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作者:不祥0 k+ J6 E5 s5 @8 G. B% j0 c
. [* U$ {. V) s. i% Q: P9 ^+ m# b5 v希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为 V- x" `# Y, b- x) U: O
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀& n( |% w+ I4 Y& |
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
; Z/ }7 S/ Q. L- |, x0 A& p是怎样蛮扼杀科学的罪恶。! O% n. v6 V! j6 r- n- E" M3 @
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聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
8 E" s, k" e2 p% v" C" i亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。) U/ v( U9 A5 ~, I
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
8 x7 D- R1 g9 s0 l4 @7 h- Q, j希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿9 p% {' x% ~2 a* f1 Z6 V, e
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工. p! o6 g2 F& u
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一" e% F2 P3 P, x$ x
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。2 y0 b. x5 S! b1 j' _5 p
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
T/ ~% W$ p+ h' Q, u) q1 V研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
4 Y) u2 t4 _- R- v0 O意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
% I1 L, u D) b. w3 e& X C' q个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
% z8 Q% D4 r$ _4 {% S雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
7 g& f4 I, x$ t10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
1 h$ h4 T! s- l2 Q2 |7 u" f实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
' ]5 {6 Q( R4 ^* d- g* {/ z1 A儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
4 P% g; M7 k5 c' |( {3 Y5 X两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
6 G g; g7 Z n6 \0 f想出来。8 T6 e% d s( i. d2 {4 Z/ E Z. S
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
4 d6 f5 p5 e }忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量0 A. ^$ |0 _ J
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。3 a" o) w4 l& ~3 u0 c2 r
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
k7 j! H9 c. F# G: r这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下% p4 E/ l: m1 v" E7 `
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身: g5 F$ E1 e9 T T
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相/ F% U7 \ M9 F% W) [
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,6 o; |6 I3 @' x6 A
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
" O5 ?( ]; `" i$ w9 M& ]/ ~地跑去。; H3 L" r( m Q, q5 n3 Z
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
3 p( W5 z' K$ O慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者: K, }- c$ o" M# F0 Y
) a' {" [8 J" ~& ?# X希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
' z$ b- ~1 W8 Q4 |% t3 `% V她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论, R, I+ q& m4 d2 f( E
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,9 ~8 m2 L" a& O, x q. R
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。# f8 L( u$ z& ^( V8 u3 K' A! F+ \
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
0 e- v# w1 U7 G M希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,) e9 F7 A l; M! [* @
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
$ k: @% j+ p! p3 c; a) I# b8 p; f主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
* X, q- s$ u( I; B9 L-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的# K( W1 l1 B, F4 H" f' M' N4 D0 Y
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
, J3 `* z# `; `0 s2 B: U' ^了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
+ M/ i6 D# U% Z6 C丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了" B/ {8 L9 ~3 B1 P
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
& F+ M( ]& N1 _) h. C5 ~+ J- o怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
0 A0 D+ P8 K5 P' Z- G" V) ^7 r自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。% e- a# p: c, @
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
: }- d5 D5 z( K2 ?& S# F" m4 w; H e这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
6 n ?- P% @# r& k9 G& s* g者讨论哲学问题。4 s' ~7 h1 }2 x! s4 p' G, h1 i
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
* ^* |' F/ @1 b0 r) I9 y6 F任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
! q/ o5 w( |: I% Q6 @0 U* q生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
) J. |$ B3 U- q9 B4 ^) X是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研2 F: F, f3 j) ?8 x o: u
究成果,更多的成就还是在数学领域。0 v% _8 g/ {' c3 J* l
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-' L# }! ^% h: X0 q3 O
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
& O1 t V* C2 k: I8 T# E3 N1 n发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对4 u# j3 p# L' U, w1 K+ V
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,. w( Y% x# Y7 b, Z
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
6 v0 B1 M' P. E4 d7 k文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕/ h) H0 r: E# s- h0 l0 M, Z4 U
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
/ r# {% [) j1 w. K的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
* ~" p A8 @2 \5 n7 U希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
: H9 Q& a6 i1 t [3 j绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
+ {' e: I) l4 S# Q# V7 [/ g7 k9 J0 s在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:1 A* A3 u$ E* v: O
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
1 ~5 i! s# y1 `$ M* K公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
4 e- V, T* }8 N9 z# t, H马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时5 O3 w% b6 ^" V5 w" j
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝: v% M, J! b+ X* A' n- T" K
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
6 K6 f! v" t7 Q+ w6 V4 ]地位。
& N9 m; _( q# i5 Y2 w: H$ Q" d希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
3 U' t% Y% q7 y: G5 s. x3 ]" U知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
6 \2 M9 E" z' _2 L在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
" B# p" x0 I6 {, m教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
; T7 `2 \$ C7 L8 m/ B结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来' `4 a: g7 t6 b* {0 K U
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
) a; n+ D& E- Y9 _公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山8 ]. f; l9 n6 V2 A% t
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施/ y1 [' D( I# R8 F% y1 m; ^5 \
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。" ^/ ?. p" H, E# m5 _% l
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
/ O: W3 W. \5 m3 @$ _: i# G辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚! n( a' m- L. q4 J
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教: y; x, b* A- M+ S- [( z, d1 o
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
) y" U, I" H; c0 d9 c- s u不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
$ C2 i0 { E; J b" F公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门5 b. P, J4 c4 c4 x' {7 d( i
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
) |' o8 R3 U: x: A2 C2 d拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
4 g. w9 [: b8 P一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后, V. V7 h. }9 H+ P% n% d0 t
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭# u1 ~% C3 H1 f7 O% I0 T l
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
$ H5 {" L& o3 h8 t L8 a/ R% a9 G里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩7 N, Q% i8 k8 N6 F/ X
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔2 a0 [% C" L i: H3 h. x f) q
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
/ x' P" b& M+ e% d, @大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:2 q0 G* Z4 H) s
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀& W9 N; O7 {6 h5 j$ [$ @
案,就这样消声匿迹了。
% B2 V! t+ S, ]女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大9 |, `; N2 E4 ~
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
A& Z3 {9 o/ I! g1 P接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
- Y' [/ b; j! G. D律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上& j. w7 f0 `' I- @4 a
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。" |0 H/ s* z/ y5 L9 G
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
7 S/ u+ o6 A g. @+ D' T! V就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
( W7 T" m' e/ O伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
! C$ c' V) r* I; f0 y生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展- H+ p& a% z. @+ O2 o1 m8 S
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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