 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者：不祥. B' ~- m5 d% ]
[1 P5 [0 W; E2 X; q希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为; H( m6 s" q) [- x# O
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
; N% F; L* t2 r/ T8 {害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
9 T4 S9 `1 D% s W6 C是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
/ k: ` k, r( z. {3 c, ^/ f
/ E9 R6 o, t- s0 `聪慧好学的童年
4 [. N" A% e& P6 y1 `
' N+ c I! N; _( \- m公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里" D. V+ Y: j3 H# e
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。3 A$ c% ^3 v7 B8 ?
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
5 h! }; C \4 Y2 ^7 ~, J6 V' s: Y希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿; ?% u2 u) u0 a& v
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工5 F4 ~: \4 E- K9 a
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
$ E4 d" b1 u# c* }世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
3 `' l& d2 }1 k3 s6 E* f) @! Z小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
# D0 r8 O9 {7 S' L. @研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
9 |7 g) Z6 _* z& f意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
: d2 y! d- f' Z( D% N个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
. z3 x" ^- \$ e L7 F3 E9 Z雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。5 }( z' S# C2 M; \; ^/ R
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决9 y$ M/ r0 R# Q' Y; [4 @
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
3 u0 |8 T" @0 h3 V# \/ \! }儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
# K: h; ~( ~) Z" x5 ] d1 ], ~. S两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有' P- [1 t6 w( M+ ^
想出来。* f+ c8 e/ _& H) ?; \
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
: t5 q8 | x0 f# |" k+ u' h! f忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量, ~/ A* E( X7 H& s
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
# \ M1 U9 y' s这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。5 ]% N, N' h& A
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下* P5 ?/ m( H, F& I
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
* y P1 d, y7 g9 ]; H9 b6 g, s# k# T影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
2 s3 I) S/ [+ U3 q3 ]& U似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
* r) F# J, U8 h# Y老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快% G/ i$ u' n' ]5 t; M! A( ~- ^
地跑去。0 k$ m- L( a1 y* a5 R$ X* D4 Z
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
' c( j8 h/ ^ v4 \% w N慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
7 h6 S6 E o% R6 K
8 s- \2 ~6 ?* h: {3 H. Q6 I才华横溢的学者3 f. L$ |9 a/ `% C! h" e' N+ V' [1 H
. A9 ^% |9 u8 @希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，2 H1 q: | i5 P) K) Y: @6 P. W, t
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论5 n! ~; T& R" s. ? V
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
6 ~& p' A6 y) ~$ \她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。, j9 ^8 e7 ^ Y$ x6 B& }+ Y
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
, [0 N' s I; y希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
% ?; W) A2 B7 U7 _训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
8 R( ^3 i1 E6 D' }主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
W+ l; v! x. \' c) D－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
) \) Z& V: R$ p0 P5 }0 B4 B注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
c3 L. E. L8 @- Q了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和: O: ?! {9 G7 p; O9 {% t2 x
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
) K% v% l6 \6 b' Y2 i7 d虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
* A: C6 k9 u. I5 I& [3 s怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
" B9 T9 a5 Z7 y1 Z% o% R4 t自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
, D8 {, c* E$ w+ Q3 B5 T! V; I在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
+ z8 s/ J4 h9 t5 `/ T这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或* d& b: e% s& u' p7 _2 t# O4 H
者讨论哲学问题。
5 |4 E, s& x8 p' S希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
- ?% n/ }& m2 L4 }) n4 ?8 H6 U$ i$ c任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学& ]. g8 c; V9 m. D
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
) N0 p8 u; n! i4 U) D9 @是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
R8 {2 G9 f) B, V3 C) n: ]/ P5 x究成果，更多的成就还是在数学领域。, ^. w9 J# \, @9 A h, K4 W
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－0 N: F5 h2 u' S8 m
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，' Z' ?/ _5 Y3 N: R. O8 ~9 F
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对7 H$ y" W+ ]& a1 f; k2 B) o7 C7 ?
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，7 y4 r8 P" F; O) N' K5 [5 J
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
3 V+ j5 i& E" t4 h+ W6 ?3 t文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
- w0 [4 J3 s# K) P5 s1 F1 e2 I蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
1 C8 V' [# a n( N的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。5 Y& _" _+ Q. q- }
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢* W, ?2 N ^8 h; j3 c
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
- v3 }& V6 `) \9 v% `# k7 ]) c在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
5 o0 @# l# u' o1 T# Q“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。, R3 H3 v& b1 y
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
% V8 F$ f0 L' U6 ]& h! |- |马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
5 T3 q: q& `; t已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
! Y3 K9 c$ W! x9 s; E3 ^8 C提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
9 N* _- k. O& c1 j地位。8 X% i1 ^8 e& A$ D
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真& ^8 M, h$ H$ `( U8 d9 M
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，6 ~) W/ M$ r& P
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异; {- w4 l) t, u# t1 m
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她, _7 K$ H$ G% u' E5 Z
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
) w. k" y9 w- [" |- X访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。4 Y1 `8 H8 _, G' s1 h. V2 K. [
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
! d; ?2 J1 G/ \* ]0 v! z: O2 Z" V1 p2 G大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
$ m+ O# w6 {/ m用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
( j) I* q! W% @* E& \" N G西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒- y: n, i( m. m# v Q5 m2 J! w
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
9 P& }% o/ m( M* n) `的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
, N) q1 e9 H# @! H5 B5 \; U与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
: i% ~% e8 H5 T6 w' }. h不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。! }; D5 _& V! s: U
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门; S0 r0 U: k! C2 S( _. V
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，; d& g. C: ^/ [
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，2 E; X9 R. F$ R4 c! `
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
+ l" j% J2 T$ s2 ~: B把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
- d6 T# m& J/ N) ?7 n) A7 o3 M$ j0 L到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
) C9 l, j% ], s# Q) B里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
, W+ S4 @5 X9 f6 o7 v q R办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
% n8 K: h% z+ \( i: r的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山+ \) P: ^! v; A6 |7 E; z2 a- T7 ]3 c
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
% @# Q {* \9 l9 B( R3 ^& \“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀: r# P( m- `2 J: e2 _
案，就这样消声匿迹了。
0 @/ X' s& I% U+ A6 B女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大8 {! N$ S4 t! q3 S! }' F
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不* Y+ [. ]/ N( y' _
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规7 S" o1 Q8 x; P# j
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
$ m: L; F. I: H的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
1 L' O2 i: m: A" ^! f其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
8 `, l2 i. k6 M: J就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她. z' o- S' X9 x! d5 d" y3 x# b
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的1 h, M0 P, |2 n) h! N* `" ^7 p/ p9 s
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展- _ w, W9 R" Z, b# y6 g
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
