 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
[教會的組織]+ M A2 T) q& I, y- _. a1 o0 Z# D p% q
) x3 w5 T4 ]3 [# Z! x- [ 箴言二十九:18 “沒有異象,民就放肆。”& ^! R# R; L& q8 J* q6 H& c: L' t
1 ~' |+ S" F; a7 ^: x2 g
同樣道理,教會沒有異象,也會放肆。有了異象,沒有行動,僅是空談,所以教會要把異象轉化為使命。為要落實使命,教會要有組織,不然就不能發揮它應有的功能。 * y! A8 ]; h! N. ?( q
4 K7 \7 R( i7 B6 S, p: S& E
- `; f, E3 ~0 u7 D2 T$ `0 i[聖經的管理和領袖觀]
S2 J3 Y+ w+ @( r
3 m: B W8 R4 U3 V- i* r/ { A. 在神權治理下的以色列,上帝揀選的領袖如摩西,只是一個僕人,他將一切大小事通通向上帝稟告。但這樣做,使得摩西勞累不堪。賜人智慧的上帝透過摩西的岳父葉忒羅,教導摩西管理的學問(出十八:13-26)﹔摩西揀選有才能的人,立他們為百姓的首領,小事他們處理,大事才呈到摩西那裡。
& b/ `( l7 D: w$ n5 P3 i9 ]- Q/ J. Y4 _9 E8 @
B. 君王統治下的以色列更不用說,有完善的組織和管理制度,但僕人式的領袖已被君王為主的治理取代。
1 ]1 b& S q( q9 o4 s" q" f9 x9 A6 }# I7 N0 W1 |. ^ S
C. 新以色列的教會又如何?主耶穌的教導有二:
a; Y4 z' V# Q( S& c6 t2 ?. J9 B g8 L* P% m0 X' x
一、太二十三:8-12 “但你們不要受拉比的稱呼,因為只有一位是你們的夫子,你們都是弟兄﹔也不要稱呼地上的人為父,因為只有一位是你們的父,就是在天上的父﹔也不要受師尊的稱呼,因為只有一位是你們的師尊,就是基督。你們中間誰為大,誰就要作你們的用人。凡自高的,必降為卑﹔自卑的,必升為高。”
/ t" M& m2 c. a$ x) O
0 S! n) b- F) a! {/ i- O 二、路二十二:25-27 “耶穌說:‘外邦人有君王為主治理他們,那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣。你們裡頭為大的,倒要像年幼的﹔為首領的,倒要像服事人的。是誰為大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大嗎?然而,我在你們中間如同服事人的。’”
* \7 \4 M5 F9 W4 ?" m' s( }
6 e: O' E' e5 f, J5 F. V J8 x 換句話說,基督是教會至高的元首,教會的領袖皆僕人,是服事人的。因此,在教會中領袖所享有的權柄,并不是一種國家施政的權柄,而是服事的權柄(彼前五:1-4)。教會行政中的管理并不是轄制而是照管(彼前五:2,提前三:5)。“照管”(Episkopeo)含關懷、關照的意思。因此教會的管理方式是出於愛和關懷,不是轄制。
9 P. l. p& p4 _6 O% _+ C8 s' Z
" W% C) X( m8 {1 v: ^ 正如君王統治下的以色列,初期教會也發展出一套執事和長老的管理制度﹔不同的是,僕人式的領袖并沒有被取代。
5 w7 }5 N! @5 ~
4 s" q+ Z; s4 z; K/ U5 ]% i
8 P6 s/ [% @" [0 [& W[教會的行政體制(可歸納為以下四類)]( ^9 c1 T7 z( e. N$ V6 C/ {
W! w6 ^: K' l n( Z1 P 一、監督制(Episcopalian Ststem ). O A: d" A# B" \- I% e8 _
' u T- a% r/ v1 O% j+ C0 q& f
監督制的教會在行政結構上以會督為最高領袖。但在實際的行政上,卻分成三個明顯的牧制階層:會督(主教 bishop)、會長(牧師 priest)、會吏(deacon)。監督制認為教會的元首耶穌基督,已經把教會的管理權特別交托給監督,因為監督是使徒的繼承者。而教會的信徒并不享有參與教會管理的權柄。這樣的體制是英國國教或所謂聖公會的體制。1 j2 P4 ?/ ]& J
, V. \, {* T; G: X7 u. V1 } 二、羅馬天主教制(Roman Catholic System)6 Q4 T( S- Z; u0 ^% K: H$ g
) Y/ d. z3 v* [* U, E# Y 嚴格來說,羅馬天主教制的體系是監督制,只不過它比監督制更徹底。這體制不但認為監督是使徒們的繼承者,更認為教皇本身是彼得的繼承者,是教會的最高領袖,有如彼得是眾使徒的領袖一般。教皇是教會的頭,是無誤的。作為基督的代表,教皇受予制定并管治一切教義、崇拜的規程,以及統治、管理教會的最高權威。 S! r; `& w! Z$ @. V
) k1 ^3 h/ \3 h" U' N" P7 ~; V 三、公理制(Congregational System )
8 D1 {$ o! e+ @1 d- E6 E7 D
7 M, b3 i- t9 C3 s0 L 這體制也稱為獨立體制,其行政權完全歸于當地教會的信徒。在這體制中,每一個地方教會本身就是一個完整、獨立的教會。教會管理的權力完全是教會會員的權力。教會本處職員所享有的權力乃是為了執行教會事工的權力,并且這些權力并不能超越教會會員所賦予之權力。教會與教會之間并不互相干預。區會與總會只不過是扮演咨詢、顧問的角色,是為了促進宣教、布道事工的合作而成立的。
9 y( U+ J* h/ X9 V g# X5 u; ]
E2 }# d8 z |: } 四、長老制(Presbyterian System)
$ ~: K5 \' f* x1 B2 S; k5 u. c8 V8 l
長老制乃是以長老為教會的管理體制,長老為教會行政領導者。長老制之會制為四級:堂會(session)、區會(presbytery)、大會(synod)、總會(general assembly)。在長老制中有長老與執事,而長老又分為教導長老(teaching elders)[牧師]與治理長老(ruling elders) 。7 H! n. t1 ^) i9 e# d4 `1 Z
# I5 p+ Y; w1 v, t5 a6 Y. u2 I9 T |
1 ~9 L5 |4 U* @ ~6 O
& x: ]1 P' ~3 P2 N( c& o! w, k6 Q 4 o6 N& G; Z; G/ {* s
' z/ U" I0 G2 K: w! s
** 相關閱讀 : 教會論 |
|