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作者：不祥; ^, o4 t9 q7 ^$ e5 p% l5 L: ]
1 y. Q! b( J' W; w s希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为/ R) k% K3 M$ [% l5 R; U+ [
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
. ~9 \- ~% A! |* b- S% p8 o" n害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
) `, C6 b8 e$ f$ m: R; j是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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" B% y* i4 ]8 b+ G1 Y9 n! k$ j聪慧好学的童年
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) c2 ~+ U3 B. K& T, k/ C; O4 q/ q公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里# k2 e9 X* C# K" B
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
' w4 [2 c1 ?8 T" g% b5 g) ]4 T I在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古" d: P O2 t/ N
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿0 I! z! _3 H5 B
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
$ C+ c* o, m1 K5 x作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
* q- k$ @# G( i- Y世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
. }3 v/ y* b4 f9 d$ K1 g k( Q小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
$ v8 e8 [$ \: W+ `5 e3 {研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注* B3 ^ p5 C2 O( m, n4 h9 o- R* W
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一7 P4 Q+ e* R0 s3 Z: u, W6 t
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
5 w4 Z, D. z3 f" j8 ^雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
+ b7 ] W$ O& \/ ?3 ?10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决, ?$ f) e5 F, g$ s! V; F& @
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女" B* }# B$ Q1 m% \* h. k
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。; k4 z- ?6 c6 K; w! j9 L: k. w- w. r
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
9 a7 n( H, i9 d8 f8 S( c W, O想出来。 u9 H- ^8 f$ O' c( c/ b
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心3 ^# ^* ]2 V5 R/ a& o0 ]
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量/ M1 u& y7 x+ _
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。1 x' B5 O2 i; E$ |. [2 }9 b2 Q l
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
7 F) x, M$ N+ D/ E) {" X这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下; h4 x6 t, x% N( O( E
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身2 i* B4 Z) c' I" o1 i9 a( v; \4 g
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
# x0 G1 S: z" W似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
- X) b d: D; }; y老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
$ _" i' l4 _. P# \ O* J* x地跑去。
5 Q' G7 y0 \0 o8 p童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪: w9 D6 r9 v( f. `. j( j
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者( U8 z; O( T% f: ~- [
0 W& j- O/ Q$ ]希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
9 g+ g! }; H8 {' q9 `她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论3 o7 f) p# l: }7 w3 l* P1 R
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
& z8 Y$ C) _$ y2 ]$ S& h% j4 I她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
, a1 k2 E* @" f& r. \此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。; V! g# l" O) O
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，2 `# p5 Z% i2 Z* M: C! H" U) c8 E2 ^
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
% g( b* t# v. K主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前4969 }* N, {6 q( A- R
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
# r, l( h+ c8 }2 {4 X! z注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错1 o6 A6 T9 L/ ]) z1 \( {) @' @
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
" Z: [" a0 x4 p% s7 |0 ~5 _3 V丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
! c2 T1 U6 Q" p8 S虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可6 L) W( o* M1 x$ u6 c. ]
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的0 W1 ]. Q* o+ ]
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
8 D) G0 \: X2 h在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在$ f5 ?1 l) d& Z9 ]
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
% }6 O" @* o) g. @$ F# G者讨论哲学问题。4 e: M; m5 Y+ k$ w# N2 ?7 n$ J- e6 `
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园0 d+ O5 R$ \5 z, R; g
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学& E; U4 K B7 t* z w
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要, y8 S5 p; p9 R' x
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研0 P# |4 ~, l/ m0 J
究成果，更多的成就还是在数学领域。/ l: }6 S' @* [# q( F* T
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
$ g0 W# n" M' w9 f$ p330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，6 |3 X* P/ Q& {0 h1 M" @
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
4 T: V' S1 e) |! ~" E; L1 t: U1 x1 s- v: g此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，0 j$ m7 m" A" C
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
' V8 X7 v9 X/ F- B" P文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕+ B' Q# _5 V" ~: h: h6 \
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
$ ?9 r/ u$ c) F的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。, L9 R3 C2 t: e; ~* Z6 ]( h$ D$ o
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
. Q- [! m- b0 ]" a1 U: ~绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺 a5 S N. a3 O! U8 V; P/ H: [
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：1 T1 B. { e6 y+ M
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
; N7 u2 V7 E% i Q0 u公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
7 [" r+ F" V, r; i2 O马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时+ l, D4 h# r% l4 t
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝( I! Y. J& N2 S, u3 K( V7 h' t. l3 i
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治2 x/ C- S8 L$ E4 H
地位。: K, q" A- m9 U
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真, L% `/ c! {% {7 A. L" H
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
" i* L& @0 J4 Y* x在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
; K6 `( n5 r$ n% h0 l教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她# W. c* E) [6 n @
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
1 Y/ b4 L9 p; X4 Q2 s' d! ]访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
$ J/ B% s( @% {; m5 Q* Z+ B" n( x* Z8 z公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山& y" z4 H: F$ i/ d& N/ p$ _
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施. E4 O1 i4 g8 t) X
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。3 X6 S1 V- i f' G, S- v! g$ A1 |
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
7 ^- h! e4 ^' P; g& W辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚+ P+ W6 |! B8 x) E
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教$ g3 x3 s' G. S0 D
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
5 d$ b% Y9 \' `7 t2 h不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。( a: u! R: G5 @" o+ E5 a+ ^+ @
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
9 v n& P/ Q: A' ]9 C( ~口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
! w* N/ ]+ d6 v4 s6 y拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，6 O: k* c: o, P
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
2 R) {; s0 L$ a t6 L! d, C6 o把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭6 k+ l3 H- B/ f8 ^! q0 @
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
) X9 [& q5 N( n' l: Q ^里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩3 I, \: J* ]: J3 m- u
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔$ V( Z" L4 O% }8 i! |
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
" J9 l: @2 \ ]; s+ n大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
5 O6 T( M5 X2 G6 ^; P7 h, y“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀" D, W+ t8 u' _
案，就这样消声匿迹了。
! o% g, R$ ~3 a; X女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
( a6 k% M4 B& c敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
% x. R. p9 \7 D/ o3 @接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
% [$ w$ e7 l$ `! O& i# [/ P律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
! X( @, ?6 W9 ]" l5 B的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。" r& A2 o! e. g; m& k' V
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学- t, }5 S; N) k
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
8 ~. }4 K: V1 a' T7 M" t. o( {伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的5 ^- ]% t$ i8 ^3 F' {: w
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展* u+ M2 Q* w# L% e. H6 }9 M
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
