 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
當彼得承認基督為永生上帝兒子的時候,主稱他為有福的,並且接著說:「我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上。」(太十六18)2 d& X. I* E) Y, }# b# M) [
$ c8 p! e! z2 `. ~9 J
2 V+ H: V: y2 \8 q1 H: X' B+ r" [. R3 o% W
到底這「磐石」是指什麼呢?
# {0 X \) z# m4 {! t9 }7 K0 _. D, K0 n, g. x
- M0 p+ o8 [* ]6 H8 I" S; g) ~7 c( b" ?2 p( f
天主教說,這磐石就是使徒彼得:也因為以耶穌這句話作為教皇制度的根基,並且堅持彼得是第一任教皇。這樣的說法似乎是合理的,認同彼得就是磐石,而在這磐石上建造教會。但是有很多人不贊成,提出異議,根據新約以弗所書的記載,教會是建造在使徒、先知的根基上,耶穌自己為其房角石(弗二20),清楚的指出是建造在所有使徒的根基上,並非是建造在一個人的根基上,所以彼得不能在別人之上獨佔鰲頭。+ W: [3 f! T+ Z
H& J% @4 w: R4 X+ b1 |
; k3 ?; _4 y# v- U: U" c1 Q
8 w9 S Z: B Q3 K7 O) U5 h+ a$ N
通常磐石都是指著耶穌基督而言,因此很多人都認定馬太福音十六章18節中的「磐石」,是指著耶穌基督自己,但這樣的解釋有些牽強,當然耶穌那時候是對彼得說話,當基督說:「我還告訴你,你是彼得,」那就是磐石的意思。門徒們不能夠明白耶穌不是指著彼得,乃是指著他自己說的,因為他接著說:「我要把我的教會建造在這磐石上。」
9 l3 W1 q" m3 J- {8 E
. g! ]3 U+ D3 l. y$ w O& j9 z4 y( y, l5 X
3 T# V* Z6 R8 ?8 g: V3 a
彼得所承認的就是這磐石嗎?彼得的承認是從主引發而來的,無疑地,彼得的承認與這磐石有密切的關聯,可是卻不能說二者是同一的。當耶穌說:「我還告訴你,你是彼得,」接著又說:「我要把我的教會建造在這磐石上。」
+ o' C6 z; R' r$ R
) Z& N0 K! R$ v" S3 u % Q4 U7 g- `/ d3 N; j7 c' ?
N8 D& N+ s6 T6 ?2 H 明顯可見,耶穌不但是想到彼得的承認,同時也想到彼得這個人。% T0 b- w- q( l
/ n# b5 b/ a2 k
! J0 b7 ^6 b7 t
- C. F! e: u4 ?. q9 i! x 很可能「這磐石」就是正承認基督的彼得,為使徒的代表。這節經文解釋的重點,在於彼得的承認和他的為人,這對上下文來說較為適合,彼得對耶穌的問題:「你們說我是誰」,作了承認,而彼得在此處的回答,不僅是為自己,乃是代表其他使徒來回答。這樣就能叫我們看出,耶穌的回答是認為彼得為其餘使徒的代表,這也與以弗所書二章20節所說的相符。該節經文說教會的根基,並不是只在一使徒身上,乃是在眾多使徒的身上。& I# Q7 D; @. S7 ~% i! t3 V2 E) q4 n
+ U# e) J0 x* g
( P$ s! h; R" F( @/ ]# ^
3 t) Z9 I9 J6 m. j& | 因此,從馬太福音十六章18節與以弗所書二章20節所教導的真理,使徒乃為教會的根基。
+ }, ^# d) L% J$ r
6 B3 A1 X% ^/ |1 d2 `; V/ G* C
! d/ R* | T5 c$ \9 \( W# m! o& ~( M6 a
, A# K5 Q6 h% `: Z O9 @: ?, D. z1 h4 |% o( A
/ q, [1 a% `3 Q7 { T' k
- B" I- ^! F3 W7 `7 q' P
** 相關閱讀 : 教會論 |
|