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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
+ H+ x, H3 I  j4 o8 VThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) ' ?5 f" {- y+ ]  O
1 _/ E9 j, e, c& L7 R2 X
Ven. Nàrada, Dhammapada
: l9 j$ j3 [9 L( I  W( B$ E$ R# X  B4 b+ K
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 * e4 a; [- ]7 l1 A$ {! ?
& `5 M! n5 `8 B
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
1 f( V+ \: P( k( [5 X' p
7 K& @. z  z# h, L7 f' L1 t燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
7 C: n! F0 B: e5 d4 S
" Q# u& `, e3 ^# w$ _0 h- x9 ~闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
7 q0 O, w9 R8 q% z* f理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
" S# ^; {" F; j% P3 y( x5 h+ [0 u( M
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。' B/ t3 L) V7 W" ?( g
. ^& c, n/ z9 u" t4 {" `- [+ R3 i% `; b
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
, v8 e! u  W2 T2 a7 S火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。. T, A  L& M! N( O) J( ]+ H9 U( D
& B/ w8 V/ x7 Q6 Q# @
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿# H+ s& p  E% z/ `3 K0 @' V
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
7 @- J* I9 o& R  ]8 w火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
+ I4 ]1 {, ^) _8 o9 s: i* [火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
6 T/ k/ Y9 b: j  k莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

( l' O* R2 m4 V6 ?) o. Q1 ^3 E* _1 d1 |3 q" z! L; P8 Y( q
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。0 H" V9 z5 s, v5 B+ V$ m

2 N9 s) a1 I. t: [; O% y. C请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
5 o6 J$ i- T7 _$ }
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
+ `# Y, G% t$ N7 l0 w  y' Qpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

7 x; K3 V: Q7 J3 ^+ w
) a6 n/ O! B3 Y. P* c知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ! S. d' I! S8 }0 K5 a( K
参禅悟道--: A. j) m7 Z$ b
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
7 ~) z% w/ F6 o/ H, M* e3 I. J
" d" ^5 X% t9 Y9 T, f. _. b
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
/ y6 D2 i: r, j" \只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

0 t4 L! k& y) {5 E% p$ f+ [2 f& R3 [1 m7 ?
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ) j) ]2 I7 {: a$ X! S

2 N, A4 i2 G. \8 R8 A. i我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 # z- x9 b- w3 }) _8 i& G( ^
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
9 T  H* X  _5 p( r8 w$ y4 Y我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。- \$ @2 ^& h: s% d, \8 f& _

$ L' a, M* w& s, r, x我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
' {6 a8 T# E  D9 M5 m1 l真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
7 h+ p  R/ r' }% q% a- ?知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
; k/ g0 J9 y) D  ?6 [. @& u参禅悟道--! Z& K: q: p) o
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
3 N0 Z0 ^1 h* C6 v你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...+ J- O2 p5 J5 J7 ]
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

5 _0 r) u4 u. N* b; J, B
/ e9 D8 x; O8 Y& f哈哈!答得妙!
& k5 E7 ~- G# i
: I4 i! d0 ?. @8 }2 L/ Y如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。' G' U) _7 V7 A6 _( G9 \% Q) i+ ^7 D
3 m5 T: m6 g' |, g% T0 H
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 % h" M. O: Q# l9 u0 s: M9 p3 F7 ?
; x/ [# F8 ~: k* L! y+ e8 t! e8 |  @( A
5# purifiedmind . K5 \3 N0 w, L9 _+ x0 V, m
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
+ o6 J9 e. s2 O0 g" R( i只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

7 P; H: k5 Z) F* K谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
9 s1 I7 w5 |4 f" q. N禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。+ A. D" Q- n  n
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
6 K! h$ J/ y0 y! Q, K  q我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
! U, T2 S; ^1 k0 O2 t# e
/ U1 Y6 r; |; @  g" A愿意与您一同分享
0 Y2 i* w" u+ z7 h了本是心,自观自心。
+ X; h- d6 \0 E& Z3 A- L! S' w; v心即是佛,不向外寻。
& b2 M  B! w0 E3 l& P
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
# g% i) N& }9 S我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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