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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为( Y" l& r8 }2 ~( _8 ~0 q9 E3 V1 A+ Q
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
" g9 a) N4 U5 n6 L3 n害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
& C8 T# Z5 j) |$ H) o4 A1 |是怎样蛮扼杀科学的罪恶。, I5 g# _ @9 n9 C- V
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聪慧好学的童年( d% R) G# V% b: T4 F
' z5 x8 |5 E* T/ Y0 X; ~0 X公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
& c5 Z( x0 j) m' M亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。 t0 }6 a+ p4 c! h7 Y2 L2 u9 D" d
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古) K' c% S1 y' \6 d' Y# p2 e) |3 F3 ^
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
+ ~* }, @2 E) A B基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工' t. O" s" i. i9 j( K, F7 x
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一7 T$ T: i8 O! V& z0 a' e3 d
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
) i4 [* r2 k7 \; o小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的/ y% h' A! _/ W1 F: Y7 C
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
$ G: g4 N" K' w% a4 W) C意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
; c. `9 l9 v( v! T个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光- l. X' H2 o D o( _/ K8 f0 m
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。% r) ?2 F0 i% _+ O
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决( e4 J) Y9 j& X% E0 P o" ]
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女* m- u3 C) o7 x
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。$ l1 f( ~2 ~! e6 s
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
$ H. @- m! |" l9 U想出来。
: l6 V* A9 L j! ?0 c当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心! B3 G$ s5 E% f! l6 e8 N
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
+ q& G6 N. X$ v* \3 a* J9 D* T: D找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。+ M, [2 C4 Z4 s( E* F
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。: B. N( m0 _ A' D1 o" Y7 F; V
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下4 T/ H7 y9 @: j& L- z6 L: G
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
) ?3 x3 I+ S* J" U6 A0 R影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相 \% r: E' u; s4 h7 W" h/ K" [& A) }# R
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
& d. i$ L6 A* [" b# j7 v6 O老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快$ ]4 p' ?8 E; e" s. @0 R
地跑去。
1 B8 T1 x; I0 j4 g) Y" J* ~童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪' L( H" A: T- H5 O) p! v, F
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。7 j3 k! i! g2 P7 i r- r
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才华横溢的学者+ N; B% [& r9 @4 k z( a9 y
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
: y+ ^( m, @' P# _* R; W她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论4 R4 Y* R v" ~1 Z5 E
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
6 q4 q3 X9 v. ^& F# ]& n, b, X4 @3 ?她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。: y3 k8 b4 z) S8 G: W
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。+ E2 I% r' p, l( J0 S, }) F% y, Z
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，2 ], j: J9 e9 T$ G7 N
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲* R; M: F T6 U- }; }6 s& |8 j' [/ T
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496, {; A$ B# b0 I+ h& J
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的5 a& u" M4 Q. J% ~% h' O
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
- k/ c. D6 S! ^+ k了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和$ j1 n5 c2 H _8 R2 U$ @
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了% y" F3 V& C" r% ^6 ]1 K
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
$ _6 J k2 G; T/ r: P怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的$ f5 F* N/ ^8 e7 u) U
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
4 }, E9 Q/ Z6 F在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
5 Q2 L9 p2 ?1 b" {这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
. R- J; q- ~/ _3 W6 S者讨论哲学问题。% ~9 S% K" b+ W7 i' S; X, H! J9 u
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园6 v# A. E( ~# z6 g9 O
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
6 }: t, U( G: r# B0 J8 U1 J0 G4 k. S生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
: t$ A& ~$ Y, J9 Z! T: ?3 N是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
Y9 S' N9 Q4 u+ {究成果，更多的成就还是在数学领域。
7 L8 Y0 y( h( y; }" Q在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
, Z" O/ E6 }+ g- O330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
/ O1 D' n8 S7 T+ h4 k( D- T发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
( J7 D' H( h/ k6 B此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
+ h- A& @( I3 G+ O0 d, [ F直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天5 W! C: B t1 @; e4 ^
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
1 ?# N }# s& D蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面- P" h' f ^! B/ i( f6 O
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。" E J5 O1 a/ ?* s& H1 H
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢$ ? u4 M. p0 ?2 j
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
$ ^ D$ f) |* W* I( v在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
8 r2 J4 }0 o( ?0 U“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。" R' f( {" u% e5 V2 k7 T
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
W2 Z: O- H6 Y; h马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
( {+ o/ f8 G }" \% q已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
0 [4 e" j% Z6 P P6 s- k6 S$ u4 U m提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
2 n R" O% ~% J6 F$ R) n地位。
5 m% J) p2 Y% b: ]# ]" X希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
- Q3 W% a1 K% Z, n& @: `. L; ?知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
% l# }& ^5 p% X, u' s- I在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异 G' u& L3 }2 H# i" h& ^/ f- j
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她: T! p: x! ^8 H, z) ~
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
0 d& D# a% A( @% j }% ^0 J. e# d7 U访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。/ P; a ~" W; t) ^
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山8 W/ O3 V5 d- Z& Q6 g+ l" e; m
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施/ h& ]$ _% Z- `8 ^- z3 ^
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。! y( L: Z: v, u% Y" ?7 `
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒/ m2 x! q7 |5 P8 n6 ]' ]* T* z V
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚$ I" q% n' m, O5 b; n. r
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
' ~4 l9 o8 a R# X6 A, O与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是' |. s. M& u5 w
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。8 R6 z& I9 E: Y& @$ ]4 b' F# C" G
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门4 @$ B; L: Y3 r/ A
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
8 O3 G' \' ^( S9 z. C$ x9 {拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
% T" U+ q/ Q0 K& V4 R一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，) H y7 d D8 u. v4 t8 c
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
7 T0 c# e& g8 E3 i' X" `到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那- D0 u$ E3 Y+ E/ w, [
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
& v8 w# d% i8 C' c' _ P6 z" {办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔, l$ {( z( Y, {( t/ y# a( Q
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
" T# l4 Y% q1 {8 M3 ]: o大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：- Z; `5 y4 _9 I1 S/ g3 E& j
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀* v# s1 _# }: [( P+ z3 L& F
案，就这样消声匿迹了。6 B. f- Z& F+ q* u3 N$ V9 I8 h
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大2 @( J7 D7 n9 M
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
; D' L4 n8 E q% O接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
% s$ R; o+ Z+ ~7 N/ W6 m律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
I |$ Y5 b$ v9 |: h2 I的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
# }: a! Z$ T; N, X# c; N其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
2 ^, g$ N8 X% h; M% {0 a就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
& ^) a, U. T; \$ R; I伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的0 y o9 M1 P! O5 t5 V, n: r5 d
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展+ h3 |5 R; H: }$ m8 d
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？. l, C4 H. f7 @3 b: P8 ~9 B4 n" V* Z
发表于 2010-5-14 17:49
