错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
( U8 ^4 _6 Q, H0 ]

我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
" [6 O7 F8 D: p, S5 e皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
5 `! B/ ?" ]+ }3 A* S/ `圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
) h8 r* L2 g/ O+ T1 b% u& N上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


' O( @  `/ H) f１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

3 U9 O- }9 Z2 _4 b2 h4 T1 t说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
6 j  q! B8 D/ F从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
/ B. r+ O+ w: C其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
) P& @/ r7 P# E0 S他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
- \( ?7 ?6 `4 K* S5 E一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
6 n9 h$ N  l7 y- |) _0 Q+ U到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
# z) r' U1 k0 D领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

- x" N4 |! C' [# T1 B〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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* l! j) X* A- y4 _+ _/ s不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
4 P7 d; W2 m. Z: ?7 S& \, t. V% B3 B？

３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
% a# i" J- f. `5 W% D2 `! I〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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2 b9 W' V1 S+ n6 q! {" H今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
, ]: E( _: C$ ~/ w
４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
" X: n! R  h3 i( X走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
: Z" h  D! ?. C5 L1 H; E倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
- A& W8 h! ?/ ]' ?这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
8 G. w3 @$ e* C+ y0 ]( w6 ^/ u
! P% t( @  p+ l, j1 C莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
# k- o7 v& R: }& U有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
* b. m8 N' ]0 @5 P6 ~5 Q
５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
) d; V& A8 Q8 E+ E们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

( S- J8 C. w5 y６、一对还是七对？

. K6 ~+ X+ p: q* u〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
" f0 ^5 L0 d! T! b洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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" L8 L, }4 L% A: G% F5 D2 O& {７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
& h1 `# d. W/ J0 ?2 g  p! E+ y5 H6 n若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

( v3 O" ~& o# a这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

5 w/ |( B9 [. U/ c8 B$ M0 r〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
/ Y  {- E3 f6 S- R; i/ w国的荣华都指给他看”
6 p0 o/ p( V: v' b6 v3 k
( q  Q4 W: l5 n$ X- N% k“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
3 n$ H, y) r3 J6 G0 N. E' d* [$ ~ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
# t5 b0 }  m1 r1 v$ |% y  Q4 q的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
& r: u6 J9 ]# N, R1 _/ _# P6 ?7 q道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

1 V% _  F* L. W6 P6 G９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
$ i3 M) u" T3 k6 c! V1 @7 z3 l〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
8 Z1 h, m6 d0 @& {
' i0 Q$ q$ C) ]9 b( M+ C9 G9 A6 G根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

, k  t* J) Z  V) z' h! T0 W" [: [  X１０、上帝能不能看见？
0 _. s& A: |* Q9 e
说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
$ h* e) A/ G; l〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

" q: J  F/ F# ]* g说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
/ F' o6 L! C% b# r0 e) P不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
& \' I3 G+ L* b  W# ^- R+ J, b〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
2 e, I1 c5 x3 Y' ?- e看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）
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% m( V) x0 E8 l. M+ p•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
* n4 V$ G  R4 O/ b8 t% R& P8 A
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
/ K0 W, J- @' ]( y地上；……”
5 z% i' e* i2 J2 }$ d# W) D〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
  i! K7 E% M0 P" E9 f对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
- n* W. h* I  k( T方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
8 X8 X1 d7 k& v! b8 n7 v
还是自相矛盾。
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! i0 R1 C$ Z5 k. {" w& E１１、谁杀了歌利亚？

; K' ]; R% [% Y4 R! a+ }; C〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
9 V8 G2 [; ?( j8 W" Y% j4 U2 U; G! B伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
2 Q' _+ u* J1 z( \
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

5 O  ?' u% S  `1 s〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
2 j' n/ y/ f; d8 G9 G探，他也不试探人。”
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3 R8 X6 y& ]3 P6 i0 Q7 ^１３、有没有人升过天？

; Z$ D2 }3 E# D# i〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
5 z5 z% ?" |9 [+ l- t乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
# g/ o0 Q" d( r) x9 \  L# @  @
& w' c& f2 E0 I' q8 s〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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. C7 }. V  e* J) c: \１５、担子该怎么担当？

; {' ~$ ^. i" |! {〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
: p, Z$ @% o+ v6 q; M* N7 I+ c  f

: l' p8 s! m" H4 W! Q, C〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
1 [5 _, \( k6 d5 M+ @$ c别人了，因为各人必担当自己的担子。”

! W, l( R: }" m1 ]; ^１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
- ]6 Q& P9 Q1 a8 \# ?+ c/ y〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

, C( u7 A1 A& {8 ]( y〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
1 e) z- e" `/ U4 b2 b〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
# u; Z# u0 _, ~所说的灾祸降与他们了。”
% ~/ @& r9 s& l4 o4 D
１７、所罗门有多少督工？
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( u8 @5 v- r1 z1 ~1 [0 c# y' U: M! Q〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

! {3 |! C! I5 D% J2 |* A〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
4 v2 D! @" l: q8 S1 G  {- j' n: {5 |
１８、所罗门有多少套车的马？

8 x+ F& z0 A3 }; v7 L9 h〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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7 t. `$ B& u4 ~) m; d中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
6 C, z7 q, a& i% _7 F% P3 p。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
2 R  r' Q- q# K4 k% t' @
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  q; F: b/ T) ^4 y9 |+ x8 g- N１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

; t, @! u9 Y+ V  ?; z7 |〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
1 f0 f# b- e% r# A- h
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
3 i, V- V: U! z; P  J
' [8 I' b7 l0 M* a1 k２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
, i6 t9 y3 i1 a4 t! R7 n
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

6 n- m& _- X# z5 ]0 [# W0 n0 z4 L〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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错误百出的圣经（３）
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& ~3 l$ g0 @  d- X4 S4 V* M•方舟子•

) _& U2 n! k+ `２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

, L6 E' [, G  M" ]: M. v〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？
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+ a0 C* u: k( [: s  H; b〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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  Q: v$ Z; N2 `% y. M, d" J( T" o〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
7 S% H2 y+ G" V( k3 Q大的。”
' X. E6 ^! M) S) r. J
4 {0 e4 {3 `$ M4 l- D0 |: e２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
3 }1 {+ ~$ z0 ]2 I2 N”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
; c2 h2 c- y! Z& B
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
. W, z" `+ a5 v
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' [% T& V  w. G9 W
  X- K0 v, h: I7 t8 Z3 L. f8 j$ q２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
7 I' {1 P+ s8 u& D" p$ G
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２５、谁是约西亚的继承人？
( z- v8 T- n+ B
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
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〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
, l) T! N! V6 v# k1 i
耶和华记混了？

- y0 P" _& N; h% R  K２６、那是谁的三十块钱？
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〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
7 y* H/ t' m  ^6 l; B( Y' V+ Q在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
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２７、究竟要不要智慧、聪明？

* k; d  l# y$ J8 q; |. O. O〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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2 ~% p+ j& b- O0 M6 H5 M  t3 @4 S
2 I* M$ Q2 F7 @8 c6 ^0 v+ _5 @2 ?〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
5 B1 e6 \  h1 [6 p- r/ R5 g; T& w聪明’”

２８、聪明人有福吗？

% ^5 _9 S! n: W* {〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

& J* Q3 ~0 j& J8 f9 j〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

( F+ D3 Q1 c: U% P
２９、约雅斤几岁登基？
( t; i+ N! W- @, E5 [
4 |3 e: t5 P; F) q- }〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
/ ?- F9 s- A0 n8 t
1 \1 f- |2 e0 a, r! {〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
. d5 b8 k- z- I* Y2 a1 q  ^
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
; k  k: Q8 o* [7 {
严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
) ?, N* Y$ k5 |+ G. C。”
9 o) a9 Z" k/ c/ }7 m3 `+ u
宽要求：
. D; |, q" u2 ~# U  \/ [〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

  m3 Y/ i0 K0 |7 T8 z0 B- v错误百出的圣经（四）

•方舟子•
( B/ d. \$ f4 A" {3 t0 W
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
, A5 S8 Q: M0 X# Y. ~4 h- V
( r* |& n: k7 g8 t( Q〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

, b6 z, k! l" @; b: m〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
( B; C) [2 z' X% f4 @( _6 s1 i
３２、耶稣死前喝的什么酒？
. M$ ]; Q1 D+ B9 e9 Z/ }9 J
, D3 I! Y! I3 X9 h. Q& F〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
; [6 t& V" ?3 v" U
  i; P7 q1 b$ |! H8 @! r３３、耶稣最后说了什么话？

3 y% O5 u. [1 i" [/ t7 l4 G; T〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
5 x  P1 g% S. k3 ~, E9 O8 s- h- N说了这话，气就断了。”
* W# s  C9 g5 C: ]
" J! Q0 F- Q4 ^: k〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
. W. f9 q, S$ t# Z: z& `8 I! G2 c3 m神了。”

1 u, J! v4 Q! C$ u2 ^３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
0 ?! Q' \! S1 }7 \- ]
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
# b1 e2 T9 |2 J/ K3 f( J2 s* Z& y
& v8 @8 b! i6 n( ]$ y' O; k- L〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
6 d% q+ s  E  v0 H8 O1 Q. |。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
8 {9 ~/ E0 z3 E6 a在坟幕里的天使。
4 }& b2 Q4 g9 A( A
( }% @- \7 E0 B$ w3 L３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
8 B5 c/ w7 r, E
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

; a+ `& m$ R' @. k- ^３６、是谁买了血田？
1 k4 ]+ Z7 u$ K4 \' U
5 A( M9 F8 ?/ V$ ]1 \- V〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

& _% Z0 X0 r3 ~/ \" h* w〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
  h4 G# j# G2 z$ m说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

; A4 }- _+ z4 O: [. d〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
  g' V( t8 I, ?8 D7 d  o3 A8 r
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
$ @" o) h1 `; v( x9 W& x叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

  d" Z3 O0 x0 z- y7 `: l, m+ U# `３８、只看到光还是只听到声音？

, v/ f( a+ f! Z# i) s〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
" B+ t9 a. z0 c0 }”
. J& f( b+ ^( y8 G3 V5 x3 w
: C8 l0 t1 E. ^5 t9 K〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


/ G/ q; Q4 `4 _2 K' `1 g, {３９、做好事要不要让人知道？

. k" P/ P% e5 i; N7 v# O& U〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
/ |0 Z: B# l  x了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
4 B4 D5 q+ |0 Y5 I5 @你们在天上的父。”
0 h! }) b6 S* H! Z# E
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

+ G/ v3 _+ ]9 l- b5 b４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
0 |9 W- [( k' [% Z& |' p7 o
8 u& v& J$ ]0 S' w〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
; t% Q) U2 B1 U0 X* q
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
5 [$ x+ n  H! c" F又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

) s" C2 _: [" C9 _0 s1 [3 a错误百出的圣经（五）

•方舟子•

6 P' l' L8 w9 \9 Y/ C- a. T４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
7 \7 s# |5 z6 {/ Q, z3 H
. q8 k3 B* l- P  ]" X〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
9 Q! H5 \+ `; B6 p4 |
. j% A3 A. i% O! ^9 _
/ P/ N# m6 ?. b3 f' H7 N1 {４２、义人该活还是该死？

+ i4 R: [0 @" y〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
9 H0 U# p  @) N6 }5 M时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
3 ]2 z: ?% ]* y5 [6 _3 a
% {4 P/ S& M/ |2 t〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

9 |6 @" K% E4 k〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
2 B; s* J/ Y8 \1 ]. ?+ W* _人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
0 O/ _0 p! X2 P成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
: B5 v: ]( E: B3 `  N〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
* ]6 k  Q1 p3 ?7 [
: e1 X* [" K( W: r2 O. }〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
% c) m2 v- Z# f' {. N  {8 S〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

8 L# I* ~7 `& d4 F1 U４４、父罪子偿吗？
7 N* F3 l" H7 L3 p% E: H
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
/ c: F; d4 O0 T; Q/ X，得了遍地，在世上修满城邑。”

0 Z# z6 Z) r- S3 K0 x〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
' t' w5 _: s0 ]& f。”
1 R' S: v1 ?: [8 p# i9 ?
" q2 u0 N2 B5 b! x４５、亚撒毁没毁邱坛？
# t+ T1 L7 j0 E) ^" [/ [) U
" ?' {$ |* \; Q* ?6 H: I8 _2 ?/ z' m〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
8 u* R. t6 t6 l, g
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
* \) v5 i' p5 g) F( M% j
( s" l2 Z/ \9 u5 L〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

; e. t  _0 ], h0 d9 R" p& p( s- m〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
. [! j0 Z' A$ @
- b& _1 R5 q4 U４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
! H- X! j3 X8 c" r/ n' I* z" G
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

! T5 O# W. ^* a7 {$ o. O４８、雅各在埃及的后代有多少人？
- _1 y2 X2 w5 u6 F  R
( F3 B% S" a; C〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

; W+ X: F+ w* m* {# Q7 v- Y6 p〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

$ k# V/ P" g  D6 P/ H3 c〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

  o6 q. W# ~$ ?〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
4 K; u! j# g6 _) |( v" y7 i带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
" A' G* y: U" t: F& Q
) l. o1 a8 S# `- h〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
: P; a: v5 r: s4 S7 F% a耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

  g3 p- a0 U+ N8 s错误百出的圣经（六）
" R5 @% e' w* T# F- }+ _
•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
8 g$ b) h2 h' z
/ T- W5 `6 f" I1 E" t! E〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
9 w+ {8 N. A/ Q/ w# o) C〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
7 o* e% f% V) |6 p6 o1 x3 l) i在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？
1 t' c# E. W, h7 |. \7 a
% `- h3 |' S8 k5 L- t8 O据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
5 H4 m; W' I- M1 r：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
7 O& k- D6 S% H4 M
( c9 N7 f5 O. k〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
! @! S( ~& \" g& \; U' ~# S”。
2 R7 r  \. E# M0 U( L
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
; u# z' g( |0 m( G/ S答他。”
5 ?) D3 J) D: v2 j, k6 w
, W7 K! @! T+ }. R, x) }2 M  m" l9 K〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
0 Y1 p! L, S/ U归于耶西的儿子大卫。”
9 [& d7 }4 a4 n0 T
  r; n& P) X. F3 }: G５４、有多少老百姓？
% {2 t5 ?. [  I* s( U' m# S0 p
; U! P3 T( u, A6 w0 Y& ]〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
. X6 p/ S9 I  s7 _, j+ t9 Q( G, X+ W百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
5 J; u  ?8 m2 |4 `% Z8 Z
9 }6 F( i8 ^  j* {4 h# ^& m〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
, a' J0 L) c! Z- s( S( B/ Y；犹大有五十万。”

  Z2 I; ]4 L0 t- ^6 Y５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

) v) h) r8 J3 ]. y〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
6 X: G. l+ m0 t$ \9 v
５６、出埃及的路程
6 R9 i  g) b" C" r# B& K& |6 y
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
1 d- K. u6 P' @/ z8 b7 U
- M# r4 v, M4 w, U: S〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

+ f( F/ k- O% Z3 ~５７、小耶酥的历程
0 F' _3 a3 q9 M, o% X4 A
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
1 n3 g' A- t+ w9 h; @7 G的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

: s, t1 G" E0 |; t% r〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
6 d# T6 N" Q- e' r& |里，直到希律死了，再去拿撒勒。
0 c' ]# B" E! M1 ?, P$ d
+ ?; @# `2 i- I. r2 Q5 I$ E9 T/ s５８、耶酥什么时候开始传教？

6 G* j" h1 g9 V( g  p1 U〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
3 J1 m) k* [* ^: J  I- ^" N3 u9 M
# i" d' G& h6 Q. S. p4 c9 u５９、两个还是一个附鬼的人？
3 G# H3 o4 m, ?$ L' W
) n( m* ^2 s8 w2 v/ X( B〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
) ?0 v( X4 ^" h& x' D  r, l% t的人，从坟茔里出来迎着他”
! W% _9 }/ O/ Y
9 V3 f: p2 N) S0 H/ V〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？
! }1 L6 q9 L1 I; T' I
* _* A( i+ u* |" u" J6 l$ r; D7 H〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
7 C8 ?" i' k2 E+ c0 c
4 ~, I+ B7 q4 z
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
8 E7 e  c, E1 ~7 t7 S. k听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

•方舟子•
* m; s/ u/ G; o6 v! s8 V; T& v
６１、该不该孝敬父母？
* g2 ~3 @( G. @4 p) ]# v; J
4 z4 j. u- z! h, U& p. u( m〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
2 y$ ^8 d3 c! i. ~# e4 F) Z2 p% o, Y〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

3 ]- f" Z1 d# F7 `; d. x$ n: p" \  n" }〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
5 f' Y9 F" [! P9 Q。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
3 a, u# k$ Q8 s  x+ c- a) O+ ~〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
8 h5 H" K' [5 |% x; H& m! U9 B〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
& }8 X1 p! |! @! \2 Y0 ~女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
% v9 v! z) Z6 D# z天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
  X! K4 w, ~( |  y# f8 B是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

" c  o. S* K: H$ S. ]# h& W６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
7 ]2 v+ {# W) G* W是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
, _2 a5 o$ j, D  [5 k能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
. _, o' J  L% _- p〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
" k4 X- l* ^% v! E判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
/ D/ Q! w) c9 u. v，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
8 T# w( M/ z. f
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
0 P4 @8 G5 k4 Q- ]% K0 X三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
+ Y& k$ z2 p0 ^: s5 d; h〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
5 y. a- _7 }/ _' K' X. O8 Z世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
. ?" Q1 x* A" R9 k
6 I# C: r# C4 @4 X& u0 G〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
& ^, k, n! J% ~" R: V
  Z5 \, p1 ?! h  m〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
8 t% m# C8 b1 h$ c施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
' }" {1 I9 C( n/ d
  ^- F5 `& o, x0 D) i只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
8 p& g; x! K5 I4 c! U) f- ]身上。”
: ^# b8 {/ P: [- |3 ~: m〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
0 m5 p. H" w+ q, \6 e永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
* I  k. d2 o/ g$ e$ n% g叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
- }2 f+ B3 H" o+ ^. {9 U- P〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

; |! p$ T7 X" I1 w8 e仅仅信是不够的：
1 d3 d& k6 \4 ^# z# d9 z$ W〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
; P1 d! {9 |9 R〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
3 f  M0 w( L- C照各人的行为报应各人。”
6 Y" Q3 t% Y$ j. x2 S% i+ D〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
; v. O- F8 R' Z; m/ A〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
" T6 w5 p1 ?4 s! L0 {$ E, t〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
1 v; g) _( m- |) ~〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
3 Z1 e! s0 C- d# J% Y5 ?" q不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
: ~' T1 l6 K6 e# @9 P# @7 M& X
６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
' k9 w# ]# T! W* n, J! L) V吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
3 r2 h; g9 r7 R& R5 U; \, w
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

; F0 O$ e( @# n3 K" J1 I$ d: B" k６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
& c/ |, }5 H' c8 _& i: Z面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
  S; k, U1 R; |5 i( Y+ K
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
' T# q) w+ v! Z  w" X: L2 h
６７、铜柱有多高？
% {* [# C; W: \
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
4 ]8 W# t" L$ ^1 E5 ?5 I5 Q
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
3 G% v7 P5 r) A( n: S. |7 o$ l
9 D) t! V% F5 h) t６８、铜海可容多少罢特？
9 M6 m& u5 E3 t
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
0 `/ m0 C2 A6 d5 p2 x
+ B9 ~" I4 I) B- ]8 T7 I9 U1 n0 j６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
  F' p3 b+ d. v$ r* `7 T1 [
& H5 p9 D5 c2 _5 |〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
) U, I* h9 J% g4 r3 E, c
７０、人能否圣洁？
1 v6 l, f0 l4 b
6 M2 |3 W8 T1 _5 E0 X" F( W0 M〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
% A8 N9 k% p4 `8 W8 }& j) V洁的。”
* \! ]) x$ X" @" V8 V9 m〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
& ^- J% w3 r. Q' v& y
2 F# r9 p$ k/ a〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
3 G1 Y" ~( i3 D
/ i+ u( x+ q9 e2 T) S: u5 A错误百出的圣经（八）
3 T* I6 M; u4 s/ }/ }5 c* N4 V
•方舟子•

; m- _7 c; I' V9 t; ^７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
3 [: d4 [* v6 }8 J: U/ G
; Q& D' F4 I; k, D2 O〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
; Y7 g  Q0 ~+ g' h* U: v3 n因为工人得饮食是应当的。

* R4 [! b2 A2 O  F5 G( D: a/ Z〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

- F# j3 C9 S, M7 u, s/ Z〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
9 K; D* M+ S: w0 `! {0 a
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
( N# c  R& E* n, E# t0 P
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
% P- h4 n5 m8 t  o
+ m/ B% m' `1 ]9 Z〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
; Y; P; p3 D: Z' x4 x+ _* v〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
  I2 l$ f# O2 i! A7 B
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
! ~! `$ _# Q$ o8 A/ W
７４、耶酥能为自己作证吗？
4 p$ C1 L" O! A
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
4 _# f# A/ O9 e
2 s/ u5 W+ c& j+ [! G〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
8 V/ q: S- P+ b% r8 X. a( i3 O$ H* [是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
1 m9 N' Y8 m2 s" i$ G* s) \
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

- Q# D8 o4 N; m" B& [# {〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
- v% W: @  U# t4 g0 u服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
/ g/ j. A# x: N. B- q〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
: _0 ?1 M* P+ [% A3 Z. Q# p4 u要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
6 n3 c2 D, Y' u# A6 E' z) O〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


6 @+ r- ^8 y3 E6 ^6 @, l- A７６、安德烈的家在哪里？

8 E; t' D4 b6 i3 y! |* {! Y〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
5 A6 N$ Q* X- j6 q" e7 ^! e- A他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
" K7 r9 }  @8 H' G( }% L6 ~0 w
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
" w4 N# Z  z# a  b9 H- C
' B) p4 ^  ?* T7 `７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

1 N4 x& {; i" ^8 _〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
/ Q( F: v; o9 N! P$ ~) E& B的。父爱子，已将万有交在他手里。”
8 ~3 p- a1 ~' X( ~  P3 ?$ T; n0 ?
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
4 T+ x2 M) l* l
% [3 a  T' }/ R9 e７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
% g: a3 M+ C) B9 R. M〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
8 Y9 b$ S) X; x0 q. t1 k3 p
7 g" ~# |' y; t4 L〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
  C0 O5 N, K; I- r在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
) e( E3 [  o4 `( ]' U9 t; @
( E$ t* l  M8 _2 O5 M７９、耶酥何时被抹的香膏？

4 W3 n8 U; e3 ~5 O〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
& c) l/ }' i& p, }2 Z- j：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
5 v4 z  H1 \0 i8 x），引起门徒的不满。

% b1 S* p# [5 N0 m+ K/ ~〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
0 Q! E4 Z; Z& o6 H在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

/ I# W. |: h4 e& [+ f3 ]' A８０、什么样的最后晚餐？
/ k. f/ V4 @! {, f8 X  c9 P4 t( z! T
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
7 I- I) i9 |5 u" U进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
( S; ?" F, B9 M
错误百出的圣经（九）

•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

" g" O( n6 H5 c  u- o3 X& q9 l８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

) _" w2 ?7 l6 C1 T/ p& S〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
6 D8 n( M1 A; e" j: f$ K
" V5 _6 Z/ e) X! H' S: M〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

6 u) c" U* c4 B- k0 c〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
; _0 U6 `4 {3 e! `6 y! s. K; M8 J! p并责备另一个犯人。
- r7 E$ y4 n4 a
8 j$ t! h# w% U- D; K. w８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

- R! @8 N  V! d& [, E4 L. T* o〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
( C, N$ B( p/ e% f/ v〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
& |4 ]+ \6 L: x: B〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

# ?$ P" i) i$ f( Y, p! `% R* {) w８６、耶酥之死的确定
* O9 A$ N+ k: X- V
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
1 W8 N& X- h# Y
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
4 f. X- B* i* I6 z9 K耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
4 s& {1 S" p+ x9 ^
, x, z) G: q" h8 J- C８７、耶酥是不是大卫的后裔？

6 {  Y2 j6 X8 i  H$ a〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
7 u+ L6 r; d. F: l/ ?3 Y
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
: D4 L4 G: `# Z  i3 ~- W) e
' t; [/ h$ J0 @( b* J4 v( f错误百出的圣经（十）
( ]. E( W& L- c6 y: j5 I8 u4 U
•方舟子•
/ P/ @0 T( G3 f/ _$ U; n
6 O8 c1 p+ y# t' T; `7 \《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
* h' }1 K5 l; x  e, b有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
3 ^( ~- a/ i3 _' E. c”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
* S8 I% o$ ?0 M$ D: s1 p7 ]/ }就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
3 J% C4 I: j3 q4 Q( s. E，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
1 X3 Y! i# d# |& u9 c
一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
1 f9 s6 T0 k3 O- d. N' u9 g2 _$ [/ V４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
: A# H2 v# q; z. |0 g2 u; Z是被埋了一天两夜。
2 d& X1 p" C, @# ]- i
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

6 M# F) c  o/ ]: ~3 S马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
; `9 h4 X0 o: T3 B: \$ h. Q0 G% ~& i
4 c+ l; p# N" x; {) Z三、谁最先发现坟墓空了？

( X' x* u* ?( C马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
; p, V+ F* s; \3 K9 ]  W, Z路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
( w0 D9 Q! B! J0 Y1 L: [# ^$ Z( K的一个门徒，三个人又一起去看。
0 w; h; F. g9 o0 a' ]6 z0 Z1 P9 ^
6 ]9 D5 E. P1 v/ ?四、在空墓看见了什么？

( g$ K( i" @3 f# J" r马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
6 b, w# |! z# U( w  s路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
" u: c2 W" ~8 T# n& ^( H& o约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
9 W( m, c& Y) k! Y; e" R坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
: h( q0 Y4 _8 X; U
: N( e0 S: t+ D( r* ?* _2 ^9 a! F五、天使说了什么话？
. _$ \/ m$ R3 W' k/ v* T+ b4 Q6 f
$ a: W% M: b( b2 T3 Q# n马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

6 h% L0 W/ S) u4 m马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
4 b2 D: K, s& v: w马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
( c! C0 _; j; E
. z; G3 i& v8 \* a2 Q* l马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
: A- t( K9 U- l1 A( {2 O0 U路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
& G  W7 h* H1 v" `约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

# G6 f- R' S/ C' y八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
' F3 Q6 z! E! e4 K+ g5 Z, M/ |9 a马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
8 l: A$ R1 X. [8 X% |2 A# V6 A向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
4 Y1 s/ y9 h7 G( I6 ~
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
) q7 M0 f8 ^& Z0 j紫光 发表于 2009-12-24 09:30

* {8 b8 `8 T0 r1 \文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
, l- S$ j5 |8 H5 s) c+ {也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
* \4 ^. x* l9 E, x. k高潮 发表于 2009-12-24 12:41

1 k; k1 j  a- }/ g3 G我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
/ M. c+ m$ D! i5 o0 H我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
0 ^7 g6 q# Q: _. N+ _1 o我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
7 x! {" S" e" o+ \7 k那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

# B. F# \% _# g$ E0 G) M' C  E. Z
1 s% q9 \. F. Q) F+ I% U/ k; Y我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
% b% D/ W# @2 N: _7 G6 U, B
& X9 E' P! |+ x& u! v. q9 d$ s' @１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
6 G- B# Y$ I3 h/ n0 Z4 b8 A, k% G“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
1 r1 m. b! U7 \, o( o1 @
3 u% ]/ [, V" w5 M) l8 t这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

" n1 s/ j& o: V2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
8 ?2 ]& B, w9 e0 @. F& u$ U; {　　
! L/ q+ r) ]6 v　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
3 g6 b( U0 x6 R+ F/ \$ K　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
9 H0 @- G! D, @　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
: L3 u) X2 Z, U  a　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
0 U1 ?2 B. k4 E5 T, X
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
* `4 ~9 ?/ `. }# T
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

0 Z' L3 |' r, h  v% G 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
1 ^0 j6 M0 _' K* Q7 b0 @另外其他的對不起也不予置評了。
# S' {% P% x) p+ U8 S

4 J5 c2 P0 a0 ^. w1 S& ]3 W--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
2 N& F+ ]8 s* U, m2 Y$ M  z1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
2 w& e" d0 Q- ~8 r1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
. c. j& D2 u+ M- Z; Y7 {1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
9 h8 o- }. ]! F/ i8 f5 j9 {3 Q1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

- }% Q% F$ d, P9 J" k* r: f--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
3 |- d; n7 ^& j0 X$ G, I0 N+ l0 \
引用原文(创2:7-20)：
2 Z9 l0 e- Z7 q# g. s2 \, T2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
# Q/ P- A7 O  F' Y( J+ X2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
$ Y- N0 M- b  C& H2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
: d5 E6 S$ ?7 m% x) X1 |0 p' h& B2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2 i3 c! P6 e; v4 K7 M! }+ ]. ^2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
/ [& a& J9 z" ]$ Z9 ~2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
! {0 ]$ o0 p- R: o2 j! V# |2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
7 A% u& u/ h7 [4 l; H2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
4 \& Q4 [9 ]$ M
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
0 G/ I3 q) ]+ T) b
$ D4 ~  w& v( z* v您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
) ]( _3 f5 K% |# S6 U& t
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
, B3 j- D2 g$ o
% J$ Z- N4 s  l8 G4 _4 q+ Z7 X2 B現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
4 `" Y  `# Q7 MOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
, h4 a0 _/ F* y* o4 j$ `

11# Xxian
* Q+ u2 q7 s; ?+ n所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
% v0 A$ v, @0 w5 I6 t( o* b  R2 C温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
: ^+ w) ^. E: B8 u6 I- h

11# Xxian
( ?' l% l! r" A* i1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

+ s9 r3 f5 `8 R+ p5 ]/ h 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
/ _3 l4 g( N0 c" I
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
9 E' X2 T  T) n6 _( m8 r- i
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
$ O1 t0 R" N9 w5 H6 h
附原文：
9 i# A7 d  r; {# d5 a+ B; R, [6 O% |我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
# W  [/ O) z3 u) _( d7 _1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
# Z/ S# z. s0 M! y, ~& Y$ k% ~1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
4 K* R" `7 @! ^, L% R9 ?1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
8 K, y: f5 q% W3 }1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
" J$ T5 H- b: F; q0 D1 h1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
9 c; ?% \  M. a; X  w# M; n4 d: s
5 s/ P/ n3 i7 J. c引用原文(创2:7-20)：
0 G7 A6 Z6 \" @8 w2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
- e0 p' y( I" t. o" O2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
5 N9 H  p& O8 t/ |& |7 F1 I. ]2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
4 G/ H% Q$ a4 B9 x7 c! S2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
  f5 T+ i' M7 N) C% r1 P' J' O$ G6 H2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

3 X# \! O0 S$ `! ]2 S您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

0 q* u& A4 Q9 G) y+ G1 H8 G5 T你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
% t- U6 o$ L% E+ R这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

# p' ^$ D9 E: X: y2 j你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
" [( N7 K7 m. I, L/ z0 J
. s6 o- _' x; Y& l5 l人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
5 r* x1 v1 A( D紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

2 R3 K7 [: {0 _+ b为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

* R1 ~! I2 i- B$ M就这么着，人还骄傲得没天没地的。
7 y2 g  p" ]' G" {紫光 发表于 2010-1-12 18:46

; C3 |% P, ?' [0 c  @) O/ G耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

: f1 ^: _' c& `  t9 A3 m: k
# \  y2 x; z1 O0 r" T, z( X( h嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
+ n  E1 F/ _* d$ L不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
: _0 ~# ~- b8 C4 Q; I
0 ]: u- z- `2 j) x因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
8 s9 c3 Q$ b8 i7 y: C4 V' Y但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
) X* c: t1 {# E/ N0 C% \' v/ a, B神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
- _: e3 K& V" `4 g/ s- M但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
8 I% b9 s. A  B" D  ~9 u% L  y) L所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
& y" c5 H# T. w! n0 S  |这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
  }, H1 j6 X/ O9 u3 L, G- X# R0 ]
7 c. Q5 s4 y! Y. F1 z. N因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
: m8 ^, K* R) z紫光 发表于 2010-1-12 22:43

  \4 \& |) r. T- A, m3 B- {你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
: o, q2 y" E8 j4 `' W, u! N如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？