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别把福报真的当什么福报，就把它当成学佛的资粮就好了。。。& A- v9 O% Q5 {" f' f) m+ l
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4 H; F# H+ ^: ]4 j嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。
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' r2 i! {, d1 _( u: g9 F《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲：只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事从头到尾的时间。宗喀巴大师说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
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和很多同修一样，我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”在心理学上其实就是“压抑”，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去，记住是“压下去” 而不是化解掉了哦，这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在干什么呢，它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量，你越是忍，累积的能量越多。直到有一天总爆发。看过很多案例，为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把人杀了，他积累的能量太多了，忍无可忍。（有的师兄从空性来忍，空性非人人可操作，空性之忍不在本贴讨论。）0 E: J2 I5 e: ?6 N. k- Q
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- M8 Y; K, _0 k2 C+ d! P& s- E那如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。0 C2 D) i. _3 h' |7 F8 \9 v' ]* L7 a
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# |7 n, x2 `! \& \* _3 S; v什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。7 T) o8 ]2 ?& z9 \2 E3 ]
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什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象当作你修行的镜子，反思下，被嗔恨对象的错你有没有。
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. g1 ~ f2 O/ c7 X那么如何具体操作呢，我告诉大家一个技巧——把别人的错误普遍化，再反观自己有没有这个普遍化的错误。- j& {& w* q, u) n
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下面举几个具体的例子：
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! p v9 _5 _( e# I; @. Q, p. X0 s1、菜市场。
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大家去菜市场买菜，应该多数人经历过小贩缺斤短两的待遇，我经常见到很大年龄的人在和小贩为了几角钱吵架。小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心,心里骂人。你的第二反应：忍忍吧，我是学佛的。这样的忍，你能忍多久呢，多数人不跟小贩生气，也会拿老婆孩子或着什么其他出气吧。$ F8 M+ G: v! m, D/ T$ x- f/ Z" _
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% ?9 e/ X) v0 _$ X- Q! z0 T我的建议是你在第一反应嗔心生起之后，插入这样的一个思维，程序如下——, G8 w$ }1 x! `" E7 z& z
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小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心。——观照觉知：我在生气。
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你的第二反应：是判断，把错误普遍化——缺斤短两这样行为是变相盗窃。——正念：因果判断。
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" y* u e: R* `6 U你的第三反应：反观自己——我有没有过盗窃或变相盗窃呢？———忏悔：我之过错。6 |6 C8 L# x' `- ?# t
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& `6 X& Y' m _% J你用的windows是微软授权购买的吗，你用的word是买的正版吗，你下载的电影和歌曲是作者同意的吗？你付费了吗，你在单位用的电话和纸笔电脑打印机都是干公事吗？甚至你穿的衣服也许是盗用哪个品牌的设计呢？你呼吸着地球的空气喝着地球的水，你感谢过地球妈妈没，你为地球的环保做过贡献没？想到这里我们其实和小贩一样都有盗罪，那么嗔恨之火立消，这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。
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你的第四反应：修行消除盗窃的业障，也为小贩回向，这就是同体大悲。———生起慈悲心。
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2、夫妻吵架：比如老公埋怨妻子吃素
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1 c$ Q( F, Z8 x0 H3 j& e+ I你的第一反应：嗔心，这个人业障深重，很讨厌 ———观照觉知。
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& f3 y9 ~% }4 ^* ~& T你的第二反应：是判断，把错误普遍化——老公坚持吃肉是因为慈悲心没生起和愚痴——正念。9 x, u; `. Y1 C: c: w( y- u6 Z5 H( z
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# }1 n) y' s; @4 X9 K3 W你的第三反应：反观自己——我有完全的慈悲心和不愚痴吗？——忏悔。2 P1 V' U/ k' x( j3 w
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' c4 d- V$ i! { d9 R5 j) N5 c0 N6 W3 }既然我有完全慈悲不愚痴，那么老公责备我不吃肉，我为什么还生气呢？还在心里责备呢？当别人对我不公正时我真能做到不嗔恨而同体大悲吗？我真的完全懂得因果报应的道理吗，其实还只是一知半解呢？这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。
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/ o8 K. T) e2 X5 a; b- s3 M% k你的第四反应：修行使自己更具慈悲心和智慧，也为老公回向，这就是同体大悲。———慈悲。
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y- p/ A, o# q s8 b- ]2 z' E% O3、如果你只求福报，有一个历史故事，说明如何以化解嗔恨心来求福报。
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" M! v/ n" z H0 O, `3 U中国历史上最有福报的大臣是唐朝的郭子仪，辅助四代国君的元老，屹立不倒，不能不说他已得处事谋福三昧。当时是战乱纷飞，郭子仪的对手就把郭子仪的祖坟给挖了，郭子仪听后大哭，但是他并没有报复他的对手，也没有生嗔恨之心，他说了这么一番话：天下因为战乱死亡之人太多了啊，因为仇恨家里祖坟被刨的也不计其数吧，我也是领军打仗的将军，我的手下有多少士兵刨挖了别人家的祖坟呢？现在轮到我了，也算我郭子仪不孝父母罪孽深重啊。/ Q, M* k+ i9 N4 ~ W) ]7 g
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我们看郭子仪的第一反应就是把对手的错误普遍化：刨祖坟是因为乱世中的仇恨
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. E" B/ Q4 d" f6 j7 T第二反应反观自己：我郭子仪的军队就没有刨过人家的祖坟吗, r, _3 L) J. ^1 x/ w( }
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第三反应：是我郭子仪之罪，不再报复，不再嗔恨。5 K7 b8 Y4 s* c4 ~+ ?+ n
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- u7 Z0 |' o' J5 o" w所以我们看郭子仪的大福报不是白来的，是自己修来的，面对祖坟被挖都能不起嗔心，真是已得处事谋福三昧。! v9 P/ K8 H, S
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1 D5 [3 u& h {, K4、大家可以看到这种化解嗔恨心的技巧集合了日常四种主要修炼
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（1）、观照的修炼/ B! f1 f; |! v5 L7 [
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（2）、正念的修炼
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（3）、忏悔的修炼2 e: B) X k: s9 N0 X" s$ k
# C1 }# L$ J! }6 o$ V; N1 {（4）、慈悲的修炼 r0 u9 [! P) K2 o' f8 Y v! ^8 f
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4 O7 ], w& c4 O6 M q: r V5、如果有的人观照的功夫差，不能在嗔恨心生起的当下就意识到它化解它，怎么办？
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$ W+ s8 _7 o5 d7 Z# N事后慢慢按照程序思维化解转化，保证你今后第二次想起这个气人的事情不再生气，别在心里一遍又一遍重演那个生气事件，一遍又一遍集聚着可怕的毁灭能量。事后请静静按程序反思，回忆起来没有生气就是有效果了。4 v( A/ ?% `) u* W
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6、如果凡事忍让，是不是就做一个受气包？5 a; q& k& t* g
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要“冷眼观人、冷耳听语、冷情当感，冷心思理。”用冷静不带怒气的眼光观察人，用冷静不带怒气的耳朵听人说，用冷静不带怒气的的心情处理事，用冷静不带怒气的头脑思考问题。才能保证你不作错事情不做后悔事情。5 f7 l5 F4 U, c' ~* R$ S
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7、其实，说白了怒气和嗔恨本质是什么？就是你的自我。佛家讲要无我，如何无我，化解嗔恨就是无我。
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所以，请大家记住“不要自以为圣，要以人为镜”上可以修佛修道修心，下可以为自己为人处事谋取福报。7 m8 `8 Z- s' @ m* r' y. G+ m
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) S) q, x' h+ a. P愿此文供养大家，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，普愿看贴者，皆有大福报，同生极乐国。
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上妙法味 合什 上 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-2 11:34
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发表于 2010-5-3 09:22
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