 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
别把福报真的当什么福报，就把它当成学佛的资粮就好了。。。$ U7 P2 D" l0 [6 |1 T$ g: R* i4 N
7 G1 C! `9 f8 H/ v; o
1 ~ U2 D' U( u9 e5 ]
ZT:3 W; N- |/ s1 A: L! i' V7 B4 ~3 N6 H
) v" A$ V* L. ^6 i4 c嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。& \- Z& ]) q9 a
3 v1 [8 `- ~& J1 [8 O$ I1 z3 h2 h$ d
7 b; x' {9 Y+ ^% |《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲：只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事从头到尾的时间。宗喀巴大师说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
7 e6 p9 C/ ^- ~ P! q' E f
4 {) n' t8 n+ S$ |
: L: C4 j% m. z5 m U
7 O. G9 r/ v" {: ]和很多同修一样，我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”在心理学上其实就是“压抑”，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去，记住是“压下去” 而不是化解掉了哦，这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在干什么呢，它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量，你越是忍，累积的能量越多。直到有一天总爆发。看过很多案例，为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把人杀了，他积累的能量太多了，忍无可忍。（有的师兄从空性来忍，空性非人人可操作，空性之忍不在本贴讨论。）: L0 r2 D' K# P% A8 Y! t* G2 r
; T( D, s0 _- M
7 A: {" V! @1 y- B3 k
4 b# T. o" S1 h: J. ]9 G4 T- j# j那如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。; w8 z" g& t" U+ [( W
' b# A3 C* q) `7 h. X" _7 i
% i) l8 s" P7 E
7 `* t+ G6 N: S! Q9 b) h5 p什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。0 N' X2 u& h! U1 E& B; b
! e% S: M4 ~2 `1 O' f7 w) p5 B" i- C5 s' r1 T T; [
5 U( f$ I4 [+ Z0 n5 i" w0 Y8 p
什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象当作你修行的镜子，反思下，被嗔恨对象的错你有没有。5 L" @, t/ F; }; ?& F' p
, n6 ?3 H0 M0 r H- @2 y
8 b& x5 I1 k& q- D. Y% {- U0 q {8 g. Y% a0 d
那么如何具体操作呢，我告诉大家一个技巧——把别人的错误普遍化，再反观自己有没有这个普遍化的错误。
: v+ [+ @9 D7 B8 U, s2 z0 n2 \6 c! q9 x; _
6 f$ P5 u+ X2 m0 I- E' \! W) A& H; l, n
7 g7 g8 a0 b5 C3 o6 A+ b* d
下面举几个具体的例子：
* h! ^# Z. \' r9 E& D7 K- i. F# P; N% O8 j( d
; G4 J" t$ a4 U9 ^" ^
! D A$ |1 y$ E% v1 _: P& l1、菜市场。8 Z5 i7 A8 \# \9 N. t I( o: W
: ~5 m& B9 E+ l) h5 h
) r) @1 s4 W& K+ _
0 k8 h5 S" p# _$ ~3 {
大家去菜市场买菜，应该多数人经历过小贩缺斤短两的待遇，我经常见到很大年龄的人在和小贩为了几角钱吵架。小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心,心里骂人。你的第二反应：忍忍吧，我是学佛的。这样的忍，你能忍多久呢，多数人不跟小贩生气，也会拿老婆孩子或着什么其他出气吧。5 N, k- s' E, [- n5 N1 L
9 ]% j q+ ?% `6 B
! L5 A0 [' q4 `9 i) S# Z8 L# _, x* ]/ `- M& n2 I
我的建议是你在第一反应嗔心生起之后，插入这样的一个思维，程序如下——
; e9 [& ~/ @" h. c
" W) l, B- j! k& N% Z& l( w. d, ~1 M
# I6 K/ ^* k. W4 n% W; o3 Z$ R, P4 _5 Q* \0 y B7 @. r
小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心。——观照觉知：我在生气。) C, ^, r1 E5 D B8 i6 @
) G* |/ ]8 m2 _1 R% J; X% b: r! Z8 z4 s0 l/ |& C3 Q5 l) w) A5 J
( |& R& M+ E1 Y; J3 L你的第二反应：是判断，把错误普遍化——缺斤短两这样行为是变相盗窃。——正念：因果判断。
+ a* X' s6 h3 A0 k, U8 G5 I! W: d/ d n5 p
& {, m, Q6 v7 h3 F( U/ v& k& c, T5 R& t* e1 w
你的第三反应：反观自己——我有没有过盗窃或变相盗窃呢？———忏悔：我之过错。, `+ Z; l) p' }
) [5 B/ B9 t/ X+ r6 D# N
. B4 H0 D4 h7 h5 B. @
) e2 L3 C0 U6 f( F; ?你用的windows是微软授权购买的吗，你用的word是买的正版吗，你下载的电影和歌曲是作者同意的吗？你付费了吗，你在单位用的电话和纸笔电脑打印机都是干公事吗？甚至你穿的衣服也许是盗用哪个品牌的设计呢？你呼吸着地球的空气喝着地球的水，你感谢过地球妈妈没，你为地球的环保做过贡献没？想到这里我们其实和小贩一样都有盗罪，那么嗔恨之火立消，这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。
8 s# `: m2 |+ V1 p7 f% `8 r9 `5 u/ M+ ^3 A
9 e: ^) ?, z6 s: @6 }( `! p, O) N6 R; c( M x; o2 C
你的第四反应：修行消除盗窃的业障，也为小贩回向，这就是同体大悲。———生起慈悲心。
- ~- h! H# C( r/ [& t9 M3 W; e# U& r7 \1 n2 F* R7 J& n
u6 _8 b$ m2 ]/ M6 x; w
, X7 p5 ~4 ]$ R& f Y4 g4 R
2、夫妻吵架：比如老公埋怨妻子吃素
; d3 X2 n2 @$ Q; G8 a
5 Y$ x& a( v9 @4 O+ T* U9 m" S7 d; @
! x+ @8 ^. V+ |) G" r' U9 E" c3 M o( `' ]% I# D ?) g2 r
你的第一反应：嗔心，这个人业障深重，很讨厌 ———观照觉知。. D/ |1 x3 w5 M0 N0 c5 x0 F
& u) H$ ]7 P0 w9 |& ^# u: g( q
4 m Q6 g0 Y+ C
* t% U1 m! {; P" i
你的第二反应：是判断，把错误普遍化——老公坚持吃肉是因为慈悲心没生起和愚痴——正念。
3 |9 {& i) M+ S% w1 p: T0 L
. z6 M7 D% ?9 A# v" G
V E' D$ q$ A! i3 |: D
7 X+ ?" D+ }! I" y' O" Y# a. p& Z你的第三反应：反观自己——我有完全的慈悲心和不愚痴吗？——忏悔。
8 R) @- H0 v9 q& X
* y/ Q# t9 ?" k. ?/ I: i0 F
9 [) s; s. E2 f# ^) C/ c ~9 p* ?' L+ j
) |; H& D* C Z; x4 f既然我有完全慈悲不愚痴，那么老公责备我不吃肉，我为什么还生气呢？还在心里责备呢？当别人对我不公正时我真能做到不嗔恨而同体大悲吗？我真的完全懂得因果报应的道理吗，其实还只是一知半解呢？这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。
( d+ r5 N5 Y" c- b( H
% |5 z3 T! p) P+ O6 I: Q
( Q z0 j( I, u. ^
/ F2 ? v$ c: E. [3 j; ^3 f你的第四反应：修行使自己更具慈悲心和智慧，也为老公回向，这就是同体大悲。———慈悲。& y0 x/ i; v$ \$ S
# O. d9 n) E& L3 g2 p* p
' c: p- b8 Z) R2 I
7 o0 K r* q# r7 D o3、如果你只求福报，有一个历史故事，说明如何以化解嗔恨心来求福报。) u5 B& D+ g' A% K" V0 K) P; L
2 Z9 y+ ^2 T& N% N0 s3 {6 e6 c+ Y; W5 `/ ?, ]7 R- c! l
$ h& C9 g6 R3 ]( o4 e* g( ^中国历史上最有福报的大臣是唐朝的郭子仪，辅助四代国君的元老，屹立不倒，不能不说他已得处事谋福三昧。当时是战乱纷飞，郭子仪的对手就把郭子仪的祖坟给挖了，郭子仪听后大哭，但是他并没有报复他的对手，也没有生嗔恨之心，他说了这么一番话：天下因为战乱死亡之人太多了啊，因为仇恨家里祖坟被刨的也不计其数吧，我也是领军打仗的将军，我的手下有多少士兵刨挖了别人家的祖坟呢？现在轮到我了，也算我郭子仪不孝父母罪孽深重啊。. U9 _& s9 j, k8 q0 ?6 j3 |
) l- h) {; G" H/ m0 F8 J, b
9 z) r/ R! ?. [6 D- J8 i
/ }: R7 n/ R& e' J' b- D) j) U0 W, m我们看郭子仪的第一反应就是把对手的错误普遍化：刨祖坟是因为乱世中的仇恨' S. T& \4 b2 h
: [8 A9 ?, j3 u
! k8 ]) J N0 C" h- `
1 y, e* {! b4 n4 E第二反应反观自己：我郭子仪的军队就没有刨过人家的祖坟吗
& d- ?+ ?1 ~3 H @/ ~6 e: N: {7 D; Y" Q3 N: b
[7 j0 G$ B5 d7 h6 k) u
2 b" h q5 Y3 p$ ^第三反应：是我郭子仪之罪，不再报复，不再嗔恨。
$ ?2 J" P' \( F3 G( b
+ y! e4 E6 D3 n: w1 [1 Y4 Q: m, H
1 ]( I" N6 k) ~- |4 X% z0 T i/ d8 H& W; S7 M1 F( N. n
所以我们看郭子仪的大福报不是白来的，是自己修来的，面对祖坟被挖都能不起嗔心，真是已得处事谋福三昧。; f7 A: T, }& z
4 J6 O& _- e2 e( R x& H6 W
" u2 N$ H3 i% H8 P+ q4 Z0 M) E7 M1 F& V2 K) o
4、大家可以看到这种化解嗔恨心的技巧集合了日常四种主要修炼5 t6 @) X; z2 }$ ~: W
4 I6 V" b0 h6 B0 @
（1）、观照的修炼$ t$ p9 v g( k/ o) n
( z( ^1 F4 g4 N; y: Y2 t" |（2）、正念的修炼
5 W8 z) Q N) g' s- a- T4 N
( M7 H/ `+ `7 J( `（3）、忏悔的修炼
1 S3 E2 G% M2 c3 F C
8 x( h8 A* X( {. Q% [3 ]（4）、慈悲的修炼
- q( D Q$ M& X. j) b/ {1 g; h9 T+ ^9 V& t! ?
$ D1 l% m: o6 q7 h5 ?3 ]+ x8 J; J. ^4 r/ J9 F0 q/ k
5、如果有的人观照的功夫差，不能在嗔恨心生起的当下就意识到它化解它，怎么办？. ~+ z6 \5 b6 b$ @
0 Y( E. t$ L; j$ e# E, \6 Y
事后慢慢按照程序思维化解转化，保证你今后第二次想起这个气人的事情不再生气，别在心里一遍又一遍重演那个生气事件，一遍又一遍集聚着可怕的毁灭能量。事后请静静按程序反思，回忆起来没有生气就是有效果了。
9 ?* O |/ W2 D6 L- A7 M: p0 @# ~% k: l. p4 x: `5 C0 x
1 C6 Q/ b6 z9 d: a* q! A# n9 r: t% i- L% c5 v+ i; V
6、如果凡事忍让，是不是就做一个受气包？1 t1 K" g6 C- r
/ f* \, V H N' E. i5 b要“冷眼观人、冷耳听语、冷情当感，冷心思理。”用冷静不带怒气的眼光观察人，用冷静不带怒气的耳朵听人说，用冷静不带怒气的的心情处理事，用冷静不带怒气的头脑思考问题。才能保证你不作错事情不做后悔事情。
; a; `' u! q$ g* ~' f2 P) S1 e: e/ [: D) g
' }& m. m2 z8 j, {4 f
[4 A2 G& Y" I& ^7、其实，说白了怒气和嗔恨本质是什么？就是你的自我。佛家讲要无我，如何无我，化解嗔恨就是无我。5 w( C5 c6 B. S# k8 x( J" u: d
7 F6 m9 j' m" }: k+ O
+ B$ t$ B( \4 F( g. y- p所以，请大家记住“不要自以为圣，要以人为镜”上可以修佛修道修心，下可以为自己为人处事谋取福报。
' C. L% S: M6 }4 y! X+ H0 I
: z& r* H5 D) K; {# Y, ?! P; ]" d( q" [" n N) Z/ e x0 Y- o* e
; T: }4 F" ~! {
愿此文供养大家，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，普愿看贴者，皆有大福报，同生极乐国。- q+ T: E5 Y# u6 s6 j
8 Q8 i% p( B% E b/ _上妙法味 合什 上 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-2 11:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-3 09:22
要精进
楼主