佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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/ k1 \4 u4 t) a$ b) q●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  
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●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
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2 T6 d# @; _  h! o7 D$ L●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  
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. z; L8 t0 l6 k0 c1 |●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。

: G) X4 f2 y5 h$ E( N0 a0 o8 [! x●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
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5 ]6 i/ t+ S- r2 f8 d●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；
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+ n7 l+ U7 A" Q  A/ e$ e  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  
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●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
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* x( g0 W* R7 {8 X& I1 j) p●待人要有平等心，对已要有平常戒。

9 E4 J# e  h% p) P●积善可以得福，积德可以增寿。

+ Q6 R  Z, j+ Y/ P, o7 y●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

5 d! r) w! T* i2 q& e/ b●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。

●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
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●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

0 s' T# v+ ~7 _●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  
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●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
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●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。

. X$ h7 F2 @: `- n●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。
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●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。

2 G+ h( @2 W, {4 z●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；
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心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  

8 a" r9 `2 H: [; q( y1 t●修德要身体力行，养性要心无杂念。

●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  

2 b: B  o4 y* r% Z: c●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。

●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  

" F  Y' r% q1 X# j2 H. a5 v: x( m9 {2 t●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

! P0 z8 c0 ^% j9 t) w●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
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●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
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4 T1 G  u5 K6 f' }, p●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
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●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
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* R* K+ ?! k; u; h, u$ F4 E) ?) o●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
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●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。

●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；

爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。
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; v4 F! {+ m8 y2 `8 o3 @( h●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  
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●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。

. U& a1 l5 \7 n3 B& R3 G7 `# R9 R. A●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
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" r  x) b5 m  V, K, q/ x" A●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。

●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
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7 L) L( a. m, c3 w  O$ c+ v●点火者明，近火者暖，玩火者焚。
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8 X2 h* }6 o8 C- j●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  

●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……

  心境不同时，心性也会异样。

●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
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   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

学习了。受益。

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