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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire   F* Z2 X" j6 O; [/ M- P/ i0 w
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) ! l: h# n: C0 {, h3 x7 O5 J
+ z1 ]+ e: @( I# V( q4 ^1 r
Ven. Nàrada, Dhammapada6 S- c# v* d7 b

" y3 r. O6 k0 _1 VVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
+ P* A0 z6 n  j' \+ Y5 l4 x" @, M/ p( i# @4 s
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 4 ~4 q+ s) {* G! e* J; v

7 e) \; Z3 u, N燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 # I. Z5 B1 _$ _4 x* w6 O) t: X

3 S  X( ^8 n4 F+ k3 e9 G0 H闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。5 ^9 G, @/ ^# w8 Z& G; p
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
8 a8 v8 o. V$ H6 E
$ S. h% @: j. s6 U5 c# D火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。: {* W+ c$ W/ J. F

; v0 p; `% ~, L5 D( V: Y火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。% O' M0 M! w0 o( M& {* m6 B' U
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。" ^4 P% r3 G0 k/ l; k) S
0 v/ n: H" J! v* e' s
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
" w4 ]" z# \' \4 w& K  N; Z! K火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。) j+ \4 H7 l& b/ ~5 |" D2 q
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。, j& x) J4 s/ N
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。4 M1 A, {$ V' F; V) L. b
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

- G9 J' t! z2 ]' ?0 v/ U% \. e
( T% S4 R. y5 ~其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
. U) k0 a4 S7 d& H5 r
: m& a- O" h0 x请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
* z1 l$ c$ w) _/ k
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。! s4 U7 |+ \+ Z
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
  ], k( F2 i$ r9 B. L) f

: v. K9 @" E* M$ _8 Y2 M知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ' S) j& F; ^  h& N) t
参禅悟道--8 w7 j$ Q" P6 x
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。/ j3 r$ `$ q& b2 b3 ?& {

1 O! v/ G" U" O" r3 R9 x7 k
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
% p2 L2 D5 N7 D; V* U$ W只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

; ?! d' P  q  n; D: q, }- H3 G& a$ A0 S( Q. s' x0 F! w4 G9 G
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
; L* ]9 m' l2 K6 v1 _/ L$ H& B, N
4 D+ w7 J; I- ]我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
* N% N% U; U) S5 E懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
/ y3 B" ]. j0 y8 i* D我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
' w% \& \: i9 a
: I' ~7 M; U, N9 b& Y; E$ ]1 R$ k! W+ \我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。9 l1 J: N5 |! |/ t! ?3 ]
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
2 D$ E% U! B* c4 \& _知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 9 y+ j2 E/ c1 a" M
参禅悟道--
* G/ c- @7 M1 ^: I- b如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。5 {. C( v) ~4 D: }) o
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 .... d( U; S& t" P! B+ ?
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
! z6 l; x4 q) e& s

, \; a+ t9 o  S6 t哈哈!答得妙!
( h6 N% c- L1 K" K7 L4 ~/ J: n* ?8 a* c: g- m0 m! G
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
; v4 I/ I# C7 y. G& b. e& T
" {6 c- |. g1 M5 O  N只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
7 Z: o6 w- P" F: t( {' [& H
) o, ~) [1 E; c0 f+ `" q" n( g! t 5# purifiedmind
- @: t" J6 V# f5 A2 |5 _+ F
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
+ k; M  f, |6 h+ g: z& f4 x只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

3 P) i. g7 @* g; [6 N. I, p$ |4 F, f谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 $ X' v/ \0 \$ o( a4 J
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。7 {% @/ O) h4 l' Q. I: a) r
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。4 }. n: H9 N9 W: b$ G
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。8 O3 t6 w7 l8 k
( v4 k8 p5 a9 B
愿意与您一同分享
2 A4 `* V% j. F+ ]' ?) I' M了本是心,自观自心。
9 B: V- F3 J0 V# P3 l. H+ S心即是佛,不向外寻。
! c' z6 x- H' f
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。( e4 A( n$ N1 T) S1 H2 q
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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