你可以不痛苦，你可以不生气 (ZT)

yijiaren

你可以不痛苦   
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    如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。
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! F' j& T/ Z- p( f　　单单去祈求厄运消失，并无作用；如果你想避免痛苦，就要避免去做招致这些果报的言行。

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, O4 p0 |0 F8 x# W. g: c( U　　居住在文明城市的人，常常埋怨生活不好，有种种的艰辛。要解决艰辛是很容易的：好好看一看穷苦国家的惨苦生活，你的所谓“艰辛”，突然就会消失得无影无踪。
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5 R3 E# i3 l5 ^2 A3 e　　生命的本身并不艰苦；艰辛的感觉只来自你的对抗与不满。
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& _  v* q2 x) D2 u5 V7 s    所有的痛苦、疾病及障碍都源于你的贪念、嗔恨、执著、愚昧与妒忌。最有效的治疗是先医好你的心，否则病苦将永无休止。

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　　我执，是将我们与痛苦系在一块儿的枷锁；在我执被放下时，真正的解脱自在就在眼前。
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　　“无我”的人，已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是个享有真正快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。



0 L; V+ `+ s  P3 K3 u8 ?　　苦与疾病只是病征而不是病灶。先医好你的心灵，它们便会自然痊愈。

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* R, L) y9 i! d* K& w　　世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药——智慧与慈悲，却可治愈一切病苦。



　　根部有毒性的树所长出的花、果及叶也都是有毒的。同样的，任何由贪执及仇恨所驱使的念头、语言或行为都只会带来痛苦的果报。
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6 s3 P; d  m5 }* T( w( T4 a7 k! V    心是所有行为及其成果的根源。由一颗充满仇恨及贪欲的心所引发出来的言语、行为及念头，只会带来痛苦；由一颗慈善的心所引导的身、语、意运作，皆会带来福乐。



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% ?. V& D, |7 ~1 @, i你可以不生气
   
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% E0 P; ]4 F# S    每一个人都是你的导师。


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$ y; R. y+ D) U) M. Y' t　　慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。

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    穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时，你应该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机！

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　　为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢？因为他的嗔心唤醒了我们本身之嗔恨。当你心中再无嗔心时，面对恶人并非什么受不了的事；事实上，你根本不再会觉得世上有任何恶人。

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# x6 M) a; X( I; y　　人人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托给他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。

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　　如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的事。
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) p. @8 Q7 {+ o5 V0 Y% p2 u　　最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。
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6 e6 d- p" ]# I! m, L　　有人说：“如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。
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3 ?9 g6 m5 d( j; e* K5 |% b# G　　想想看：在发脾气的时候，你的感受是怎样的？不太好吧！那为什么要把仇恨带在身上呢？仇恨对你与别人都没有用处，它是一件不论带多短时间都嫌太笨重的包袱。


# \6 O! ~+ T/ W0 k! I　　视处处为难你的人为你发狂的至亲，不要生起忿恨，应该对他更加怜惜。
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　　憎恨一个人是很费神的事。如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？如果你喜欢这个人，又为何去憎恨他呢？



& ^/ o$ D% `8 x! S2 X% y4 R) b　　受到他人无理的迫害，固然是你的不幸；但是如果你以仇恨心回应，则更加深了你的不幸。


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wildwolf2010201

very good