 事 奉 它 ， 因 为 我 耶 和 华 你 的 神 是 忌 邪 的 神 。 恨 我 的 ， 我 必 追 讨 他 的 罪 ， 自 父 及 子 ， 直 到 三 四 代 ，
6        爱 我 ， 守 我 诫 命 的 ， 我 必 向 他 们 发 慈 爱 ， 直 到 千 代 。
% i6 P' u3 A& C$ P3 [9 C7 M  W+ B7        不 可 妄 称 耶 和 华 你 神 的 名 ， 因 为 妄 称 耶 和 华 名 的 ， 耶 和 华 必 不 以 他 为 无 罪 。
) {4 O. F3 u( d8        当 记 念 安 息 日 ， 守 为 圣 日 。
9        六 日 要 劳 碌 作 你 一 切 的 工 ，
10        但 第 七 日 是 向 耶 和 华 你 神 当 守 的 安 息 日 。 这 一 日 你 和 你 的 儿 女 ， 仆 婢 ， 牲 畜 ， 并 你 城 里 寄 居 的 客 旅 ， 无 论 何 工 都 不 可 作 ，
$ V0 O, W1 T8 v+ N1 P4 n11        因 为 六 日 之 内 ， 耶 和 华 造 天 ， 地 ， 海 ， 和 其 中 的 万 物 ， 第 七 日 便 安 息 ， 所 以 耶 和 华 赐 福 与 安 息 日 ， 定 为 圣 日 。
12        当 孝 敬 父 母 ， 使 你 的 日 子 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 的 地 上 得 以 长 久 。
, _' I. n) A3 ^7 m& j: d13        不 可 杀 人 。
, q: L6 @: D% \! G. \: i. i14        不 可 奸 淫 。
15        不 可 偷 盗 。
16        不 可 作 假 见 证 陷 害 人 。
0 @' ~5 ~* f) n- I3 j. R( f+ F" t17        不 可 贪 恋 人 的 房 屋 ， 也 不 可 贪 恋 人 的 妻 子 ， 仆 婢 ， 牛 驴 ， 并 他 一 切 所 有 的 。
. n. L. Z1 S+ |: r9 L5 `
摩西十诫里没有提及“十一奉献“。 那么，“十一奉献“的出处在哪里呢？
1 e& F* K; {% j& z6 `( ~* b8 R! Y! I根據摩西律法所載，以色列人的一切出產之十分之一都當歸給上帝耶和華。十分之一與祭物要獻在指定地方，祭司會將其作獻祭及利未支派之酬勞，每三年用當年土產的十分之一來幫助社會內的有示弱細小眾。相關的重點條例如下：
“         地上所有的、無論是地上的種子、是樹上的果子、十分之一是耶和華的、是歸給耶和華為聖的。人若要贖這十分之一的甚麼物、就要加上五分之一。凡牛群羊群中、一切從杖下經過的、每第十隻要歸給耶和華為聖。不可問是好是壞、也不可更換、若定要更換、所更換的與本來的牲畜都要成為聖、不可贖回。這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令。（利未記27:30-34）         ”
5 X; z: b, y/ V1 z+ `) ~% m( ~“         你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，喫在耶和華你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華你的上帝。……每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，喫得飽足。這樣，耶和華你的上帝必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。（申命記14:22-23,28-29）
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从这里我们可以看出，《旧约》中耶和华要以色列人按制度进行“十一奉献”，其目的是要人们认识到自己有罪，在每个人的一生中尚未与神和好，他们需要赎罪，他们生命的目的是“歸給耶和華為聖”。人们拿收入的10%作的牺牲品，乃是要在神面前遮盖自己的罪。这个制度，在养活利未人这个祭司体系与孤儿寡母的同时，也让“耶和華你的上帝必在你手裡所辦的一切事上賜福與你”。
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新约时代，耶稣基督已经“道成肉身”来到世上，他本人就是律法这个“道”的生命体现，所以他说：“莫 想 我 来 要 废 掉 律 法 和 先 知 。 我 来 不 是 要 废 掉 ， 乃 是 要 成 全 。我 实 在 告 诉 你 们 ， 就 是 到 天 地 都 废 去 了 ， 律 法 的 一 点 一 画 也 不 能 废 去 ， 都 要 成 全 （---马 太 福 音5章7-8:）
! ~) |5 R( `8 Z* e我们的主是如何成全律法的？耶稣作为我们人类历史上最伟大的大祭司，他无须为自己献上赎罪祭，但却在十字架上，一次性将自己无暇无罪的身体献上，成就了我们的永远有效的救赎。
( k6 T( H6 D* [4 t" A& g$ ]因此我们今天，无论向教会捐献多少金钱，也不能让神的忿怒减低一丝一毫；无论我们坚持什么样的“十一奉献”，也不能清洗我们的一丁一点罪孽。我们要做的，是跟随基督，悔改信主，获得生命的改变。如果你爱主，就将你的爱心做在最小的弟兄身上，因为这就是“做在主的身上”；如果你有自主那里来的喜乐，就将你的金钱，时间花在需要帮助的人们身上，因为“ 凡称呼我'主啊，主啊'的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（马太7:21”）
! D2 w. {% d9 {
8 K  v# S- F$ I" S) w至于马太23章23节的背景，我们需要提示一下：
4 y2 R7 ~  H" G* j' i" M2 h: f1。当时耶稣教训的对象是以色列人，而不是使徒时代的基督徒。
2。当时耶稣尚未受难和复活，救赎尚未完成。 因此以色列人在当时的背景下，必须守“十一奉献”和其他律法。
3。圣经中我找不到耶稣本人的“十一奉献”记载--我们如何凭“十一奉献”来效法耶稣？

3 E2 V; v2 B; u3 w至于教会的神职人员，我认为他们应该效法使徒保罗，服事主之前，先学会做一个“织帐篷的人”。如果教会的奉献不够养活他的生活，他就应该自谋生路。如果不懂什么是“抛下家业跟随主”，简言之--他就不配做主的门徒。
主的仆人，决不能寒酸---倪柝声

JoyceAccSG

越来越好 发表于 2012-6-23 06:43
5 Q  s- }; n; _% }1 Z+ D8 w" x十一奉献是旧约的律法，但耶稣说：“太5:17 莫 想 我 来 要 废 掉 律 法 和 先 知 。 我 来 不 是 要 废 掉 ...

同意

DongMingZhou

看了一下争论。根据常识，吵架，通常情况，是A和B说的其实是同一语言描述的两件事情，但互相接受到的信息是“他不同意我”，所以双方都很受伤。
仔细看了一下争论。发现一边的意思是，“基督徒需要奉献”，奉献多少呢？以十一为标准。另外一边的意思是，“基督徒要奉献，但不一定奉献给教会” （如果你有自主那里来的喜乐，就将你的金钱，时间花在需要帮助的人们身上，.......）。
$ s% G9 \: [8 @5 p) g所以，如果没有看错的话，其实是一个弟兄在立论，“我们要不要奉献？”，一个弟兄也在立论说，“我们要不要奉献给教会”。然后大家花很多时间去争论。大家继续。
争论是好事，让人去寻找神的话。
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不过实在忍不住插一句，我儿子快2岁，我们立定心志，想着等以后他长大了，如果有一天上帝呼招他去做全职传道人，我们把所有的钱都给他花。给他买大房子买好车，让他不担心自己的收入，安安心心的做牧师，把全部的把时间和精力都花在神的话语上。
—— 可是，现在我在奉献上却有很多的亏欠，并且我知道会厚着脸皮继续亏欠，是因为我没有爱教会像爱自己的家，我没有爱牧师像爱自己的亲人，我没有爱神像爱自己的神。

8 k2 T& L! w' A+ K简单的问大家一个问题，我自己也不知道答案，请大家思考：
1 e, I/ g' x! ?0 ?5 n- z. m, n' J作为一个父亲，我想我绝对不会在写给儿子的信里，说，你应该每个月把十分之一的工资打到我账上，这样我就更喜欢你，这些钱我也不用，攒着给你娶媳妇，到时候我再给你添点。
8 I2 O  M7 l* P+ I。。。：）。。。。
那么为什么上帝会厚着老脸，把十一奉献写在圣经里呢？

pingyet

为什么要永生？当永远的电工吗

pingyet

灵魂？ 什么灵魂 ， 不过是 BIBLE 的一份中文版 COPY 罢了

多一个不多，少一个不少