错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


( d) n5 w* T: N) K$ b/ o我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
0 q' M' ^. L- i* o" q圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
4 u/ k8 J- o+ O7 z& m1 T( G6 y4 j是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
3 H3 M$ {. j# P. X# w; R2 L皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
4 x0 V6 T6 k! F' G. }，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
! m- F4 Q/ ^- i$ [8 W* k、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

3 s3 k+ R  Q! H) X1 f
* A3 {% g1 W8 }1 K１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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. V4 o7 c2 a# O2 ^* v' P1 r说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
$ n& \0 X2 J( q2 B1 z从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
& ~; K: {+ |7 |% O2 t3 J，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
) m5 }9 Y) k# J/ a/ C5 s他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
# \& Z; d" l4 [! Q/ o6 y' e. h/ i一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
  z0 Z, p) D& @* b* T+ ]- s
, }$ I4 X; `: e9 F* H0 N+ }  I比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
3 q" y# u7 L9 I& C& M
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

5 k/ J" b# P8 x! C0 J, a3 P& h神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

, o7 |1 Q, d: K$ b. u4 q  ~5 K6 ^; N２、蛇吃土？

# l7 o% T8 S; I- a& [0 r〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

$ R1 {6 A! E: I4 i不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
3 B4 y- ~7 [, }; L0 s0 }？

３、蝙蝠是鸟？

% i, d, J0 y( R- j, i& O3 t〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
; k5 w. \2 S  O/ `) ~9 ]的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
& G/ Y. h7 w. e! o+ q8 J# B+ H〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
3 ?3 x$ l" ?9 k6 C
" r, r' i8 F  R8 X8 ^! ~４、兔子反刍？

5 ]8 G7 s. v/ b4 ], \〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
: h& C# \) F* m4 q; }4 r走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
9 g: k9 Z/ l& F1 P: |4 j6 `/ a倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
1 g$ ^, Z+ L! e# h3 i! m' h+ _8 ?有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
; K9 d2 ]9 ]$ ~* F; k
- n* I2 x4 f1 W( x9 L7 |５、昆虫四足？

" i9 g$ {1 m# u+ t〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
7 X6 L& k4 d, _/ A。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
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9 ]" }% x  ^5 q$ W# O( S) v〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
% k# s! z6 m: [* _' l5 |  \1 ^- e〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
4 x% ?! b- ]/ N6 Y对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
4 O4 E9 t. h  E) t; E& J而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
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/ d8 M/ K1 S! ^+ g2 x1 S〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

' ^/ }1 Q- w' k/ X这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
5 B, b0 U0 w5 y$ R0 ?, f$ x- o( [
7 _/ @  c. ?, A& M+ A9 k& B８、地球是平的？
& j/ J( u) D9 c; T
# M- w; T( P& B! l0 ~9 l$ [〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
* C8 d; ]( C) o& A. W% c国的荣华都指给他看”
- O3 T6 \/ S( T( r6 B
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
; L3 e) m1 ?7 P的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

5 B' p8 s  l5 s/ W" g9 u- Z９、上帝就是魔鬼？
0 z. B9 |; C- L1 Q
〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
1 _$ L1 H  p* |' A% j8 ?) c3 ]〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
" f2 O0 G2 C  d〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
* ?$ V& g9 W- |1 o% L5 y〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
) k  e% p/ M6 g
6 h7 |' b0 ?3 [+ E/ q说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
$ g* o0 Q8 l/ E〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
- c* G) D: P3 ^+ n”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
& G) ]/ A; s$ e# V) l+ O5 J9 o、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
3 e; P. e& B, X" T* n. U
" Q1 z( x- c# H8 n7 c错误百出的圣经（二）

•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
$ Z* m. [6 L; i1 I- X
/ @+ ^; w# W4 y: T' K. m〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
' z8 P$ e( m5 z! b  t/ W$ X地上；……”
. p3 M* ]; Y) L: ?2 d" b〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
( S4 }  A+ ]" X. t方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

; [8 i% T" b9 `〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
4 X0 X+ V0 z' v3 A1 l" }好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
( u+ H  H( L. N- C$ J9 q( z
9 @; N- y" u( `2 @1 Z" b还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
. d3 d* F8 g- ^6 f7 a  T4 P〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
8 b$ g! E! N& @+ r1 f- M5 u3 \伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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5 F  P  x/ _5 b2 K4 ^5 _* D这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

3 H% v0 t$ [+ P1 J! `7 l〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

8 p$ I4 K5 S$ k4 e2 c. ?, ~" z〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
$ c( j6 r! R! ~: j+ S7 ?( g. C探，他也不试探人。”
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- F0 ?- _! G' t! O1 Q１３、有没有人升过天？
7 @# {! v' E3 T: I& u" d- \" R) l
+ ~3 T. `6 u9 p: O〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

/ }& S# ~: U* u１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
3 F) v& E" s/ m; k7 ?+ c8 h" }5 _
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
/ ?" ]. D0 g8 D
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

$ J' k  k) H" Q0 r/ E; ]9 ?/ ?; {１５、担子该怎么担当？
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7 V. H+ a( t8 C* g〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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, }2 `5 Q1 K8 p8 {2 l5 C
) w* |; I5 \# v" A〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
4 {2 l! C5 s0 b* u2 c别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
3 j7 W+ P( D, B: G之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
/ L) C: l! E% m# p- F( ]& p4 |所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？
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- W0 m1 Z  z# F& o; @〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

+ Q2 @1 k  S' f7 Q中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
' f& K; B6 `9 [' ^2 T。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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  r9 R4 G# b9 O/ p9 ?
  {) f! X4 E8 j4 J: w１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

8 C$ x0 ^0 B$ O/ o" b２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
" X7 m2 A. N  z* T; k
( h% l/ d8 z7 M- b〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
) z- Q0 w! j6 F7 u  Y0 X' ]: w是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
& i/ X3 V' e+ S1 B7 K# x, U3 Y
错误百出的圣经（３）
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( u  x6 h" h6 j7 X  a* Z: T" m•方舟子•
$ b/ h+ H$ A1 N* s* f1 Q
２１、上帝慈悲吗？
2 e+ f4 B1 ~8 I' ]
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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7 D; p2 S& R$ ?1 V〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
% V, J( C' L) ]) ^. }' R；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？
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9 w* O" I* V" j4 t0 s3 W. |〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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; v) M" [6 |4 g# g* f$ f0 B; X〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
) t, H/ P- Z2 S* [% T: ^
" E% _$ H( B1 p, r; y２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
/ E% X$ b2 y7 F! C”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
3 M4 h' {/ Y6 R6 r( `% ~
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
# ^3 T$ Y, H: p; ^不许人从犹大亚撒那里出入。”


1 K3 y" Q6 q$ L! B  o
9 f% k5 z+ V* B* g! d0 ^" c２４、亚哈谢几岁登基？

! O+ @1 O  h5 p' S4 n〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

( ~# [  ^7 x6 d* ~! R& Y. ^# ~& ^! O
( h! F* Z4 t; r- y* L7 t２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
4 s) N7 d; R7 N" U”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
, [3 ^8 X- Q0 F6 D，就是接续他父亲约西亚作王的”
6 Y; T' w& }, H$ ^: U! C0 A
耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
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〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
) Y" p4 K! j0 p) b7 |( ?) s被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
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9 ?7 ~7 H2 ?$ W) M  @〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
% d0 W6 H! ]0 H# N& N' V
, X2 z1 ^: g" X0 V9 W9 D２７、究竟要不要智慧、聪明？

- K' K( _3 j7 y& G' N〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

9 E! `- X5 k0 p1 g+ P6 F1 t0 ^２８、聪明人有福吗？
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〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


２９、约雅斤几岁登基？
' l& i6 y; ~. k
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
3 E5 H* W* O" \5 ]$ g5 _1 l
  X) l) G/ Y$ ^〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
3 b) S: U" _9 E* j" g' C。”
+ }. U; f9 M. ^6 m0 Y' ]" r6 P
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
7 [" N$ x* b! t9 G: R2 r8 Z
严要求：
1 L  q3 x; ^0 r5 o4 ^: Z〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
) S- A! }1 A/ H7 j, _
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
. d( r$ v, o" S〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
' a7 o, j9 F, ?的。”
; Q8 E2 }1 V8 D0 J0 c* w8 O/ s8 f
  i$ Q; [0 r2 r* N9 D错误百出的圣经（四）
8 @/ j' E5 c) {, {
7 \" P, ]8 v8 q6 X' P  ]. R* ]4 P•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
2 Z: f6 d6 T  a/ R
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
' W6 X; \* E' m4 w  G: E
３２、耶稣死前喝的什么酒？
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5 w: f7 b7 F2 e$ E〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
. D* A/ I9 V5 T9 Y, C
5 f7 g0 U$ G4 i8 ]〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
! d2 P  x: v/ w+ m5 I+ W# i
/ b2 X' _' T9 W+ A8 W9 X３３、耶稣最后说了什么话？

2 i2 {5 k1 s4 z$ X1 Z〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
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3 `% v$ A& v# a' l# r- i〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
- }: V; K  R8 a* n' c, z, H1 y说了这话，气就断了。”

. I. o$ G; r( N6 @6 S, K: K〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
0 k$ w# ]- S- l9 m. s神了。”
5 J" `8 V- @9 Q, f5 Y4 m
* c, P2 K. d( F$ E7 |, D３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
7 R$ q: {  m. r3 M; w  W# i) ^& j
/ @; U' y$ e+ L( d# L. L6 d〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
0 O- z0 f8 |: B, F0 L# }9 J。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
# l& b6 K( D  i8 T; W3 I0 e在坟幕里的天使。

- R# X. @1 R/ o4 E+ b/ L３５、犹大是怎么死的？
* w" D7 a7 L0 `  b" B6 H
- x; _6 Z$ n6 [1 B( j, N+ ~〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
* Z' X" _7 J9 N2 L; ?
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
6 Z5 w; X% Y4 P$ ?5 L
３６、是谁买了血田？
9 Y- R! F: A+ p1 B' r' x% ~
( l5 j! F, F5 p. u/ f0 u% R〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
4 x- C! M/ I6 s: P! ]肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
' g3 t9 E/ p& |- I的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
- F4 |% X7 p5 P; G& W5 }
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
( K- v% n/ \: V要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
0 G0 j4 U4 \. y% y* z7 F/ W
/ t) r* E" |/ o+ |5 ?' m6 @３７、鸡叫了几遍？
$ @% m0 h) E# p$ n7 @/ A
0 I* j* B( r* f7 k4 ?2 e/ w〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
1 Q  X6 A! a$ S( a0 x" F说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
  X. Q" w$ f5 B- s话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

- W$ n! f* ~+ t+ e. ]- ^; b; c〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
( X, q3 Z& G  i0 f; ^叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
/ p6 P8 X9 X/ P4 h3 S9 e  y”
8 k9 q: P; d2 B( p( x$ a5 w〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
% \% B/ K* t0 U( K2 f% M先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
6 x, @. q6 _' J- u7 t$ I3 S/ Q$ U〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
) v( x9 V: m; x( v; k
" f+ }+ L$ i5 C３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
$ F, U: V$ E4 Z/ s/ o# m- w5 \) r% X”
% c! f/ h0 j3 `: f* [) L2 B
3 H$ U5 _# ?/ E3 W3 l" m/ e0 o〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
7 I6 p5 u& H% `7 X1 Y

３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
+ ]; U% N6 Y, \* V! E! w( Z你们在天上的父。”
4 W! Z/ I& C9 {/ b
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
1 h: z; t" E/ W* G( q, r
+ f0 W  N( \- X3 c3 R４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
9 r0 j' l) P8 c# G8 i  O7 Z' n8 N
  C+ h% F5 I. q) h9 Y〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
- x  I+ ?$ ?3 V* E9 W# E又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
. e* `+ y+ N  E# D. U- r
$ w7 E1 d2 J6 p. c% d& {! Q错误百出的圣经（五）
% h; {0 G) u8 ~5 r7 ~9 w  U6 O
•方舟子•
# `; H9 h  l' p; z4 r
( x3 g7 @% M, u9 S" j% u４１、会有多少年的饥荒？
7 S% A  Y1 L( j/ f: a# @
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
" F2 ~( F* ^% J" w$ C
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
3 `1 f5 H5 n7 o以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
# D! Y3 e, Y3 ^3 _- t; `1 o  a

４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
0 m4 N: D# H; d5 _* ~时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
+ l8 l; s& N+ ~& w; @7 c2 Q
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
* v5 G5 |0 t3 }2 K5 y人被收去是免了将来的祸患。”
. I$ ~! t: P  D
, g' p8 s, k% Z" H# M) l４３、善有善报，恶有恶报吗？
5 s6 T# o7 v: m
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
! L+ P0 ~# y  @! V  k人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
  z, p8 K+ ]- e2 V! U: V9 _: a〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
3 g) l: ]# B7 e! v0 V活不到半世，但我要倚靠你。”

  @) H( X' Z5 U& ]2 P9 n7 ^〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
+ u9 D4 Q0 m3 ?$ B有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
1 }* J; g+ c% u9 t% u, h) y，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
7 o1 l. a' b( w! k) n〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
  S( i. F+ D. w因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
: I( u- I* C$ C
9 ^5 h  r+ \; y４４、父罪子偿吗？

7 X; b, j% S; [4 X8 G: w〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
* v! l+ r" J: ~, P% i* u' @
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
* O$ B7 \) p, G2 Z。”
6 G, k, w7 y" Z5 y) l- |. T
４５、亚撒毁没毁邱坛？
0 S) |* G% x: ]3 g. Y% e, f' {
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

2 E7 L- x& ]6 B' ~〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
# o( p* a% O1 C) {. h6 Y8 H
$ S! R1 V3 j( V6 W〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
2 @* H( a+ [# n! Q. W- x: \
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
% }" s- m/ b7 R, W( [# c三千人。”
7 T* H# F4 R+ X
４７、以色列人在埃及住了多长？

3 v5 g5 v' Q: i" W〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
3 q/ M7 J4 o; M  s8 i
/ m8 I; D6 ?2 W  H$ }: Z〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
. d0 S* A- H# e
, k, Z1 @! s) @8 }2 R: D$ T/ R: R  s〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

5 R5 }9 N0 ~6 m# q6 Y: v, P〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

9 _/ H2 v8 Z3 }1 H3 G〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
% K% D# J3 S2 H9 S8 l! j2 Z% ]6 h
* d/ s' h- w- x6 W4 ^５０、乌沙死在哪里？
/ u' l" t5 [; z7 x' `
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
. r: ]& K) {" T0 [3 x耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
+ o# J& [* B% V. K* P1 X& n
•方舟子•
3 V- c) m- J* b8 C
５１、他拉活了多少岁？
/ B5 |, |: R. S7 D$ B
. c' ?) c# y& ?〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
7 u/ B% w, H2 A, M根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
" M  g" b, I- i
3 ]$ r) V# V: }) \５２、所罗门什么时候登基？
4 }# Z4 Z% d) K0 _- V7 Y
+ G6 [( L1 w0 _+ U据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
3 |3 y7 N; l9 Q% R
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
+ T' c) I/ p! j; I" j
9 b: d6 }2 Y; G: o. m0 o５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
: v# h+ o  x4 F9 K答他。”
4 E$ D6 x- V. I. w
+ }3 u, O; F  x' ?* i7 u〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

* J" i& q) ]' l５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
  D, ~4 s, n7 R4 @百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
& _% m, {* i- O5 N* Q
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
, W$ R$ E2 O1 i( d" }；犹大有五十万。”
( h8 b9 p$ m/ _. d
; }2 t/ _# ~! q５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
/ I, u% Y3 H$ o3 \& A) z' b, u
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
  L5 K) \+ _" [: m，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
% a% {' O; i5 z5 t
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
! `; ]3 S9 q( A* V，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

; k2 h# d5 h8 @( e５６、出埃及的路程
6 s' ]5 X. u8 G: s( m) y
- c0 Y! E; V/ `〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
) s+ l" d1 P6 U, C- [$ T
# N6 o9 |) l; V( ^# B  o〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
; Q1 v7 e$ N& i4 T; H, {
５７、小耶酥的历程
6 \; A" |) q1 A$ ~1 s2 I; m
$ n1 M" H$ v( T1 r# \0 b4 ^〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
, ^4 W) c+ A- a. v: E的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
- Q/ y  a- s; a
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
" Y  A% z; g# k4 f& ~0 A里，直到希律死了，再去拿撒勒。
3 }4 V. r) B7 `
* E( J$ A! N! r! r５８、耶酥什么时候开始传教？
7 e/ X: ?- i, }  ~" a4 ~6 O+ r
" M5 m4 w, c8 z% R: b〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
; L. p$ I* L; s; x4 S" d. c( P期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

- Y7 L8 @9 h3 H( z3 X〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
/ \6 `: a9 X0 i% h$ K5 J那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

* A! {* o, d1 ~7 Y５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
& A+ T1 p# z7 s; N: E) o的人，从坟茔里出来迎着他”
5 R! g8 M0 a+ P2 l- L0 z
5 D5 I' D. d# _4 N〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
. ~3 c- M2 I" ^3 {8 l- _* ~
1 `# p- f3 Q8 I( ?) V0 Z６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
- t; L  E* `: m4 E" ]" }1 E
  N6 C* n1 D$ D/ P7 W: Q
% ?, M4 |9 L- n" o6 |2 T6 ?〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
1 L: u" J* z. [$ @# a/ C1 ?' V/ Q听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
$ W/ |  h; P: L, T
; T3 A: D% c! i. Z) A错误百出的圣经（七）

2 R) X4 k8 R3 N9 g•方舟子•
% r$ I! w+ s! d" ]  p, N& m
６１、该不该孝敬父母？
4 ^3 n# o; T+ l. V( E3 Y6 l
8 p* C1 g# r1 d, M. q* `〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
1 q) d1 b/ o/ a# Y5 X& I$ b〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
; Z9 |4 z: L3 O9 d- G5 d- Q〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
7 N5 b+ O3 J; K〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
: ]% T$ D7 ]  Z$ u〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
3 J* h9 c' X7 I: x9 s2 l婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
% d8 m3 ?& i, Y8 j% Q〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
( T- O  m& i/ e6 k亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
( J7 ~0 j  w" k5 o( |6 H、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
8 F7 e- Q6 ^4 }' G; n; ^9 D
5 E. _5 U4 D( P  M' }. D2 ~5 _６２、耶酥审判吗？

3 ?; Q- f0 J  [; J: Q〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
+ g% \6 C3 V5 N! B7 |- l; J/ |) T是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
" m0 d8 p& j1 O& z$ V3 x能看见的反瞎了眼。”
- K; f  b# M2 ~〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
8 i4 x5 c8 O' b行的，或善或恶受报。”
% L. b+ e4 f7 j: n) ~) e
  K! L! |4 |# X# P; @3 W〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
, Z$ A+ I+ L+ j! h/ _0 ~: B〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
9 _! d: q: z$ M( [. s6 C, P! R0 I判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
0 E! A. q$ q$ ]; ^7 C
６３、耶酥显神迹吗？

; W. n% @4 Z& s  ?〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
! g+ h. f! z  b世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
& X5 N" C2 J  ?0 i
: A2 \4 [2 s* c' m2 }〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
( H* K1 O. V; M' `7 m0 x) x. o+ j施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

$ u+ o2 ^6 q5 A9 c8 b5 j" L& |６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
+ {, D) p7 O: ?4 p2 V9 P〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
+ @  Z6 R6 p9 @9 k) T; T6 `永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
6 }5 H! k( A) \: _6 i+ |! Q叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
9 K+ f) G, y* Q" A! I' R6 S, W〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
/ o1 F  Z: b2 o/ n. `& F
, N. v3 G' J1 G5 P) e' n仅仅信是不够的：
! s# `- N& {' G0 y〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
7 s9 v% @4 y5 {  ?, F〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
7 L/ W6 G% h8 d) W+ w照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
$ Q& d% _8 E& x5 ?〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
1 N: u% G* C4 q2 \7 ?6 [% \. h得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
' i$ ?! b# r; b* {8 M/ e
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
5 y  G( r5 ?, H  P3 P* Z; |; r吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
% f4 {7 S+ D) s. g
, P7 I' c9 K( A６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
2 I& o" f& O* `9 `/ }/ k( }, b面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
/ y$ ~8 e9 t4 m. j2 ~
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
+ U. L; H  w4 j0 Y8 j9 _的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
0 Y/ a% m, G% E/ W
６７、铜柱有多高？

  s3 S6 k+ b, D& _〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
! G. ~! d+ R2 N* J. s
) @$ m6 O. f7 T  }5 r/ e% B〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
! z' j& t( E* s! z
６８、铜海可容多少罢特？
. m  T8 Y# i& p! V
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
8 B; [) u9 \$ x7 }, X1 E& B
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

3 m" f% a& r# Q5 e- F2 L5 [
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
$ C) ]: z9 t  |牛。”

) S0 g: h( E6 w5 s  m1 E( I７０、人能否圣洁？
2 L& @2 A; J  r8 M7 u7 l! ]6 \
9 X, o) X3 S9 M4 l; l9 S7 `〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
2 d1 f4 f  j: V+ @, R2 f
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

7 q6 m  Q$ V7 |2 q5 L3 R; q: K错误百出的圣经（八）

( w0 M" |9 u+ V/ R8 U9 y•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
2 [5 U; l* X# ^/ H1 C) a$ |+ A( r8 \因为工人得饮食是应当的。
) R* }8 h7 w; O) B
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
. y" X5 p0 E2 i0 U
7 _8 e) T- I0 @# o, r" u# q〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

# y- n, @" r% k+ p. s〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
( E8 i5 }! M7 D. P- q
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
3 m* X5 m0 ?7 p  D; G& C, ^" k, a
  Y2 `4 A2 [# k  J. U〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
+ L# {5 L7 A5 p0 u+ P( `, u、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
' W2 v7 P( B. o" J
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
- \/ d$ y! S) l0 a顾自己家里的人，更是如此。”

4 x9 u6 \4 p2 v2 G; V, d７４、耶酥能为自己作证吗？
2 f2 D: Q* D& A
7 ?, v( W. E# h- i* N$ R, y& B. z8 o+ w〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

8 i1 F/ @7 W, K" w〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
: {- O! J6 {" P7 R; W
７５、上帝的律法可不可废？
2 z  c. U/ w+ r0 o
5 G( C' C% T0 M' Y( s〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
0 f' d; ~( n# B2 ?9 Q* t。”
5 ~$ c- z. K- m# d. S; T% v9 ^〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
1 N- `- F3 L8 ~' W( {: K- W4 C' x
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
# c% H+ R+ W2 U. T; D服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
+ Q- K" j* w3 R. H; e! g抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
5 z1 b$ k7 x) t% F

７６、安德烈的家在哪里？
5 k9 K, l7 A  F/ M
" Y' w  D6 E; ~+ i/ T6 ^〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
' w+ z1 v; s7 M; e9 T  j- S, H" O, w
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
' r; [' S( x+ @6 W0 F  B* z* u
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

$ u  p4 x& y4 a: R. ^* G〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
5 ~5 H# W3 `) T: H0 {- p! k# @
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
0 y, n# M, Y9 ^  r，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
& W1 [' k  C9 z! W( T8 c+ |4 S〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
" t5 h! t8 O& `$ w3 M* g, Q; N作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
8 {  [5 v9 T; k" I3 I. o$ p+ U
７８、所有的人都有罪吗？

+ V/ _  ~* u& f+ E4 N5 r1 m〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
5 w3 c. m. Q2 T8 m〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

* ~5 }1 {; l9 E' M6 V! r〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
1 b: z3 Z; }, |; v/ Z- C在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
# L3 o' p8 V, @; b9 s2 Y
７９、耶酥何时被抹的香膏？
* I/ L5 A. }8 _& @! H5 A% C
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
+ U5 c: N( h. I0 m0 Y% \：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
, x# d5 p* z9 x  [! S1 Y），引起门徒的不满。
( A2 k, ?6 X. {3 w( m* g- X; z" p4 x
/ P6 b3 o: l- V( {3 ^% a〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
$ g' O1 A3 u# h: S在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
+ G! u+ T* x4 Z( Y9 D
８０、什么样的最后晚餐？

8 S! ~0 \& M' u- ?/ z; B〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
/ x  z. }5 |4 p2 B节的筵席。
! |1 i# L( f" y9 V7 ?
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
4 l. }# v, Z3 X: d3 v! v& z进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
+ p# ~% ]* F# T; U/ \
错误百出的圣经（九）
  v7 v& Z: V. k# ~) i( _
•方舟子•

  F8 }5 ^; H, }2 q: R" X5 q８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
. A' X' \8 C( @警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
1 Z1 H, q' Q  f' _0 J警告。
- j! @( b$ X7 k. G7 j- V1 k* m
1 k# ?' A" O; |! p4 n" o８２、耶酥何时受审？

8 D& ~9 |% N1 m$ Z5 @〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
! P( P0 f$ U8 H: t
８３、同钉的两个强盗与耶酥

  g$ m' s" d7 `! P〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
9 f5 d' |0 R' a8 @5 Z& A! E日你要同我在乐园里了。’”

. O( F* i9 W+ u〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
! p& o& {& e, g' e6 h' d
# M) ^( B' z  V) S; S' |7 s' H〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
! ?3 b  o! {# n$ M& M〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
' k. {) G% a" A& h
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
2 n* j6 y6 g. X0 n" ~) B
$ f5 c; C0 W* s" Z８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
8 t% _+ n5 m! M+ Y0 ?
9 M# _8 v8 o& p8 X3 e! t' o〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
5 y8 W. {9 g0 Y  K/ M0 h1 y4 [耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
  A" s/ p. h7 [0 x7 i7 y后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
1 c! |8 d& L2 Z  D# S) d2 d3 _
8 N4 ?2 j2 r) X7 j, _2 R& G错误百出的圣经（十）
+ W; l: h4 ~3 e- ?  s. ~5 \
$ J3 K. J" ]5 C% m  c) h•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
& R' m7 K+ I9 N有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
7 t: [3 ?/ j( |& L才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
8 d! u  n- T0 O1 j”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
$ b: _8 A8 x) O9 d0 N; i  h就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
: N+ e; ^& ]$ t$ S，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
. x) i- p, F1 Z7 @2 |
一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
) s' Z9 F0 C* b
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

% H5 \) s+ z" A# I# ]- t) h9 Q1 G马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

! p3 G2 N# t$ t* H* c7 |马太：两个马利亚。
# O' R. a, f7 c% Y6 J马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
, y, A6 q; N) v% M
) X, U8 o" O( V) W+ I; k约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
5 n7 P# q8 D/ H0 q& T* b的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

& Q# z' q' e3 ?! b# }/ b马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
" ~4 w& [* z% {马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
9 O$ n/ F5 X. z路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
# z. i% d& \( s/ W4 T约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
! |3 p* g& K! t4 }1 `: W坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
- H8 K  w' x3 [) O: V
五、天使说了什么话？
& p6 s/ T. T; P- W2 ]
. e+ p6 G5 Z; l# g7 V5 ]马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
; J8 n9 x- Y- \路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
! b$ _0 q5 y9 i: P4 n2 x  z& y
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
- T9 M3 C; |3 u8 Z1 U4 q8 |路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

% d9 z1 ?- @: N& Y% i3 U马太：在妇人回去的路上。
+ W  n3 u  v2 d6 `9 F0 S- `马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
  m. Z7 E) X. z7 f9 B3 `. b  _路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
2 e- c  @0 k6 @# e
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
  a) r0 X1 ?7 t* E  c9 c3 Z
5 r1 B: j" M, p3 [( H马太：至少等到门徒们到达加利利。
. F6 b$ q+ h( t2 p( i马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
; g9 ]3 F; v( _向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
  a$ a* _. B) {: r
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

7 V8 {1 I. n) K0 K( X/ E文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
2 _5 {2 Y2 p. K) o3 `' K也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
; R! d! P2 f( z& H; E  A不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
% j+ N9 b, o5 c% A. E9 v# Z也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
4 M6 [' C- c0 D/ J8 N# f$ R高潮 发表于 2009-12-24 12:41

1 s: g' s7 T2 R  ?7 P' s我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

$ I- d# g2 }( p. w我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

9 C/ d# }9 q; s% V" J; G& t１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
9 D( J1 w" ?4 O+ d' L
- X1 `9 I* {* k# w这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

  Y* E* t! u- S+ N
. F8 V' ]' S8 J1 G+ ~3 A2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
' l  X+ X8 O' b$ N" n7 q2 _　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
3 }! K) d' W, Y5 D1 H4 ~$ T　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
0 c* v8 j6 f/ |$ M: O　　
( A4 Q  t( v, O+ n3 f　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

" ~" s6 f, x0 d& x, x) M$ U8 z' j對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
8 b! @1 L* {% `% ~5 B, M/ T
/ M: o4 Y1 `7 r另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

' ^0 v. e, F5 A0 I3 C/ Y7 o. L
" o/ L7 l' p- D/ J, p/ W* N 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
3 ~1 Z) V. D2 _1 m4 _
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--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
% Y4 y3 v+ z* E8 c* k+ \
; S9 H5 x' D/ u7 f2 ]$ E: a对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
- T2 \3 v+ K! \- u( |0 f引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
. ^4 I; K+ w. {1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
5 L0 \0 a) g& l8 [  d1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

! p, u% u, Z! \1 o* z--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
$ y4 d% S5 R1 @  ]% Z7 X. D% Z
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
" h' U, U1 k9 K+ |* }! [% t+ D2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
3 n' c" ]9 V, ]1 a+ y2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
' e" t# Y  J. G6 `5 m2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
0 I& w$ R- g5 J1 Y( `6 |2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
* I* l% Y2 o0 ]1 U3 x/ l2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
0 Y+ D$ q6 J0 T0 r& c; G4 v2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
+ k# M. W; T3 _. E" a; U2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
( K- |* U" ]% s6 D+ \) r7 N' C
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
! e* A: }) V5 b
3 t1 h# y7 L! Y, m2 b1 S+ i( D" Q  l您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
0 S/ n/ {4 F( G  I+ E( ]* Q) a$ |
: O! i+ }" q; z' Q* C% Q/ z現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

! R5 g2 O3 |  p/ F这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
6 F5 e9 h, j/ d+ d# o, D! mOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

2 `+ X* I, J6 z* x# E) O请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
" E/ k: X* o. c. L4 U7 m) K

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
2 J" U; m. {# J: P1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

+ ]& c& K- r2 ~- m' d1 N5 a, `跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
1 b. }3 c% [- ~
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
# C4 o$ D7 X# ]9 X( }引用原文(创1:23-27)：
/ }0 L& m8 {. @, I3 y" d/ v1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
7 [- ]9 o0 ~- S$ }4 g+ r7 C1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
; S: q2 r$ M, \& I+ A5 ]+ e1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

4 j4 R2 q  y' l: l# F; y" K--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
3 M3 g5 G4 B9 o: w. N7 I2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
. j; J6 ?' x0 H4 B2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
% M7 z% |1 U3 R! y9 S$ e! e, B3 }2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
- `. O  f+ E; c9 P+ L3 s2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
. |1 A! c# S: T2 ^) g2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
7 Q  w8 g' ^  W7 ~1 Y) ?2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
2 }1 z$ g! j3 b, H0 J1 E温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
8 [* [3 X2 w" f! n+ [2 N为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
1 H% ?% |# w( t  G+ s2 M
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
0 Q/ D! N4 o( K' j
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
$ v5 O( |& N( r; N& Z. B5 f: @
, \, _2 k7 `, Y6 n+ f- i如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
, e+ C3 w  H) f3 i7 r, ?6 l6 i' |% y
& _  Y/ Q0 ~; _/ @. n4 |人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
6 n# N) Z4 \4 N紫光 发表于 2010-1-12 18:46

4 W$ A! w6 S  D既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
/ Y$ t! @- X4 S/ M% a
) l* ^) V) O2 g( w2 [人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
/ ~- n. q4 O( d
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

) i" t) N+ d. X+ S+ L; m7 _耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

1 G+ X6 ^; V  `; o嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
6 B% o9 ~# O" U5 b不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
5 W7 [; l! s5 U4 s而且人开始选择行非常败坏的事。
- B  V( L2 _; l6 p于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
8 r8 t; |2 I) l& G神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
9 I+ D0 h' m2 |0 ?, [+ C所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

# n6 C! A  @5 K; @8 B% B, J4 X, O

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

: U! o! i) t9 V: U3 H因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
8 k: z% k) Q4 k8 l但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
: j7 P4 T; n$ S7 Z  H神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
7 i2 u. s. h8 ?; T2 _如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
" n+ D5 e# {- y( ^/ m" L如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
' z  ^% U  n* i; Y, g耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？