错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
  G, f0 h& N6 V. `7 e9 J: m
  X. R+ Z6 j9 _* B# y) R( b
$ t3 F4 x  ]  G6 n我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
) C# g9 w; G* p; r( M$ J皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
1 |* e* a, W  t+ I1 o5 }圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
; x7 ?/ r$ B* e3 J+ m: |* o4 Z、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
# m2 @7 L# |" {/ G5 l% c上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

2 F$ l8 t9 y1 g- A( B( c1 q7 K
3 y3 l8 a$ m+ M/ X3 a1 G１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

& j7 k# j; W, `' l) s2 a; {# a$ a说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
4 ?8 ~( G3 S' |+ _8 m1 A4 M1 ]8 G从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
9 B) h# E* a$ r# O# o; O; h其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
# c; r( l4 }/ h* G0 b，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
/ \' T1 J  G6 L4 m, x8 T$ _. W% w说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
- d. C1 F9 `8 z1 e! {  F8 `1 n& h他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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( p) B( K8 v  z5 }+ B6 D; O第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
9 Y' K2 Z1 ?: z. A2 ?7 u第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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9 u+ |5 m% b3 J& b# I8 S6 `) p神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
; Y% W& `9 n, Z. b，不知道我们应该相信哪一章？

2 d! _' Y! v( p２、蛇吃土？

1 ~1 f$ ?; B0 J$ D/ ]〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
0 a3 ~1 n6 c; q) U) q/ V: d* P: K2 u
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
1 V; H" i# C! j% L7 m？
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３、蝙蝠是鸟？
0 k* ]+ ~/ X* F" w/ h0 P& F
: \) C6 T4 D) v〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
5 w: z8 ~7 o% D1 x) F的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
3 s' x/ E! h% ~8 Q/ ~〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
: _: n9 @% e" z. x& m: i' i不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
, `5 P( A  R! k; y- d6 n  \
４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
2 t! `! w2 Y) A
9 o# @) v: y% e莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
3 S6 ]% \% Q4 j) e
５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
4 }, E: ^$ O1 z; B% Y3 Z为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
& L# ]5 H8 d5 Q. d。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
7 C& w$ k9 D3 m  N6 S: |# S" a们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

9 r$ P, }2 R1 _. M, v６、一对还是七对？

& ~9 B" ~! B9 q( M& G7 I- T〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
1 l2 Y  V' g. Q- U! G地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
0 s9 q, K$ `, x3 k& t# b4 @对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

" Q+ `) w# c( }, a( \７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

5 s4 {; M3 R4 d7 l% P这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

: ^, Q7 F  v( D/ @) w８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
$ z4 o9 |1 u% M' ?1 f) q' Z国的荣华都指给他看”
* `  A2 l. h3 k
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
/ p+ k, t, Q$ _& S) tld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
9 w  z* w4 b, E/ N! P+ l  c的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
  P; s/ i. W3 L$ F/ E* f& n道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

! a1 s6 y# u0 b( G1 M# ]& V' M& ~2 K９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
/ Z' j0 x: Y4 N/ L数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

9 x$ P: ?6 R" |+ J１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
) Q1 U# d# f0 @) s〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
4 P. ^3 t, q2 H8 P〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
! T) c9 [* T0 C% r4 P9 V上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
( H. |; v8 ^( J6 P4 R〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
4 F+ H( L  U" Z  P6 Z6 V9 K
说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
. z# _( E, K' Y3 h% ?1 c5 E不能存活。”
/ y7 [) A9 n3 E! L( \/ ~1 _! X- ~) K7 D〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
4 L/ B3 ]  g4 Q" H/ x+ S”
! i* W9 b( v, x# P% f$ y1 _- P4 Q〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
$ O8 A# t/ E" _1 c2 O- g! q、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
8 F3 F7 N- p9 L! M6 X4 E! z看见的，要将他显明出来。”
) E9 a+ y, w/ ]* I7 c4 U( N% I
& X5 V$ T, g. Y" r8 b; K5 r错误百出的圣经（二）

•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
) ~, m0 H  `9 m$ _4 f5 x洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
: L  }% P: Q) v- A. w" B  m对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
- V' w6 \' \% {9 F" W6 w
1 o$ @9 F( G' K$ M; E有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
6 H  {% J  ?. P: q方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
. w- w* S# c& l7 v3 I; R: a' }7 y次，明显地说是一对：

6 r) j. j; D  J" F+ i〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
, A& z' z9 h4 E* a好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
9 }# S" U, e$ p% s6 w
2 ~( G6 i# P1 b8 ]' D还是自相矛盾。
+ ?. i5 ^8 P1 h1 E
１１、谁杀了歌利亚？
! \5 u0 N6 V7 m$ A/ E0 {
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
3 o7 k* t/ a( C6 Y+ K0 Z〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

, y! H, e3 e1 y, I4 X( z7 |" Y这个战功究竟属于谁？

% v4 o/ O+ p0 i+ p: ~１２、上帝试不试探人？
3 ~( e5 K9 E" y' S
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
% u# F/ L, ]: u6 R
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
8 b# e- |4 B" ^: U' e& n探，他也不试探人。”

9 T2 T1 E$ a8 T& `1 Y0 H$ J１３、有没有人升过天？
3 v0 E% m/ [  a3 }9 k( Z  N
' T: e8 q+ @# S〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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! _' D& f8 s& |$ F〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
3 x2 d7 W0 f' N9 X
１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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. u7 t" J# o* @5 x' O
〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
0 q: y7 q8 x0 K+ l/ H别人了，因为各人必担当自己的担子。”
  z% y& l4 m( |$ H" K2 p0 [
: f( S# B- J$ {+ f* a１６、上帝会不会后悔？
, I$ E! Y  G4 }1 i
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
# {- G' |% \$ e非世人，决不后悔。”
: r2 v1 Q; K' O7 c" S! s- e" Q) ]; o# v〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
  d5 c% R; ^4 i9 w, C  J1 r( N〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
9 a! b* U1 f5 Y- O8 |之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
$ q6 G$ x% z# `0 ]3 J0 N〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
, \: Y; a- z8 _所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？
7 f( P# f, `$ V( E2 m% c
〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
  W/ p7 |) E3 T3 F9 h
+ R* ^/ B+ u+ k中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

, t6 q8 N5 o9 k* V0 y6 k3 _: x〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

0 d+ l. F; R9 U6 _〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
" F7 a9 F. E6 \* L- h: \4 U子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
) a& v6 K" W- m0 D是约但”
  j* A, e+ i( }& s
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

* R1 d$ M$ d7 R! r) y1 M& }' t# g•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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  ?2 A* N8 k" V' V〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
) c" Y/ N; @3 l；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

$ G. y& a3 z" M+ \# v# O) P9 {２２、耶稣等于还是小于上帝？
+ R5 |9 L# U( ~& u* A% x
& l- C# H" T/ M1 I& @9 W〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
  C5 x9 V% m: s
$ M; a6 o; K/ D( E〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

9 H8 v& R/ l3 R; l２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
7 m. ~" m5 ^3 _& h6 a
〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
" G- w5 o) V  \+ w# I, r5 y. G”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
, C# R7 J" ~) x  W6 x- Q. k& o
+ Z" v, O* @4 ]6 d' m% u% _

２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
2 s0 y8 R$ ?8 X+ l/ i, o! `谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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( j( ^) D4 G, N7 U, [( ^  l: u
0 P% C% }! B7 `- q% j3 f* X2 R２５、谁是约西亚的继承人？

& L5 y1 S7 @4 S8 R! Q〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

# ?$ w. K  E' I$ [6 x1 g〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
6 B. j( @! _0 ^( ~& S
0 z3 m4 L  W$ T9 j# f耶和华记混了？
7 y/ l/ C) h3 J+ b
２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
0 X8 R0 `, v: ~& T! S, Z被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

6 }. C8 J, t7 l) R; u〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
) m) h8 c0 z: {5 u" k和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
3 g* L( W7 l! w9 ~* |2 h4 ]6 w# a
0 o3 c5 K3 N3 r% u2 V1 l; h２７、究竟要不要智慧、聪明？
  B6 t8 S7 U3 R9 U% L+ q+ N3 }+ c4 G
$ h6 j6 A7 T  w( V2 |- K) |3 o, `〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
. g9 M0 a- ~% V0 i  X* J; Q1 i

〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

' E, s: S6 f/ c: h# B$ y8 [' S２８、聪明人有福吗？

1 V8 W5 S  A9 j( x& S) ?〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
8 M. e* l: Y4 ~2 `
; f: N/ X; s) k3 V〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
: ]5 F( b' O" P1 c; }& w7 P5 ?”

. x, j7 t; \( t, H! S+ R〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

! J% P: {# ]' s9 ]+ a３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

7 k8 p! C% m9 t' w9 n; y; q( }8 `严要求：
- z! \; x3 V/ u〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

2 X" J2 b  m. ?+ r3 a) o宽要求：
! [, O7 L+ p( a" d$ x2 S〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
9 ^1 G& a% D* ~# |% T2 ~2 T〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
3 g! C9 L9 Q+ _& X的。”
8 m# P$ q' {* f
错误百出的圣经（四）

) X: l; A& m8 e! l0 ]1 n- o•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

8 V4 ^5 h- V/ I% O. A! D〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
  Z8 i4 B. U# ^
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
7 F* r0 N3 ^# ~( G. p* `
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
/ M# b' k4 `: A5 f
３３、耶稣最后说了什么话？
  {( `! W0 H7 j- O& E
2 [5 i8 K! T  t6 v( Y! Z6 U4 K) W〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
$ R6 k; u, N5 a9 N" \+ s就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

$ t% g9 I9 i. U3 \〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

1 p  b2 a7 D' _. l5 ]３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
0 M4 v7 C& ^# O, [4 j
/ Z. W4 \9 C/ q8 o/ w4 T8 H〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

4 K+ w3 N4 u8 W6 K, d8 }. q〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
2 R' H8 a! z9 C( h# ~
! R7 Y5 Q# n. e% Y* t0 i〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
) I  K4 t+ c- h0 e, X% e4 @) N在坟幕里的天使。
1 o) a1 g4 Q& e* f- r
３５、犹大是怎么死的？
  K! \8 x3 t) B* X
  V0 C1 K. ~  ?3 Z2 h3 k〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
6 e5 G9 o  }" G  \
4 O: P! j  W) R* G9 j7 P〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
8 V- w8 q" R, }8 T8 B8 g肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

5 g5 ^5 J( V: J0 |# Z〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？
. Q3 ?4 g0 G. o" h) v. J
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
& M( N1 K2 S  h叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
0 v; _$ d" g  F0 c8 Y7 d" S”
2 _# u) g8 ]* ?〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
6 E$ o9 ]. V) l之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
  p3 I2 k2 `3 o7 I先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
4 Q- y/ C$ x) Z* j% C
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
: ~1 `* r" y$ }$ V) Q”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
. C$ e4 F( ]# r5 ?! u- x拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


" [# ~0 M' e- B) b6 s３９、做好事要不要让人知道？

6 e1 C2 i  O6 J+ ]) d〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
# h# R& G% F9 a* }0 }了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
, @5 p" T' t, q
# P0 I$ C- \/ X+ F( J〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
$ f0 M. y6 z* m! M
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
, y, `0 d1 T7 H+ E4 S
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
2 ]( E3 e( s) M9 t7 J! q8 D6 L他就开口教训他们，说（布道内容略）”
  L* H. z; n9 Z4 X
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
) ?# c) W0 o! ]+ M
7 A0 ?+ v- |* B( [错误百出的圣经（五）
; ?, l% |7 M: o  L' f" U
•方舟子•
; ]; Y9 s) t" W0 n4 R) o
４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

$ m0 Z! ]; h7 P  a! r1 S. U〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
+ |5 E; _! w# e9 r) Q/ ~6 @) L
+ K. `! l+ G$ q6 t5 V- l8 U
5 T/ c+ h! J2 B5 z. m7 }４２、义人该活还是该死？

* N% |6 Z$ c2 n* D! R+ R' w〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
: T+ w! D0 [' c7 }时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
1 M) v& T& w3 v4 ^2 I
0 q8 D6 N; ?+ S4 Q' w〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
9 w/ V5 N9 |' {- L2 U* M, ]' `( _8 Q人被收去是免了将来的祸患。”

# Q, O- l9 i' D& Z9 f8 b４３、善有善报，恶有恶报吗？
, a6 [9 H1 {. U9 ], E6 F! t2 b8 r( E
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
) c6 b  w% M3 j4 m人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
) d3 T& V1 Q6 s0 d# N成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
) W5 U1 O8 g* e2 t" e! X〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
1 ^" g3 Q6 l4 }' ^3 l- W活不到半世，但我要倚靠你。”
5 t  Q8 I0 M* ^
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
6 P) ?' K  M2 j6 R0 {8 O: F+ f! S2 P/ D，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
3 X" n! D4 }3 n0 g0 `" {& }+ I& L
& c" M8 z8 C! f6 a) ^  J$ T5 X: @  V〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
! z9 t8 r( I: _/ T- U，得了遍地，在世上修满城邑。”
! T# o7 D/ w# G, U
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
0 T/ r7 @# K$ P/ o
! A! p$ i* Z6 Q3 U４５、亚撒毁没毁邱坛？
( Q8 {- H: n1 F  _9 ~8 ?: A* V
5 O4 p8 j: X4 V/ _5 G〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
! G5 ]8 f( H" C2 i+ W去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
6 l6 @2 x/ y: L! O4 X
４６、瘟疫死了多少人？
# u4 i4 N) G! ?' _8 q. ^% m$ Q
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
7 O0 i  _4 c- B) n! j3 n, j三千人。”
0 N' F  }2 g( @3 c
' V" O8 a' o. H/ Q) f3 L４７、以色列人在埃及住了多长？
3 v! P3 M- \* \$ K
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
6 B9 [$ `3 s# j
+ U7 G4 n/ z* d6 h6 H4 A〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
! ~& F% \. K' Y# ^
1 |. T/ Q4 B/ x" B9 T6 g6 u' p４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
0 c/ C, M$ D5 m; [  n
: D7 |. O8 _7 H/ i  w〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

5 H1 R+ o: G; Y# D４９、雅各葬在哪里？
: C: T1 R/ e# L7 l) B: k
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

: a) B5 ~# z  s& F5 B５０、乌沙死在哪里？
9 z; ^( ?4 I9 ~% h
2 c$ S' u5 @8 {4 k0 m* b6 ]〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
- ]' x  g" A/ q$ |2 B( O耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
+ ~  X: ^3 ^/ k0 }4 l3 e' g, o
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
  ^+ j) U5 [- O- i7 C# k: l; ~
错误百出的圣经（六）

•方舟子•

0 h* w; ]2 l2 q8 n５１、他拉活了多少岁？

: s" Q. N# \+ R3 K1 x- a〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
' \% |7 Z( X' P〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
& ~* A: B5 y2 r. m. p" Q在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
3 i" w0 V% H+ v5 B1 w, i根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
2 L7 d+ x  O2 Y- h5 [. o
+ _& S$ d# N* _, s4 {  k５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
) H) P- v% F& Q( V( i& @- y
) K6 ^1 x9 a. {- y' h1 l〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
/ b1 z! K0 ?6 r  d* G”。
6 Z+ }& H/ H3 w
4 T4 A* ]8 @# V: A# i５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
, m6 [% C* t$ }6 D8 }) q. Y
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
0 p# X  F3 y/ S- T! e& W4 D) P
# e1 G+ g0 U; p3 G〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

5 w8 P" \* ~9 H/ i4 `$ |５４、有多少老百姓？
) b' K( N1 T* i, t4 \
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
9 b! \/ e: u% ~9 s+ F1 ?
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
6 G* ^. X9 L+ C5 I) x；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
( ]' c2 R9 |3 ~/ x" E5 D
4 w; d% c! R: G7 @7 ?! o〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
# |, c4 k7 Z5 U1 P& Q8 t$ n* @$ M/ r
3 M4 C# F. q0 p" f, W〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
& k2 ?( {8 o4 n，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

/ K$ F( C$ h2 w& Z; h' R" a1 E５６、出埃及的路程
3 N  H& P0 J, E: e9 r" o
4 M4 s# A0 N1 [/ Y3 k7 e  p〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
! l1 t/ V  W4 q* O% ?
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
, Z2 a( t+ M9 b! S1 z! ~( k
５７、小耶酥的历程

1 R5 Y# J( q) z) B. h) ?* W〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
, B3 D3 C2 J% ?+ F9 J的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
4 Z+ g* y3 s0 t: \% F3 Q, W
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

- R& o* _) A* {9 T, z５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
* u$ H( ]) \8 L- J. G! _0 u期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

6 ^8 T$ H  O0 _% H, `: @〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
; p, Y& p& e+ B3 K7 d7 r那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
& f, v$ n$ T( ^9 J0 a
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
6 F( r* F3 Q. I& i+ G的人，从坟茔里出来迎着他”
1 D8 G; Y& [$ J4 i* k+ W, q6 @
0 a9 w" I: c8 R8 _2 W〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
1 G: J& b- {' x
６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


# \2 D. P1 @& ]  U& d( T( U〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

•方舟子•
9 i7 t+ T" z+ w, `
６１、该不该孝敬父母？
' k  x& {$ s$ h  e, @* `5 P
6 j% A9 Q$ T; X5 y# V; ]〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
) n+ h; R0 h: i5 M8 ?得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
9 q; ^( w0 m5 T〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
1 Z  G1 {! J7 g8 W1 a# I女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
5 a  P2 s5 N# H: ?5 a- r〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
- b) n1 ~9 c+ u- u/ H是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
' h$ Q& s, W/ g: A〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
% h% s; v6 H* }6 G  |/ [2 ~+ N  z
$ o' n4 }( D: v5 Y6 V" j６２、耶酥审判吗？
" Z6 W+ b3 a3 t/ ?& p/ N
) O& T, p! U* A' w. T- @. A〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
, Q  E5 p, g4 L; i是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
. X% }6 l4 R( s' n; |6 [能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

' w  l$ p/ N% p% E: H〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
4 d6 w7 h8 @6 F" p/ d
６３、耶酥显神迹吗？
1 W2 K, g( R% x& E. S2 }
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
" E/ w! B, {' |" B- b6 @6 }淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
7 @) l' Z. |+ N; e8 i& _& J) A$ B三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
) F* \& [) I; @. e* |什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

0 W( R& J/ p. P; K( Q〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
2 X4 ~1 C3 r7 I; `2 z施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
  d+ h4 U1 L: n& G' ~/ q
６４、怎样才能得救？
4 b% `& V; x4 S/ {4 N
只要信主就可得救：
$ J: e  y3 {; e+ {〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
4 w0 |, d( W; x0 O身上。”
' z+ a# P" T* H0 J8 ^〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
4 t5 Z9 U3 t& U+ Y5 j/ p* d8 b永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
0 Z$ s! P4 E3 F叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
* w& W/ E2 o: j& ?〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

  r- y7 M. c5 n' E5 g0 G' k' `7 \) n9 ?仅仅信是不够的：
, a9 P- R( W6 y- S4 L/ c〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
3 j# \! R+ B0 r6 y照各人的行为报应各人。”
) w; o- N- ~) T〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
. q9 p# c4 Q) m: C% Y〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
5 ]1 ~! w" M( S* p" y4 Q〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
; I# E8 l- X- @不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
$ _3 d4 b* W4 h3 D. f5 N6 Q得自己的赏赐。”

8 {6 E" x8 {& z% ^3 T( s６５、大卫向谁要的陈设饼？
/ I* U' v/ J) d: l  {8 `) X
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
& ?4 c- C0 Z" L1 J; e. x吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
. Y  T; o2 _5 e, g
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

& y- c  a0 C" N$ ~: P. Q: ^2 b６６、五个人还是七个人？
  f5 b* K* @6 m9 b$ A! F: {
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
9 J$ o% O1 v  B( o4 \( c面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

* J5 X$ O- C9 G* ?4 N- N〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

7 P+ u' e( z6 I/ t* y5 K６７、铜柱有多高？

+ O" [) M6 e8 m% S; l! J+ n, M〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
# h( K; k% Q5 D' t0 p( Q
, ^# n. K; `$ w# B〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
+ Z; J2 w9 i% W, M) L1 C
６８、铜海可容多少罢特？
. v4 L- m6 @0 a) s8 I
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
1 Z$ d3 g4 L5 a; R- \- ~; \, a& u) U
, R; q  \& [( s$ v# l〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

- X, ^" F4 S' I+ ^６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

( N2 F! @8 f6 `( q& W〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
0 j7 D( ^- [8 F! P- b0 w

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

0 g# y- ]4 V" _1 Q8 U７０、人能否圣洁？

$ k# A! T$ G! u) y0 D, K〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
) N9 D5 C7 D8 m4 P0 o" {+ K6 w〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
. V7 w( a5 F0 X* q7 k: s; n神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
' p- i  ?: {  h, p( T8 W是圣的”

错误百出的圣经（八）
( B7 S: _3 g4 f: i0 ~4 t
$ G( p: l7 D) d* |•方舟子•
. ?& S5 u& a2 _
$ _8 p# m" J0 Q1 l1 K) s/ u７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
4 a0 W( f7 s. V$ X* C
' U+ m& l  a* y5 A! A+ v〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

; }$ a' u0 b) y% K0 r; K0 r〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

+ J9 _& v: Y" ]* h3 W$ G７２、人死能不能复活？

5 s; l7 v" a' z/ A〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
0 j2 q2 ?/ i, w# n
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
! [' |3 Q& v5 q% X% X1 v
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
) M# R* q( D6 @& }
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

( Z- r. R+ J. L+ \7 o1 o9 O７４、耶酥能为自己作证吗？
' w' W* V; N3 s- _' p5 Z) F; H  R
# u6 @; {3 `' K7 D〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

# P, b3 i9 h( ^8 U$ g〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
! }$ M. o. H! }" Y2 y( T& x
. l( \& c# ]- Q& W〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
' ^/ ?. Z  e4 l: m。”
8 y: N& s1 F3 O〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
) v$ V- e( @9 s+ E$ y$ c5 {
6 i+ n$ k2 F* m: ^/ A+ F+ \〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
+ j# }4 E' D! r" }% D〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
6 S7 r+ O4 u7 M9 X+ f要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
* E4 O7 t/ t. ~- X* I( V# X〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


７６、安德烈的家在哪里？

0 \- U% I7 q% G5 g. q/ N〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
* R* n- ^4 t, d3 }他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

. B8 V8 M3 _  @/ r2 d8 C〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
$ f: j! {6 P/ H的。父爱子，已将万有交在他手里。”

+ x! K5 ]8 ^8 c0 o8 r) ~1 v1 l: u〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
( |  U: b% {: l1 K5 S/ B6 X2 W，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
. [- U& w) @  z9 ?作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
$ ?: b2 q3 j5 F* m天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
3 w2 q4 \' M4 @* J5 w% d5 _
  p6 t' B5 N2 f% ~$ o$ g5 }7 d〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
9 j; X4 D% l1 E) r9 J$ p
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

& |9 o' D1 b/ @+ n７９、耶酥何时被抹的香膏？
/ L1 i, @! ~9 s  k# [3 Q
% D2 T6 o" p# O2 e. F" Q〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
- }: I3 O1 \: f4 A0 b9 u5 {7 \：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

+ w- D- Y# {* S7 C$ C1 L８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
3 l0 s1 l( t$ h) q, X节的筵席。

- W9 u( @. W4 A7 ?4 L〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
0 m& p8 T$ O1 }6 ]* w) G5 d& M5 g; |; Y进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

- P0 ^0 \- o/ R6 l- g; r错误百出的圣经（九）
8 i' P! {+ U- L) ^  Y. x. u; Y
' p+ O; f; y4 @  {* Q( V•方舟子•

% ~' T/ S' o7 l7 e9 G) k" x８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
1 G4 u( `0 r7 @9 r* \; y4 v7 e" a
1 t- {; U4 y" \) p. t# b! i〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
4 V+ w2 Y( f  T+ O& c% u警告。
/ c; z! N: x2 y6 ]) W$ X) Z* b
) ?/ J1 w3 y4 ^* m* k4 O" ^〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
. r4 Q0 q1 ?! ~; o3 x. i
( I2 O  a, E5 d: F% `6 ^5 `８２、耶酥何时受审？
. @& ?% F. j0 x" M  W" m2 k) W1 `
  v* N( j* V! f# R& \7 `〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

8 z: l% t$ W2 f) r. @1 X) A, H4 T〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

3 Q& i7 [( u! y0 k; j9 m! B８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

+ R" L+ ~5 a* J〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
: d5 Z1 w# H) Y! k# |; P* z$ s
7 q  g: c* H1 E4 m８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
2 o1 U' R: m9 Q" O' K6 k5 m
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
& X" p3 g) b* I$ C$ t日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
4 {* C' l0 O+ O* j. h. `
9 O, z- Q' P; i7 K８５、耶酥与天父同在吗？
  M; A9 `" Y8 e( Z; ~' B
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
. P  w9 Y. |$ d: e〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
. P, z0 ?% ?8 @2 |! `7 f5 A2 [〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
3 d$ K4 v! f5 A0 |' Y
: r& ?" ~+ t+ ~3 e5 g, W& w〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
5 h9 ?, \- ]. r: {+ k5 _3 s
. n7 X' d2 h$ q# m# _5 n８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
- v2 b+ Y! G6 ?2 V
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

2 a; s+ b# R* Y" `. V5 O〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
( Z5 {: ^* s# x8 u/ E6 ^后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
% H1 }9 _: z2 ]* y5 n以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
' v: ?! x7 q( ^: W4 a& v- }4 E
6 ~+ _' B2 q7 A错误百出的圣经（十）
9 B7 }3 _4 n1 O9 M1 Q% G/ @% u' q
& ~0 B% Z/ s6 l7 X•方舟子•

' u# z- w5 ~; g# p  I《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
8 R& M1 H3 o% f; [2 S3 Y' n才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
, X: m* @/ J6 z& G& M”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
( f4 }' n  r3 l* a% s& U* v，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
& m* B& [+ h/ ]9 H3 S- A- c, k现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
3 J8 e/ Z% T' V; S9 K# R
4 E. D& f, l6 [- L1 H" ]9 c一、耶酥给埋了多少天？

. ^. W1 C% P/ y, W) p〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
# E9 i: }3 d! Z. x5 i４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
" _: m: |. b6 C# u$ v
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

. x1 d: l% m( O3 B/ Y马太：天快亮的时候。
6 ]: G% A) c9 @& B& E& }3 c. H马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
* f8 E" A0 p7 n约翰：清早，天还黑的时候。
2 {$ Q& ]. B4 p: L. J8 v4 w6 @
三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
8 g2 H) R" T$ s) C马可：两个马利亚和撒罗米。
8 z5 P* D) V2 j, f; o( C) ?路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
* C- ?- e3 z. G" X2 X
$ R  k! _. ~# {& F; J约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
# Y) L2 h* R! G6 E' X6 T1 W的一个门徒，三个人又一起去看。
" s3 L+ ^( r4 e* k. b
/ G. D$ B# A( z7 c/ C四、在空墓看见了什么？

6 D  q9 T6 z( E  E, X$ b4 q3 i马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
3 w0 a4 H3 ]) R( H$ o! l( `马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
! y7 O. `/ m4 U4 Y% j路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
6 x, _% W; m6 X坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
  T  B* n; H8 M/ ]. X0 A3 c
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
4 A- s  ~3 m. j4 U3 \4 l8 n3 F3 X
8 p) N8 T  y% O六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
4 I5 g0 k  e5 u- W' {8 U- J4 P) P: p0 X约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
7 h  }. c1 {& G8 x
! [) h! T; }( K. z' J' i% T& R七、耶酥在什么时候第一次显现？
% c9 ]0 Q+ F# C  z
, b6 d- i4 e& E. C9 h/ u  o: {; J马太：在妇人回去的路上。
# r. Z& g$ y5 B  X4 e马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
3 K2 a/ t$ l+ g" a( U/ T路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
. c) R; P, `* \# ?9 ?5 s
! ?* s( |% [+ }八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
: Z# @" h) _& w% r  j: Y% m) g
  l! S9 Y% Q9 U0 X马太：至少等到门徒们到达加利利。
, g* E/ M4 A% Z. r2 E! N马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
7 ~' C+ m1 {$ S2 g4 ?路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
1 e8 l/ M( E  ~! f) G9 i约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
4 R1 i9 \/ r: h4 j& W4 {〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
, y& A5 r8 _$ ^之久向他们显现，讲说神国的事。”

$ S8 K4 Z/ R" \3 j9 N1 d3 {& E现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
8 D% u% D, H# q! f  d也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

5 w% I' u+ B( q* X- k2 V2 K! X我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
, S0 B, {4 `- z5 X; D: B+ O. l+ o: \我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
% a$ z; s. h; Q7 X! k我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
* y: q- s/ t# E: v6 M紫光 发表于 2009-12-24 13:43

* R3 Q9 Y# o3 q( M9 v% ?为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

6 ~6 N+ j: \3 D- o- ?! E1 `: w7 x- h
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
9 ]4 m- z3 `7 t+ R“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

5 J% ]  p# R9 M# e2 t, \) u这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

: H8 @* b+ V. s+ a5 K. E2 P3 S2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
  ^# b) O+ b6 Y% F　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
$ u2 i8 k5 z  U　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
0 R1 w. H6 ]8 r6 _3 |　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
( l$ j6 r/ ~/ ?0 y( [
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
0 z: X9 M2 E6 Q0 R% A9 g
) \: U2 d. O  d另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

( K' W$ j) ?& U" ?2 Y1 J  z, g 11# Xxian
# t6 x8 z! j. q% s6 p  `' b$ t9 d對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
6 V  g% q  F7 p: L" N9 @另外其他的對不起也不予置評了。


& R$ f! I# |( D+ }8 a% T--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

+ l# s- \7 K: ?对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
  E! r- k- N* n( g1 V1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
# G3 f- G3 h! B7 E  U1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
7 b8 S8 u9 |/ `! X
- Y) F: m* u& {3 l3 S4 o--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
0 {. a% c+ W0 [7 w# L2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
* T8 U/ H1 J% O2 u( T. [7 E2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
  g8 t0 c- f/ F4 s( ?, H( n% o2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
9 U6 k9 l7 P3 U* r% j2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
+ y" }8 h+ S) O4 |- a+ t( Y( H% f2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
) @$ C8 R/ `: j9 r# M2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
2 }7 Z# l6 i# v. T  w0 a7 N: {
1 X! I# L. n# _2 E& L所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

' }" k/ k* }$ \! B, r您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
3 w; b* D+ p( I) C5 T4 |0 |
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
5 l) l6 ~0 l9 V
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
( X  z' v$ `1 p: T; \' b

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
. r% N8 [; \, D; _8 x% s4 J* i4 d

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

4 V3 h! v7 `+ P- i 15# 高潮
& u0 X7 _' m( X6 t--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

& H" p( j1 ?- N- a1 V! O# L) ?# r注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
4 x! {6 a" R" D# N我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
. q9 V+ k& j7 x% D5 K$ @) q! W1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
% s- g+ R" i# _: n) u) g% @9 d; l1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
/ T+ g' v9 z# M" H0 o# ^- l2 S4 j1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
* ]- T2 s$ }$ c7 ]& q  ], I7 e2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
) ?8 ?) n0 {0 q% l& K7 X/ P2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
/ ~  `+ F$ Q$ `! c* C8 S6 @2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
+ v6 t$ A" r7 {$ ~9 C% i2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
$ I4 a  n1 Q- f$ h& ~% g2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
  H8 [2 J& Z6 @' O2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
# d# j, ^2 }4 K! i4 p2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

/ r6 V. ~8 w$ F! F7 o所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

# t, J- q, _& S- S( M你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
" {1 N% Y) F* C) M: X) z2 ]
. s# s' H0 B1 J3 v你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
: J/ J( v! v$ x% l) |7 g人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
; _0 u1 n( S8 W
4 `2 P/ a) r' {你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
4 ]! w" S+ f  p( o# w人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

% y: C6 D  N1 V9 j3 r$ x$ \如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

: m. D6 n5 t0 U1 I8 _1 j  N8 ]/ n3 B/ Z人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
7 b' e( N* k$ v1 @/ a1 q4 d紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

6 V# w  w! }* H' F9 A/ C# n" B0 _% s为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

% i  N7 e3 M% o# w就这么着，人还骄傲得没天没地的。
+ O0 K% f- s  X4 B3 b5 D紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

6 Y1 A0 F" _$ f# o+ Y
6 N1 q0 U( L, W  a  r2 x$ p% i嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
4 g2 X. C+ l8 V9 r0 ?  B' x& V所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
, y8 X7 m- u5 r. [' @不过你还是继续这些循环问题。
9 i( S- t3 ~+ Q- D这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
( Z& A' d4 H9 `7 H* S& ~% n
' w& {2 H% r) d  a& i) H, S4 b3 {9 S% G因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

9 `0 q1 c$ U. o1 C3 h5 y, t( H/ K你根本没有回答问题的本质：
0 D2 J7 }. X5 g% e0 N' q% t神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
+ B( G2 F  P* m: z: h紫光 发表于 2010-1-12 22:43

% Y8 _: D: ~5 u9 W刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
* v3 r# r6 k8 F8 h3 v. [/ P- I4 U耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？