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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31! F: F3 N) L1 }" |, d' l9 h8 q
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区3 R4 X) X$ e2 t& A
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前言
/ Y# U* ?  B$ X- S6 p9 d- c在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:  P9 k$ d9 ^% m* f" H+ S' F

* C# x" M$ Q& J  a1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
$ N1 M5 }; _7 U. e4 `例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。+ Q) m, x' m0 n1 l  h$ H+ X2 E

/ Q; I( E1 @7 l2 s( u2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
9 D6 X2 X0 Q2 X- A* C例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。; u: r9 J. u0 ?
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
8 f$ z& k; P5 M& V; u" I  C5 `7 d例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。# T5 }" }9 |# B1 b
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。$ P  s0 i- b& \$ F6 X
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。8 l. H: J! U" V# Y
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。1 [$ R- h7 w8 P" T7 v1 Q/ O

) K0 j, k- \3 [2 ?" V3 V6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。5 E, O% m: q4 t/ j% d% {/ `/ W
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
% P! Y+ D- I3 k: z" y* w例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。2 g. q3 b  N2 V( M& Y; ]

. N6 N* K) n5 {' t% f; ~) s; L3 r8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
) p3 N# u8 x- K% X' Q4 _6 f例:上帝安排的永远是最好的。" k! m: L! x) G
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。2 G3 m. N. E3 [$ l& T5 [) D* V
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
5 g% A6 v9 H' u; k例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。4 ]) a* J2 c- ?/ @% u$ y1 s0 u

* W' I( v' `& }1 U& ?* ~3 K/ h11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
6 X. O4 w' v% x+ b( l( w" e/ B  y例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
2 ?5 B6 D+ ]6 y; a. y7 M6 F- A- D6 c. O$ h/ x* @& {
12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。5 r$ y( f8 z0 f8 f. s" K9 C, c& u
例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。: Y6 {0 ?  D. q

+ s4 t7 I# `8 `5 h( d* S13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
9 v! H# p8 h4 ~% g0 i例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
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- N2 f4 ?! F' f: [14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。  N! ?& |% q  S$ `8 r; o' W# i
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。% d, R9 K1 b# u' l8 ?

2 I9 m8 ?# B2 d) r另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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) Q) m# H" t/ C7 ?9 y5 D1 E15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。) V+ ?0 E5 V% F/ S+ H  `' t

3 K4 X9 @9 t2 e& _- I6 R16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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* R, |- q0 ?$ e$ Z) O17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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后记5 P" E- l0 N9 x, h4 k( t  T5 g
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 3 U( E" Q$ U9 q0 c* z
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Delusion 是妄想症。/ Y/ x& i7 {) j7 c% k
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妄想症有好几种表现:
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  M0 F) E9 u0 V5 A5 D被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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1 V; M; x) m: V* E抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)
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6 \; Z# S, x# W, c+ P1 r8 }2 r' r. a夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)" I) _( L9 f& j& N$ N

2 K0 C1 i7 V% S8 U, [, \5 f钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)
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- C# ~! \' A7 Z) f5 f; N  @: [2 U/ q被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)
. R+ a4 v) p" c* A+ a  K8 Q
( Y) o: R* u( h1 u# }http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU# d7 c) E# F8 l9 c7 T* T' Q
集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
准确。
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