 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
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别把福报真的当什么福报，就把它当成学佛的资粮就好了。。。7 R) L& o+ o( x9 T3 L. t0 m
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5 ~- T0 j1 _- k3 M' Y5 Z6 d7 ~嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。
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《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲：只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事从头到尾的时间。宗喀巴大师说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。! D& E& `" q- Z* a$ u
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7 j3 m% D: K" @. o. ]1 C2 A和很多同修一样，我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”在心理学上其实就是“压抑”，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去，记住是“压下去” 而不是化解掉了哦，这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在干什么呢，它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量，你越是忍，累积的能量越多。直到有一天总爆发。看过很多案例，为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把人杀了，他积累的能量太多了，忍无可忍。（有的师兄从空性来忍，空性非人人可操作，空性之忍不在本贴讨论。）
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那如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。& _" Q! e0 a$ v0 U* M. t
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什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。* W4 b% L! @% ~8 S! N3 t
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- \1 g, d3 B* B, K( W+ b1 L1 ~什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象当作你修行的镜子，反思下，被嗔恨对象的错你有没有。2 y6 T2 `8 |! B5 n9 d
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. [- R# D R( d$ a那么如何具体操作呢，我告诉大家一个技巧——把别人的错误普遍化，再反观自己有没有这个普遍化的错误。
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下面举几个具体的例子：9 S, `6 ]+ w8 U5 N! t
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1、菜市场。0 O* @ q2 e% z5 ?
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8 t; R. G$ ~+ ?: N) y大家去菜市场买菜，应该多数人经历过小贩缺斤短两的待遇，我经常见到很大年龄的人在和小贩为了几角钱吵架。小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心,心里骂人。你的第二反应：忍忍吧，我是学佛的。这样的忍，你能忍多久呢，多数人不跟小贩生气，也会拿老婆孩子或着什么其他出气吧。
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我的建议是你在第一反应嗔心生起之后，插入这样的一个思维，程序如下——
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6 F V$ t9 U: f$ q6 q0 A小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心。——观照觉知：我在生气。
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* u, m: @7 D ?& l9 ]" D! s你的第二反应：是判断，把错误普遍化——缺斤短两这样行为是变相盗窃。——正念：因果判断。
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8 g! w2 y* U8 M, R# i3 U5 B; N你的第三反应：反观自己——我有没有过盗窃或变相盗窃呢？———忏悔：我之过错。
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; c$ a, p5 c2 ?) M6 Z0 g5 M: R你用的windows是微软授权购买的吗，你用的word是买的正版吗，你下载的电影和歌曲是作者同意的吗？你付费了吗，你在单位用的电话和纸笔电脑打印机都是干公事吗？甚至你穿的衣服也许是盗用哪个品牌的设计呢？你呼吸着地球的空气喝着地球的水，你感谢过地球妈妈没，你为地球的环保做过贡献没？想到这里我们其实和小贩一样都有盗罪，那么嗔恨之火立消，这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。9 V+ L4 r% B3 }/ B3 B3 G
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你的第四反应：修行消除盗窃的业障，也为小贩回向，这就是同体大悲。———生起慈悲心。! p. _! x! W$ k) M0 x. b9 d: B1 p0 p
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" ]/ q1 l' f! m8 w% P3 z* ~2、夫妻吵架：比如老公埋怨妻子吃素6 q; \9 X6 F( e" ]: o7 K4 { ^
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. \! ^# D& C9 a5 h) L你的第一反应：嗔心，这个人业障深重，很讨厌 ———观照觉知。' Q" D. v2 i8 ^) Y A- t
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你的第二反应：是判断，把错误普遍化——老公坚持吃肉是因为慈悲心没生起和愚痴——正念。
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0 \- O# z# H4 P" Y5 a: Z x你的第三反应：反观自己——我有完全的慈悲心和不愚痴吗？——忏悔。
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既然我有完全慈悲不愚痴，那么老公责备我不吃肉，我为什么还生气呢？还在心里责备呢？当别人对我不公正时我真能做到不嗔恨而同体大悲吗？我真的完全懂得因果报应的道理吗，其实还只是一知半解呢？这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。
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你的第四反应：修行使自己更具慈悲心和智慧，也为老公回向，这就是同体大悲。———慈悲。9 r' m* Z* y5 B
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5 Y. p7 r, b& _0 p9 B7 u3、如果你只求福报，有一个历史故事，说明如何以化解嗔恨心来求福报。' ~& ~$ }/ G' E l
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中国历史上最有福报的大臣是唐朝的郭子仪，辅助四代国君的元老，屹立不倒，不能不说他已得处事谋福三昧。当时是战乱纷飞，郭子仪的对手就把郭子仪的祖坟给挖了，郭子仪听后大哭，但是他并没有报复他的对手，也没有生嗔恨之心，他说了这么一番话：天下因为战乱死亡之人太多了啊，因为仇恨家里祖坟被刨的也不计其数吧，我也是领军打仗的将军，我的手下有多少士兵刨挖了别人家的祖坟呢？现在轮到我了，也算我郭子仪不孝父母罪孽深重啊。3 Y& G w' X0 |! \7 E, {* c; b
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; f" N5 d' A0 ~3 K z我们看郭子仪的第一反应就是把对手的错误普遍化：刨祖坟是因为乱世中的仇恨+ d* l" H: x( w1 g7 m8 L1 a7 q8 t% L
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7 G7 w; l+ E/ m第二反应反观自己：我郭子仪的军队就没有刨过人家的祖坟吗
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6 ~: h2 v9 _. i- D, G0 E5 S第三反应：是我郭子仪之罪，不再报复，不再嗔恨。! ^& v" |5 s0 ?+ } \6 f
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所以我们看郭子仪的大福报不是白来的，是自己修来的，面对祖坟被挖都能不起嗔心，真是已得处事谋福三昧。: ^; z+ a2 ?8 g3 R% s- b3 {
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: @2 t: M5 Y5 @( Z' P4、大家可以看到这种化解嗔恨心的技巧集合了日常四种主要修炼: [1 l0 p! Y/ ^% h7 J. M& F- P% `
4 q5 Z* e& e) R& z- q/ @! L（1）、观照的修炼
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0 [# X. T2 |) N& y6 y2 @（2）、正念的修炼2 v6 @8 S8 m% \9 n
8 o3 |* {/ m7 H/ n, m（3）、忏悔的修炼
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1 _; ~* b& L* j- s/ h8 _6 k（4）、慈悲的修炼
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5、如果有的人观照的功夫差，不能在嗔恨心生起的当下就意识到它化解它，怎么办？8 }. p5 s/ J0 F, j1 O/ y( h( y
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事后慢慢按照程序思维化解转化，保证你今后第二次想起这个气人的事情不再生气，别在心里一遍又一遍重演那个生气事件，一遍又一遍集聚着可怕的毁灭能量。事后请静静按程序反思，回忆起来没有生气就是有效果了。
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6、如果凡事忍让，是不是就做一个受气包？
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. L* n# F3 C9 N, @/ K6 C3 V* B要“冷眼观人、冷耳听语、冷情当感，冷心思理。”用冷静不带怒气的眼光观察人，用冷静不带怒气的耳朵听人说，用冷静不带怒气的的心情处理事，用冷静不带怒气的头脑思考问题。才能保证你不作错事情不做后悔事情。
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) c5 D3 s. ?9 g S( W: F7、其实，说白了怒气和嗔恨本质是什么？就是你的自我。佛家讲要无我，如何无我，化解嗔恨就是无我。' q1 s, C I+ Q* F) Z: U
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' M) u( M8 m/ Q8 Y& N所以，请大家记住“不要自以为圣，要以人为镜”上可以修佛修道修心，下可以为自己为人处事谋取福报。; s/ X& X; N! h' {" ]. [& T
6 }. p+ c! k; c' v) z/ U! T2 I( T* x, c1 y" o
5 f* K# F0 A: a1 @! S, U愿此文供养大家，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，普愿看贴者，皆有大福报，同生极乐国。7 n! x4 e* T* }1 [
8 n1 z8 W! W7 Y) o G# t# L上妙法味 合什 上 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-2 11:34
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发表于 2010-5-3 09:22
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