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作者：不祥
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; R0 d7 Z2 z1 I, N希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为9 [% B" L8 d" M
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀" X; b+ P; J: t4 I; K8 e9 C* d D
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经* ~0 ^! p. f# z% a$ k6 d; E
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
" H$ ^) n, s7 k5 q/ O E: ]亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。! j3 N7 I. [* e: Y3 Q8 E
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
7 u8 E/ a$ N) S3 } o希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿3 I1 W8 {- |. N/ H. \# G
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
4 q" Y8 }6 W L- R作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
) W7 g/ t" ?& n" |1 U世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
" Y& W( W2 k& s X4 u- v小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
% M, z& o: Z& ^, v研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
6 B6 L @, X" ^! y, t意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一3 {" s) x' {: [5 Y; n3 a" t
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光: M1 }$ q( y) f( H6 H3 Y
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
+ w. B3 {" H5 O9 |# I& \10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
1 u* j% `; e6 v) D8 @实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
! ^) Y+ y" I% j7 c! e4 ^% t儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
' S6 u9 q/ k3 F5 K两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
* w7 \8 A9 c) r% o& @想出来。 _2 h, u6 c$ {' D8 G6 A
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
! m! _+ F4 s# x3 J忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量( o" x6 D: v% ?$ y- k: A7 |! N' E
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
6 |: F) d4 i5 X+ ]4 W' A这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
/ ]% R0 j3 ^" x$ L+ h" L这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下. N0 t' U) b* L$ |+ ]* a2 g3 u8 Z% k
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
- a" ?1 T4 w. J9 u! j1 W影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
. X3 k0 y6 j) P+ x似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
. o3 m. f1 ^4 T9 r+ K+ o老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
4 C5 u( {& M4 x; y5 I: a0 g' f {地跑去。5 ~9 N. K- O* Y! a7 f
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
. T; K- C0 G0 J; `' E! t慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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/ N+ U3 W+ c, W, O. {才华横溢的学者
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Y$ F9 P3 t1 t3 G/ |2 }+ [希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
$ T8 d9 y; _/ ]/ ^- f. g' C8 r她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论/ W) ?( |) p A, ^& o
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
8 F) T% s( C# r W/ l; k) m9 P# i她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。1 K( K7 `6 I$ `) s
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。' _; E7 M' ]1 z7 G2 i- n z0 Y( ?
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，" i, r1 a5 G8 z/ o
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲+ i6 U2 [+ ^) ? D0 `# ^
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496" _9 P" ?5 W, H! J/ q" H3 ?
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的6 @0 _4 ?' X; }2 ]5 r' t
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
. [- h5 r9 r9 y+ k了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
W q& h' b; V3 n5 ]5 Z丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了3 ^% u; \7 A' g" c) M+ X8 q: g9 J4 X
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
. i5 g6 m4 C _7 o& i" U怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
) R; u ~9 P: }$ \" Z自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
4 y! H% ]: b) l9 F/ @4 A在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
' |& M: u) n( {0 \$ o/ W这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
: D* q. s, K K; y; P& I者讨论哲学问题。
0 |: D4 R: r7 Q! }( f希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园3 B, F& {7 j0 f& f
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学) x4 g3 h$ l N/ j( D' ?
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
; q( k G# D8 W- c3 z/ o是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
) M) Z8 G P8 `2 ]究成果，更多的成就还是在数学领域。, @- P# f: e# y( f6 O: u" R
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
2 A/ L9 y' k; S$ r. j9 t& V; _330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，5 B' k! `; H4 z6 M, D% y) ?8 L
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对0 @8 l4 Q& u+ K" {/ Y/ F! k2 S
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，7 z! \; o5 [ O/ N/ Q1 i0 C: ?; _
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
% w/ L% [! m" I* @1 D- a& z g' r文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕& W5 O1 ~# F/ L; [
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
9 b" V0 X% w# w5 Z的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。- ]: x& n# `0 ]
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
! J( g$ G: y: t4 @绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺! G/ i9 f+ }: c
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
* Y- ~. l5 b, h1 f4 O“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。- g' M4 C# E( }1 P; j$ L! c( B9 b [
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗; |" K0 Y9 n( Z+ }( [
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时. W7 Q- @% f$ A
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝$ Y% E+ i( a6 Q2 E \9 ~
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治" g' H( i, T& i' m; L& {
地位。; s! S6 k, B. g( M5 v# ]
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
5 x, u; ^$ Y$ C1 Y4 t知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，. P3 @7 A+ X+ ~+ x u% n
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
- y9 j6 i/ y0 h' T7 a& M教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
$ q; N% H/ [1 U: R结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来( N& F) O6 `6 w& R
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
S) [7 [7 m! E& V& W; \, q公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山" h1 F, s" o8 A
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施. Z# I3 p8 t N) ^/ f' {
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。1 G. Z3 m: `- J7 K
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒* L" h: N" L& ]- I6 h7 b
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚0 d! S" N5 ?+ b, C8 ^0 C
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
( A" I q( g0 m& |与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是$ t+ F! [) b1 u' x0 q% {, G" g B
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
+ c/ E1 t3 }+ Z1 N* {- O/ v公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
2 A9 u8 @0 F3 Y( i' I, Q s+ w% N口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，4 d" ~ @4 \# R
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
0 M* B6 ^9 O) l' [- u一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
1 P# U U2 o. N7 Y! D把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭) k6 j W% R: P* d, N9 v! J
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
" F7 p R( `. j* b# u! Y里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩* s9 x( W0 Y# k" V G
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔" d1 K" o" q! N
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
1 T& F4 r& c* C4 I; K大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：' G2 G0 k" _7 O9 t, n. G/ N8 n
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
: V/ U# W# @4 x( W案，就这样消声匿迹了。( ~ H- o9 ^" p& m8 j, ~: r. ^# @
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大5 q' R) G/ Q- O f" {, y! t
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
+ t1 J6 g% d7 h, h. Y接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
0 X! k( K+ o( g* f律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
8 e+ \# S: V! D的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
Y1 T: _% X8 T r- L其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学0 D# `2 E$ N! M/ h$ R7 ]- B
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
4 Y J/ Z, {6 T9 _伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的7 n5 h4 R9 M8 M# ?
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
/ Z5 }# j0 Z' s4 {到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
