中国人之拜佛,不是为了普度众生,而往往是为了一己私利。临时抱佛脚,当着死人说活人的好话,这都我们的拿手好戏。或是为了求学,或是为了姻缘,或是为了钱财,或是为了地位名望,这些事情,佛祖恐怕是帮不了的,唯有靠自己。北京的卧佛寺曾经万人空巷,原因是因为卧佛的发音与Offer接近,看似是一则笑话,拜佛的人们,人潮涌动,都为了能拜到Offer的fer而感到庆幸。什么时候佛祖也管起出国留学的事情来,这是我所不知道的。 5 [' |; W! z. b& N2 v h 每次我到寺庙道观,对着泥塑的佛祖老爷们,我都希望他们能下来跟我聊上两句。也许是道行不深,始终未能如愿。他们究竟在想什么,或者说有没有在想点什么,不得而知,但是看着这些往箱子里大把塞钱的善男信女们三拜九叩,唯有这个时候,我希望佛祖是灵验的,至少我希望,这些香火钱,没有在以后的日子里变成和尚们的奔驰宝马,变成新闻报纸的头版头条。 7 H9 U+ w! |0 u9 ^ 我向来是不相信什么神佛之类的存在,即便是存在,也仅仅是一种虚无。而倘若这种虚无不能使人向善,让人有所进步有所顿悟,而仅仅作为一种形式,摆在墙上,挂在嘴边,那么它就是浮夸的,是表面的,是不够虔诚的。可惜的是,似乎就连形式也没有得以很好的传承,以至于不知“五谷为养、五果为助”为何物,也不知荤与辛腥的区别。 ' r' t$ W2 w6 p 无论是信基督,还是信佛祖,虔诚的信徒们,都有着共同的优点-善良与深沉,对生死之事表现出的豁达与大度。而无论何种宗教,其必然的目的之一,是能够对人的心灵产生净化作用。作为一种思想和人生观,宗教是值得倡导的,作为一种手段和工具,宗教又是如此可怕:它有时改正了人性的弱点,有时又抓住了人性的弱点。 / z# ?5 ^3 L' E+ B 鲁迅先生也是喜欢佛学的,但是仅仅作为一种思想的武器,因而在他的文字里,很少看到有关他研究佛法的内容。以他的身份,大可广泛宣扬佛法,然而并没有这样做,是看到了佛法的实质。8 {- [& r. r1 N- {8 V
闻过欣闻誉恐,被人祝福,毛骨悚然。最近在某个地方被人祝福数次,因而产生两种感觉,一是遇到了普度众生的观世音,再则是自己做错了事。在我心里,凡是把同一件事同一句话常挂在嘴边的,都像是翻版的祥林嫂。深深祝福,祝福深深,原本是温暖人心的话,现如今无论在何时何地何种情况下都能听到看到,却像是阴魂不散。真的祝福,未必要让人感觉得到,那是你心底的一种期望,一种寄托。任何一句话都能招惹来你的祝福,我虽然要谢谢你,但是我始终不明白你在祝福什么。我现在最希望得到的祝福是能够通过不祝福我来让我感到一种舒畅。 % _9 ~9 l0 U* B; s' C; ~& O 我祝福过很多人,但他们是不曾知晓的,即便能感觉到,也只是心有灵犀点到为止。中国人很奇妙,大声说出来的话,似乎都是在讲给第三个人听,所以若不是无所顾忌的玩笑,而是一对一谈心的时候,我喜欢把音量放低一点。 S0 q2 I. c( M. z5 q t( z M 烧香烧钱拜佛的人们应该明白,佛祖不会拯救楼市,不会挽回生命,不会满足你任何精神与物质的欲望,即便是有,也是自身的参透与醒悟。信佛之人,存乎于心,不在于言语,不在于形式,而是在没有言语和形式的时候,仍能感觉得到你带来的温暖,和满怀慈悲的心。
"无论是信基督,还是信佛祖,虔诚的信徒们,都有着共同的优点-善良与深沉,对生死之事表现出的豁达与大度。而无论何种宗教,其必然的目的之一,是能够对人的心灵产生净化作用。作为一种思想和人生观,宗教是值得倡导的,作为一种手段和工具,宗教又是如此可怕:它有时改正了人性的弱点,有时又抓住了人性的弱点。" ) d( r* j7 \9 @- N t' R6 T' w2 c' {4 p) Z. m
楼主说的很好!人的确是应该跳出"宗教"来看待宗教,否则还是一个"迷",绕在里面给自己添包袱!宗教不是让人来信的,是要来行的。一种思想认识和认同后,没有行的话,也就无所谓"信"了。