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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 7 a3 V  T8 {$ C6 f1 [
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) * o( R1 b6 q) W) `+ `2 P

- p+ j) {  T1 o4 ]- q. I9 B$ GVen. Nàrada, Dhammapada
  f& r4 S0 L: H
. a: d2 {: ^% sVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
" R' x* L$ l  J3 q9 g( u* v. P
3 B7 I! E: x6 _7 Q. z, j执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 ; i, W% h4 M* d# @: F) _
; C% N: i0 W' W. A: W: j
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
8 u( b9 ]- X1 a- p* ]4 `% O2 w8 ^7 @
" r: g) g3 b9 n1 }0 n闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。  ]1 N* H. R. k: W# ?3 F
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
/ U6 S0 ]& Q/ @$ `& A" e( q
/ t2 M0 w0 [" G+ y火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
( }4 ^% o. H* W; z: `3 d+ p' o; h+ i' s* H3 Q' |
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。% e' U/ {1 Y2 @  v
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。* _) o- A, y; S: a

3 R1 I6 H6 b- g我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
: g& G) M5 ^. e, @! D3 u火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
+ z# q- P/ C  B- l$ \火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
/ y6 D2 V8 M9 L  Q. O* d火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
# `/ Y3 Z" u3 j' q! D) M# r  V, d莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

8 t9 U) [  x( s+ m# @
/ B7 ?7 A( H4 G: E, x2 o% k其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。* h# K" E- b% F2 A7 F
4 L2 X2 n3 A! }$ J$ w$ _
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
9 y+ t. s( G9 r$ Z% \
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。( z. s* f/ c. q! p4 ?8 ?
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

+ z8 t8 M+ S7 m# G0 N6 ]
# R" \4 J( I% @8 W2 \9 v知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
1 B" r% G, d; E- {0 x/ {0 m' J参禅悟道--
3 P  c/ a* r3 X0 m" p如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
' ^* G7 A6 T$ c% q9 m! g" v" }2 P/ o; u5 t" C
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。' o( l7 J4 Z' u( L4 M. I
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
# n* {& U8 P, E7 p/ s

0 a) T3 x. S; k' F# `; f2 h你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
' q/ p+ O$ P( b4 n+ w( o4 t
$ E/ g. s5 ~$ A2 h' H! _我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 5 Z, ~, I+ G3 m
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。- ?% _" E  l' j7 f$ D. a& M2 C
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
9 U" {1 C8 r- X8 |  d0 f
6 W4 [& T2 x, g% g  Y我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。. r0 p1 Q" \! J0 _2 v
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿# ^; A8 r7 n/ L( x) ?, m
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ; j6 }3 A& d9 d# M2 F3 o
参禅悟道--
* O7 O+ I8 M1 f: P( J5 S如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。, X4 I) v# D$ k8 k: u/ @
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...' `4 m6 D9 Q3 P. r2 P# x
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
; U/ Q& s( Q. p  y4 c% y0 [0 [
. W2 X0 W3 s; m" k# {
哈哈!答得妙!  C6 K; }1 S4 |( l+ T6 M3 h5 o; v4 S
- s1 l. T7 X+ d4 ?& C
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。+ `- \3 P$ m8 ]

' v2 w$ i* P* j% {0 Y2 F% \& G只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 - @  k9 K/ Z# M' h  r
( l$ S; G, ^' O5 Q
5# purifiedmind : a/ n/ N: f: r+ a6 S" M/ V
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。5 e" ]$ ~  t$ |, v8 g
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

# F5 V# ~9 h4 W; I谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 $ Z) V* m8 C3 v' t0 `7 B
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。4 O3 e; J) {! Q* z  B
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。6 P) @) h% f$ G3 O) {6 Z3 ]
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。+ j2 T" E5 P" y
' Z) V' ^$ K) ^4 t, S3 w3 F- f1 K
愿意与您一同分享5 t& y2 d; |2 Y/ H& z" ~
了本是心,自观自心。( c. s2 P1 U0 x- Q/ c$ M0 Y
心即是佛,不向外寻。

4 b8 Q6 D2 I2 m/ G/ L愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。: V8 y, Y) e, U! W
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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