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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire , q! f5 H1 B0 e4 i
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) 9 {/ n0 e! I8 w: ]6 Q6 P) C

* k% d( ]  v+ z8 K+ NVen. Nàrada, Dhammapada9 F& r2 C" N, Q
' P. M8 Y1 N0 K2 ~8 [% }2 S
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 . d; _+ c" Z( o1 t4 L  B

  j% a/ ^' g4 X" o) A执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 . m) D& H1 u' s* y) T
' n& B/ V, I, X9 J$ N  A0 S
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 ; g6 u3 ]/ _5 _0 x+ F7 x) p! W
( O% n. F+ j2 [& c8 H
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。% K9 K" L( c2 @9 x0 R' b
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。) l2 ?4 V( L3 E$ {: o$ w. x3 x

7 ~; {) M. K2 `7 d" r. y/ w* _火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。; d2 r+ w$ u0 z+ E/ }. f

$ t; o% F& e. }: K火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
/ X* l  s  j3 T: K, K, _2 a9 m火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。) X/ d* f% t1 a. R# X
7 H3 f7 E7 q( G/ n2 z# b0 i. s
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿5 u) x3 W  @  x% g6 F9 r
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
2 \" T% x- o9 K! B. s; p1 D火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
, }7 b6 w: e: A& ]& c/ Y0 k火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。9 g. I1 h& H+ K. W$ _+ J
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
0 \+ d! @7 _3 }% f# @+ M2 h

. W$ i& ]* L/ [& \, f/ Q其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。3 k  o$ M3 g. Q3 p6 N+ d# [2 V& y

9 b, q; l+ I8 f0 k2 B请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 & Z4 v4 ~" ]$ ~2 p# V  r+ ]6 |9 |" a! U4 u
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
7 p. r  D; P; Ppurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
6 C3 }+ `4 Z. F3 P! [5 n1 W2 h9 C

  j$ {: o: {' f# ]知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 " B9 F" x* N/ X' M' _
参禅悟道--
7 h/ ?5 O, y2 w4 f如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
5 s. y2 [9 j* J# f& O  @
& A1 B# j2 R! [  X
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。9 a1 K2 W4 l) y$ a+ m& k
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

5 R0 b; t$ [" N! i! ]
: q  S3 b( B; N' D; c9 \你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
1 }" ]' Y1 n, W' s1 G) t/ u: Q
7 @( K! x# L. T* e; b我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
% g& W# O; l" U( R/ A  B懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
9 `8 ~# }/ C, |# W+ L, a1 O1 H我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。5 B7 V: z& C7 ]8 [" {9 Z! k
- w% l% X4 K; c6 {
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。/ m0 |9 y( k( F
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿3 x- b+ n/ o8 w6 ?$ @6 U% G
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 $ }  a, O8 ~. Z5 [9 b" M
参禅悟道--6 j. L+ ?" {1 [. B2 K
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
  A2 }3 V8 c4 g- y% ?你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...# r0 i! x! X( h1 f4 A
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

# h6 r  r! k0 z
# y. M8 |& I% |+ _1 }5 t: e哈哈!答得妙!
' N$ c: }3 }* |" b3 W
) ]; R9 t% k) s1 i如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。! B6 o# m( u1 _% _0 M
$ h9 f4 S4 R! m( E8 I6 P2 E' v
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
理袁律师事务所
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 ) i, o* i, g! z9 B/ I

6 y+ o1 r: e/ K5 X3 p5 Z 5# purifiedmind
) H" e/ M5 \4 ?
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。3 W* \9 @: N  o2 i7 K1 i+ I
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

+ O0 x( ~, {& ]  s* [" l谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
3 X/ F8 @' _, ^禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
- @$ G9 v9 T5 W/ n: f0 s但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
; x3 Z, _) ~5 c$ j1 }我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。: R) V/ J3 Q' `5 A- B$ ?# _& O
+ B5 @) _0 e8 [) [6 V4 L/ ~
愿意与您一同分享1 J+ h7 |, n' ^
了本是心,自观自心。
% C: A5 P8 j! U4 i2 @* x- `心即是佛,不向外寻。

, L- X9 Q: _9 B愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。3 i9 d  U; N4 T4 u2 f8 g, j
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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