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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区5 Q, L# W' c, B) F% X, b
( s. S/ x( c. n( h3 M! {6 ]
前言
1 e" [- Q5 r( j3 B4 V8 p% d在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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& D, V$ Z8 `6 Z/ q$ O# I. C1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。0 @& C. c* c$ E; V% D
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。0 Y: _  _7 S( g7 C2 g* e+ Q! _5 X

4 A2 Q' _' l3 U2 g7 g2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
. q2 F! i9 ^4 W+ `' X+ B) L6 l1 v例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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5 v5 p. r& ?5 }& c2 w3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
' S, ^. U$ t/ d2 _& i3 `例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。( z' Z5 {1 j% |7 G: B9 q6 r

6 \  V4 L5 e$ U; V' s4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
! p) |# |& L7 g例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。; w! v2 ^; L/ @# |! C" H% @
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。% E' p. y, E) f+ d+ S1 n
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。' U9 C' K9 M9 ^4 E( {. c
, Y$ k# H0 v; W$ _8 A- N
6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。" _0 |; g0 O4 ^, n7 i$ H6 I
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。4 `" L' H2 h; D
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。  v/ z5 l6 j# x! _" \% L
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。7 M; @' W, Y) Z

% J9 W) z4 X9 A6 Q8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
+ [2 r/ L, Y5 C例:上帝安排的永远是最好的。0 C3 }+ q% s* x( t
: {' a: }, u  B8 m
9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。8 j/ r1 t, j: J1 R
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕5 t8 I% I# U% O, O; J" B! u
+ e; J9 D) u. Z  u3 w" @& D
10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
7 Y! i0 T4 r- G) W例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。4 c0 i4 Y) q" O2 ]% A! c
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。9 L' h3 _; A( y- u0 [  u

7 g) @; _/ M; w. c2 Z) Y5 p12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。8 a- A. X: ?% r! {* v  z
例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。" T* s- l/ G. Y3 L

4 k% s: W; c* e1 C2 C  @( B6 e13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
  P  w0 d4 W! ]0 |例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。) E6 d3 Y1 u) i
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。, b* B* D# O: M0 u& h
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。# N( `" W7 A# k* s; T  l" ?
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:& k8 o& Z2 a1 C, m4 F: D
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15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。* I# w* ~  n4 J* Z! K9 x' V

' m' W2 p7 q3 v7 {, j& W16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。$ y! C7 R- H3 D( |# `
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。3 V- K6 K. e% G0 f

+ S; F1 M8 d$ h0 i  m) Z$ p5 D( ]后记
# U8 h, f7 U+ S# B5 v& n* n起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
5 A+ n* N& {4 u0 o) w
$ [+ T) }: z# |( K: x2 c从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑
1 y/ j8 g' P" p8 t3 T: a
" \( ?9 R% c) G+ [Delusion 是妄想症。
) |! Q8 i, ?5 _' g0 ?0 q: R4 v4 N4 n: z4 R3 A' t
妄想症有好几种表现:  r0 r2 ?9 F1 }. p) ~" l; I! j

) q6 o, o3 R5 z/ _: X$ S被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)2 ?8 I2 e' X  h5 R, ^) r2 ~

" P& k! k: i: F$ u, B+ x4 E夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)' h' ?. M8 H, d& a; r1 V& w/ R

, v1 P# \+ l5 p: V2 C钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)* V- Y$ f5 q; n6 T4 _3 u: L* |  E

/ J5 i+ R8 X6 L, |: S被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)6 F$ K8 \; s! [) i+ g+ r

8 I$ w: L% `( G" @http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU
9 p" q' \' L2 C集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
准确。
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