错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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+ ~7 g6 I( Y$ X( {  y$ y我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
0 n, P6 @7 O9 u圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
) {* f+ a" t- u8 Z8 [5 E是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
; j& E. n1 |4 c9 l* Q2 A皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
; A! K$ j( j6 D6 G一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
9 D& p! O  s7 e% N7 L圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
( W& u. x6 R# L7 D1 C# O4 p上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
+ p7 B$ E5 w1 F$ e( X/ [3 H其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
% A( J* S0 Y$ ~$ p3 H，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
: b* m7 X' }  C# @4 f他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
4 `. P3 v6 g+ M3 v. {( N一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
' D7 w, P# Z- A, ?" B0 |: s: f到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
7 j  d3 T8 f6 w  c领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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" }/ _; K& P+ }% e5 a- ^. m神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
; J3 D+ I" g) }，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
4 {$ T; w- o0 K# H* k兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

0 B! U0 T. Y+ h$ o: h  @: B不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
" ~7 R5 L  o, d/ l7 z: C2 J？
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2 C+ Y+ i% p5 \( \2 b9 Q0 u) \1 Q* m３、蝙蝠是鸟？

- p" q, T# T' z  N( z. |0 a( X〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

* v% R% r8 M' v  G* T  O４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
) l% ?6 ?* a: E0 R这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

' e) L5 V; Q, }; T( y! l莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
: Y! N+ |9 t2 a: k3 q' m有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？
* [+ n7 f( Q- x6 g4 {5 s
〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

- y+ t) m$ ?! r& e- i9 I" e6 X* k9 K不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
( `& z4 O9 V2 l# B们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

  o( M9 X2 n2 Q5 U) V% X. H〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
9 k- S$ g/ I+ e4 U对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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: J8 p9 z$ I' Z$ e0 e9 f* K; U上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
6 X. f; F: A( [+ Q而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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8 a/ T8 Q8 B' ?) }4 l- L/ I0 \７、天有柱、地有基？
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# o1 ?6 X6 V) }9 B9 Z5 }4 t〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
' M* _7 I( H' X8 E# O〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
# ?! ~% |8 B$ N! f. v& v0 w若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
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  G% ?' f* T( W7 _  b〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
2 h  o- V& j8 a# A$ T( W国的荣华都指给他看”

" l: o: ]& P3 x( _# n9 }6 U“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？

- i7 b. L. Y+ `- r. Y5 U, d, K7 @  F1 {〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
* Y1 @5 o2 o* \( z+ E数点以色列人和犹太人。”
5 D( e" [8 T# f5 F+ |6 R8 {〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
: N- J$ c4 [+ m' r但？或者耶和华就是撒但？

- ]* f4 A% k; \8 R$ ~１０、上帝能不能看见？

# G: C+ n3 Q; Y  m5 f说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
3 j3 z! y) L1 f7 t' O〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
/ t  [( D3 M' ^% b# N6 C( X〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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4 }7 k3 a! T# Z说法二：不可见
( x3 U/ V, a2 `7 L  j( r; W" e' g〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
  V# d: ^- F2 x( ^; }1 v- h〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
  c- @; d2 _# ~' ~) T; _/ m”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
: |7 B+ X1 h) x! t2 o( Q、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

" \( W! Y% R* t+ \  O! g- b9 O5 @; ~•方舟子•
  S" a6 X# s% U  ?8 n
% U1 R+ l0 P+ d8 h9 c2 Y- j5 m先解决一个上一帖的问题：
1 _5 l1 u/ G- t5 v, |+ V
( S: W5 J4 N0 [/ u7 W! O% P〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
$ X* [6 T% T" i( n地上；……”
1 X, U  P9 D" M( q- U1 v' P〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
; e# K8 [/ o: S0 j) D6 L0 r/ ~对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
4 |( W- o  }1 k4 e& \( b次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
% ]1 P3 r% F0 b+ F3 n5 w好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
6 z( t; N7 t4 `8 Y两个，要到你那里，好保全生命。”
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0 n% t7 S9 w+ E7 C+ L还是自相矛盾。
6 ]+ e3 @" I5 x. `/ J- Y# Q
1 {9 y" G2 A: r5 h1 d5 b! N8 `１１、谁杀了歌利亚？

; }8 t, ]) d0 c6 M+ @〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
* f4 W, }& R3 @+ W( x7 T# l〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
0 x6 R% L% X# Q! S7 M伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
9 S& g$ [0 [* C; y2 D1 F2 |( `
这个战功究竟属于谁？

  a& ?+ B+ E! Q１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
- g5 R6 r! q6 J3 [0 Q8 N探，他也不试探人。”

+ S& ~9 @/ U1 N, [* g# [0 R! h１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
  S1 }  \8 _( A5 e$ F9 D乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
5 _( {  v( O7 K9 m! j. e5 M& {+ @
' X8 Z- b6 [/ ?〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
/ y) m( K1 O. W* U8 t
$ \. T5 v2 X5 X4 f1 i% k〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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6 x7 W* b8 e2 C) p1 O: Y１６、上帝会不会后悔？
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〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
- R2 \! w. c4 I+ a1 q之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

  p: J3 h$ \" O: W１７、所罗门有多少督工？

+ }# [- D4 L. l7 s0 H, l9 l〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

& {# O4 U) l/ g1 P: p' A〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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( E/ U  T1 j* D4 Y7 F１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

+ q8 T) ^4 E$ ]' ?〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

6 H% s; }0 G- P5 R中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
% z* T3 D( `/ p) L  _. m。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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4 f. g0 e% @8 Y! r+ q〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
2 _* K% a  _( i& ?$ k子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

% K4 o+ h2 o+ b4 H1 T7 O/ q2 ?* x0 N错误百出的圣经（３）
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- a- g5 m# j' k% R•方舟子•
6 z2 E1 F) C& X0 f* ?
２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

0 j# U$ r1 ]8 \* M. T4 X: B〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

8 d# |4 s1 z0 B! M/ Q! m〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
" b8 {; y' Y" z9 u大的。”
5 X' r3 \  a9 m
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
* T0 U  f! w2 S! a8 s* C
! E5 i8 q- J" o4 ^8 e( A6 n+ r〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
; _+ r4 r- ?) G$ c”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
- ^( U4 B" ~& M3 y9 y9 T% t
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
0 a  ?1 F$ ?5 Z不许人从犹大亚撒那里出入。”
7 Q; K, D7 ^+ O" B3 z, }- [
- ?4 s& k" I/ u4 }7 P6 P
0 ^# ^% v8 M! Z
9 }5 h' e5 {6 @! X4 a8 \２４、亚哈谢几岁登基？
) l! q0 b' Q& e/ t' C7 X( r" c
+ M& t2 m6 }& r' f, X〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

/ q9 G! \7 F) a5 M  d6 `! @5 H〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

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２５、谁是约西亚的继承人？
) S5 V/ r+ ?& p0 v5 t( a! M$ p
* Q( o" \$ K9 z6 a" B% n: G〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
, ^6 a: N, k) T8 n，就是接续他父亲约西亚作王的”
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- O& s& @% e8 ^- w. ]耶和华记混了？

6 f. ^1 ]: M% W& F* ]/ @  T２６、那是谁的三十块钱？

3 H# [$ }& P- T! \〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
# g* s) i% P1 z: c被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
0 m/ F) A$ \% M$ B" M1 F. l' `咐我的。”
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〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
. M( u4 ]8 @( w* G在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

' O: ^2 l7 d! |# ]4 ]２７、究竟要不要智慧、聪明？
4 y2 [* j, k% A
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
( B, m6 M+ A5 d聪明’”

２８、聪明人有福吗？
0 T! U+ T# _+ f
% b: y8 F+ ^3 Y8 X7 n% T7 o+ B7 o) D〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
" a' w! n. I. |
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２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

5 g& ?7 x! M; A( b  O〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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严要求：
, T+ v6 Q- s# |; f# M( a, L7 L% |" u〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
: U$ r' o0 @6 r9 v1 b。”

宽要求：
9 R9 {$ O  I2 z$ j+ l1 T- G6 f〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
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错误百出的圣经（四）

& n' h# w0 N( X: J" ]  w. z•方舟子•
) t& c! e+ D, _  G
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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) M7 e: D! R7 w〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？

4 m5 U% t1 M# W7 S) i% [〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

5 G+ j6 {, w& O3 V: W: C３３、耶稣最后说了什么话？
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〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
: a) q& `- o2 j1 V- ]. P就断了。”
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0 x/ f; J  h, V  E- y〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
3 w; u: x8 p: `) n* n3 ]
9 K( \1 ~6 n7 \〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
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& @9 N( A5 o! T; P7 p. `３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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6 x9 \' I% O( J〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

; C. }  v. P7 F/ f- a〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
* s7 n7 U4 G4 W+ W/ _# r。
$ w+ m( S6 m" P2 Q
9 _" ?, e3 U' X( M5 h3 ]; g〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
% s' R* A5 k( G5 s
; Z" i$ ?6 `" |３５、犹大是怎么死的？
  ^' s* [9 S7 @8 M3 _/ ~/ R
; I6 t& O( M. Q$ C〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

7 E6 M# |, d0 O& w4 c〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
( {# z9 C5 D2 Y' c9 c, J: X3 l. G
  j" f: n9 A* H4 ]: V) O" f３６、是谁买了血田？
" z" Y/ s% q+ o3 U
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
4 L  h/ c8 ~$ S# [) ^0 ]的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
6 X9 [& H" a6 W, b
/ f4 Z) P6 @7 ?- P* E〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
# z* a% [" r- q3 N. b% Z- a说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
& [  `# P" o4 h& ~* f9 a7 z说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
; Y* W% {1 |  A/ X; f$ A1 `3 m- s话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
* Q5 i( o6 D$ N7 t: U9 o
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
; U/ b9 r  d# `* b  l! u之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
& J2 A. C  M. _( n  R
, `* O, S- m) r5 ]. s３８、只看到光还是只听到声音？

$ o, u0 h' k$ k# z# I〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
( T6 T( \2 Z9 d* ^
1 h- I$ b% D9 p〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
0 j6 j% E) _6 j: L7 S5 Q
: C1 d6 n' F7 A- H- z
, p7 H% F! g; v# k３９、做好事要不要让人知道？

$ ~' N1 d) o  a2 l% @& ], b〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
4 \' i5 h* x$ ~6 H, P1 r
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
- _0 F4 J& s$ C1 x  p# j他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
4 z, Q- n! N' l% L% h0 {又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）

9 W% _) U# H/ `9 p# t4 @2 L' C( r•方舟子•
/ z1 u  z8 A, ~6 p
４１、会有多少年的饥荒？
, j1 \, _' s( w% C
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
" S1 W& @% @$ w5 }9 i0 |  X9 [以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


４２、义人该活还是该死？
( v8 ?3 G( Q: w1 m7 T' @
" L; M; r6 \/ @' h5 L〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
  K8 f! g% s4 b, ?7 u! `时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
% B1 J/ _9 H! Y/ [0 ^7 x: r3 T
) j5 t8 n4 ?6 L, N( y〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
* y0 K$ {$ l- E. g: y! H% H) j5 q人被收去是免了将来的祸患。”

0 F/ q3 ^7 [% |/ G, x1 X４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
+ k& q) m$ f  r& C; F0 T8 m/ b/ g人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
, Z, }( E* E  i成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
; y" ^2 p+ ?$ v〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
$ A* z) ]2 o" L# l" b) f有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
* p1 G4 j6 k6 v2 N) j- M& _) O4 W
1 q' Z# C6 Z6 g8 l$ f〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
4 }6 H" m' I' `5 H# [. z  m5 j，得了遍地，在世上修满城邑。”
, u" L6 @  u4 @3 n
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
& U# z+ e6 P2 A。”

9 z- }& x6 e# y5 |, R４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
# E4 c; L& k2 _+ c$ r) R! K) d6 [8 [
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
0 n* n: A1 K* U- ]4 X
5 ?/ }0 E! I0 Q' x/ d４６、瘟疫死了多少人？
) J' v: @5 Z2 C( m7 n, D/ |7 M
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
- J$ ^6 Q$ A1 s& U8 C' F
  @, p$ C0 Y% e1 y; ^* \, d〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
+ r5 b- C% d3 x- Z
9 U& Y) o) H4 c! T４７、以色列人在埃及住了多长？
) a: o; }1 |' I3 i! A
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

$ C. H$ P+ x  N) h6 @. Q. z〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
: N) x6 S( a; g7 N* y待他们四百年。’”
6 r# S# ^+ s% O) K7 l$ T, `: N
% ]$ ^7 E" e( C9 D４８、雅各在埃及的后代有多少人？
+ {* I; s) q3 I) E
! k7 e# d( P/ k0 C, i# D! ~% P〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
0 H7 B% Y" d6 i+ j7 p
6 b( P* a9 J1 j; _3 o〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
2 i) v6 n" A* `: y( D
４９、雅各葬在哪里？
. F6 X. q& K4 C
) e" G' s" y# m5 \) A〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
" {$ G& {7 {; V& N里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
$ ~! M& b9 R  \5 V- a: r
５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
% O% H5 C5 P1 N: F; Z) Y
! W4 q$ y& r, m, I" P, m& l〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

) \: v% r" x. ^( X错误百出的圣经（六）
$ a1 t+ y6 F1 l5 A% Q
•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
% |0 f& I" y: D9 D0 e0 j7 }
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
, S0 G0 \3 f+ i) {! P7 R6 N0 x5 x〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
$ b2 i  h2 a- e2 |6 |) b1 q/ g& V〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
6 C$ _. _8 n# p: j" r) H6 @在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？
! K" Z3 b/ }: R, h
' j3 ~/ C" q- [0 d+ V" ^# A* G据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
, w. g6 [& W: S$ a# p：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
! n$ U* d( v- K5 w) Y" C7 m
% y( F7 J' B& Q〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
( F6 [/ c% ]5 U9 u+ A0 |”。

+ t" j* n* Z% k* z9 y4 n５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
0 s5 p: R, ]2 N
5 a' z0 }; d$ f" [9 M5 l% `〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
9 |# m7 b3 Q2 w9 f5 w" v7 B0 ]答他。”
# t: H7 I( v7 x4 b
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
& E" j) G! ~- w- V
５４、有多少老百姓？
0 ~2 d$ g1 O& I5 R: [1 P; Q
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
9 _2 F( v( S& i" [
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
, S. V" o4 R8 y1 l! \. x；犹大有五十万。”
' ~* Q7 h. K7 A/ B- I
3 U- P5 A9 x1 L- g５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

" \5 a; _2 z* Q3 b& Y( n〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
; x# y  q6 o2 g% s3 d，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
) F2 w7 ~; w5 D3 f7 u
: ?5 d# R1 W, M; J５６、出埃及的路程
! Y8 m8 A+ l& Q; |% b: Y: ?, D
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
# P/ W- N* w$ o9 P
5 n+ G, ~. y9 i: h& S1 P. A〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
2 K& A4 \) p" e* T拉。
; z- p9 E2 B* k  b- y- R
  r' X$ \6 F9 s# r５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
% Y- H) X, g( |! c. p, P7 u的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

9 r1 M- w8 d5 I& a& ~〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
* ~" s$ z- @" M0 h% X4 c
3 |1 g# M$ E! D. |8 m) W５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
- F% Z0 e" u. I  t期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
* M( Y- d7 D% T. X5 ]0 I; q那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
8 R3 b4 l6 Y8 ^7 f
５９、两个还是一个附鬼的人？
8 K" q9 n0 {2 X" \
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
; H0 @6 a" `& V# n( e
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
2 S+ X3 ~' S; e" j) N8 x2 j。”

( T5 G' Y  V% _６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
* _& t) h6 S, L' M* L2 y3 C+ x* c% e

" l* b+ [+ @# s2 V〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
2 z# X3 I9 \$ T* J" M
错误百出的圣经（七）
0 c0 @0 a& l) N+ K- W; v5 f
, L6 n- {9 Z- u+ Q( W- e+ x) `; Q•方舟子•

+ H5 w. U0 z& Q- P, Z６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
$ {  G' [; d' x* }. U得以长久。”
4 \4 W  Q+ |# e) _〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
  y" p: K  H( j# y/ S〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
  D" h( g5 H" D' Q7 o' c1 I1 Z
, M. E( X) c8 r8 c+ d1 k〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
' m) N) u$ V2 o4 R0 X2 z。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
& f; F! U  t: T是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
; P: Z. E3 N2 d1 v〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
8 w0 D+ S) z/ _! T$ p% u8 K3 z' G6 K/ t、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
( i1 {( d0 L# J" q. x
4 U; M: ~' ]2 F$ G% P６２、耶酥审判吗？
% ?$ o4 B+ n) w1 |1 l" \3 d, N' P
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
  ]" `1 i, q( z0 D  X' C' A能看见的反瞎了眼。”
+ {. p" ^: _+ c3 M; z: Z〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
/ o: W0 Y& t" V7 G% \+ M) J行的，或善或恶受报。”

7 h( m: }3 v1 ^〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
9 M, F4 O- j& k5 y* s8 f〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
7 ?' A$ \$ F3 C  ?8 q. Y7 E3 P6 [判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
& o" A! O" T! ~' L; \
６３、耶酥显神迹吗？
' C6 c7 _! x0 r2 s3 E
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
( @9 L( F+ j: w淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
& A' [/ d, z6 I- m" R, R) ^: A什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
: ?. k$ g, B. X. ]/ V
( Z$ c( K3 Y' l# b〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
# ~! d, B+ {/ T8 d" C" j〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
! s$ k- Y# }7 g, o8 M6 t% ^# Z8 s
+ J! A5 L0 k& T  Q( Z) j〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
* \$ H) P$ d# D# v施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

8 E! Y; E1 f: i8 K% w! w6 s６４、怎样才能得救？

- `3 I; R% s, ~) r& K只要信主就可得救：
3 D4 p3 d; n2 A〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
; s3 ?1 M$ q% V% i叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
. G9 ?5 M! p# d; a4 ]% Y) X〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

4 }) V! m% ^! ]9 D; V仅仅信是不够的：
: P5 o* y& `3 b1 J* z" X〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
/ M" l/ [( g8 V- |〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
! S$ e2 p! m6 `6 z. f( V照各人的行为报应各人。”
  H9 l: h5 K! ^1 p% ]: E〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
% w/ i& J( w& x〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
( y8 I& f$ b% {* p〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
1 k# _: t0 h5 y, t' ^! X〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

. g$ c3 b# u# z６５、大卫向谁要的陈设饼？
3 ]' e& w$ {0 V
7 H: g" {& f$ d/ @) ?7 r7 P% K〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
/ b: C4 s. F7 V, U$ a吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

2 I3 i  B- S8 }〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
1 D$ `  o/ Y9 O4 h- T1 d% a; J面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

, b* T' B: k/ n! k〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
# ^1 W$ i# K2 a1 h' q
/ i" a' V4 m6 v６７、铜柱有多高？
, c6 u0 B, `$ e
9 J4 E0 l, n' Q- z: N4 `〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

% v) ?6 G3 t  r. W3 ^1 M〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
) h# V7 w& V6 m3 e, d
" N; l* x: r& c; f% d9 K６８、铜海可容多少罢特？
9 ^5 S; g, M4 p9 h3 R
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

6 M5 F" H. j, R9 u; e& v4 S8 a( [〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
4 K8 M; ^- k# L9 R
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
  C2 S. ?5 T) A6 m4 }: s
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
+ i! W5 {2 D- M) t" Z9 Z( ]

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
$ e, I$ a, a0 a6 R! D牛。”
, `+ z4 j" p  z! L' A0 f" R
７０、人能否圣洁？
3 n+ S! l0 _0 e3 S( u
, Z8 R! x. M  w% _! T; p, T〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
! L1 w2 G* l; I7 K  }" o* O洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
% ~& w  x+ A' G: t$ Y# M2 f5 C神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
- L) X1 n" [! [) V是圣的”
0 H: x  U# W4 g6 ~+ {1 B
7 q3 D- g% w3 O" c+ r/ y1 W; y错误百出的圣经（八）
  Y: e: O) s, y+ r, ]
; b9 p* t# J$ q+ Z1 O5 |•方舟子•

  F* t/ ?" c& T& w4 D1 A! p! S0 }７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
) L  i  S4 h* Z' E7 ~/ V4 l
" o/ @; a8 S7 @0 Q〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
, a% e+ S- M( x, n以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
3 W2 D  [$ U) z! C: g
2 J' |/ b  Z6 w1 Y+ r8 C1 V% k7 u〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
& V0 z; K- m/ [6 @
% L1 }; m" s: n- c4 Q〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
) R% `: l1 X; C- ?$ ~9 n) f
4 X. ]9 {) t7 s5 [, q  D７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
4 D. O% S7 `  n、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
( |% p: e7 C$ q' I# J* H、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
6 i1 d9 d5 ?+ u4 P: S
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

/ I& {$ n- ]9 E4 j( u  O, D* p〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
  f  Q3 P  ?; Y7 g& o# ~
5 e* r$ f' G7 t4 D+ V9 p. v6 i〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

0 t" T9 B: o2 J. E4 Q. E. m* `７５、上帝的律法可不可废？

7 e" E( y3 b; }" W& U% w, [% S" r〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
+ ~2 X4 m- y0 U  a& v+ E1 W+ |。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
2 B! c2 K" G4 i3 b1 T〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
; D) q2 G4 u4 g# J
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
3 p9 }2 C+ R4 H, b$ }+ U服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
& G) w6 J5 g. p4 S! b. B4 {" o7 Z  u抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
! }0 W% _. R0 E0 g
5 V4 c6 H8 N) L  e$ z% e) l) T
1 |6 q+ L- x# b$ R７６、安德烈的家在哪里？
& @# y2 W: B7 l7 v; f. x
0 V" h& O, n7 e3 J〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
, L# I7 h9 ^0 h# L: e他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
( a: h! @6 e  @0 V# J( q, Z6 z, c
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

  H( |: i( m! i, x: I; ?. A' x% T+ G７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

. O5 F9 W. m2 ^) z〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
( o/ A. F; h# s" }" S
, `# g  M  A0 C* E7 S; e& D〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
1 c+ q' F9 x' ]) u: @9 m〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
" |' \, O1 a7 K! |作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
5 z& R; f1 o+ N6 ~天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
& R+ Z$ p# J0 L! k, h! G
2 f  K% }) _( C〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
0 c) P7 `# B; Y* O1 m1 n! a1 m〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

& _- |$ O( p6 M3 ^* z1 ~〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
% V: v' g6 ]7 {, ?/ G& Z2 _
: S/ B* y4 q, l1 B: D2 M8 L７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
4 H$ A, A0 z7 x/ S" l1 v2 s1 l: |：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
: g8 ?, y& S' J），引起门徒的不满。
0 |% z" w8 N! ]) l0 A: D/ Z% B
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

+ b6 u, \8 y) d% W1 G" M８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
$ m/ l3 e# h7 W, Y* V5 S. L- N+ ?$ B
4 z* ^7 L/ m5 q) J〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
, z1 q% }/ o: D1 u: m' r) s  ^# h+ ?
错误百出的圣经（九）

8 O# e5 c. N' X* w•方舟子•
. M& j$ W: R6 J+ u, B7 c! j  g4 g
4 \- R' B9 U) q& L- G1 z８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
; G* I7 v% j4 g+ A3 n4 y! C
2 J0 o. f3 I$ G" @2 e: D〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
/ ?2 B2 z0 E: q$ p  x1 |& a% A- ?警告。
) v# r  N$ ^5 p4 g3 H
８２、耶酥何时受审？
6 E# b) Q! N/ D
& \+ t- h$ ^; \: Q9 P7 n  Z8 b- u; Q〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

) o( Y$ @8 n; H  ]  l- ?7 Z3 `) V〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

9 ?) p" W, _" u８３、同钉的两个强盗与耶酥
( a- r& |2 R' O% _; s( |( K: T
( W3 C) B! {: J1 _0 R. R, z〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
7 e  M; i, v9 Y9 r* J
6 `; a0 }+ ~5 r# j# t$ Q* V〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
1 Z/ L# v9 i6 p# W6 t: m+ V
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

% N  ?$ W& e+ w〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
" R4 a5 k& f3 J( C% y3 ^, k( t" Z' L
8 x/ o* X. \3 B" S3 U' z８５、耶酥与天父同在吗？

) n; m& {* W: o* O5 z" o  }2 B! A〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
, s8 k3 C: M" S  U& o* N
3 K. U6 P( t  W( k' h4 `〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

  w& h; i! r# [! ^3 y0 W4 N８６、耶酥之死的确定
1 m, @( p/ b* X) E' ^
/ d  Q* }3 m6 e3 Q8 ]0 |4 H1 q: \〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
9 f; S, N3 O2 C  o
; l$ g- K  }0 j3 Y$ l, O6 t: v〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
) w( a) `& i1 w7 A' Y3 H
; E1 I! k- M0 `5 d1 s+ y８７、耶酥是不是大卫的后裔？

' k& ]# T& Z" J5 Y〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

9 d$ U* l7 Z% R5 R+ \0 b〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
+ Z" d/ A7 ?, n+ s以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

+ t9 j0 `# p- V1 G" ^* `- N2 W错误百出的圣经（十）
3 p. O0 z0 u5 S, i; \
•方舟子•

. p9 u  q, o0 X  f《破绽百出的耶酥复活》

* z/ W  \8 R! g. d2 U/ }! w, j3 o耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
5 c- |4 ~0 K" p. q) t! y' f% m，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
2 r( A( P; M2 y5 V  p" u现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

1 z2 r5 Y! m! U& Z) w2 L2 K2 N/ U一、耶酥给埋了多少天？
8 }( x0 V1 [7 L( L% F5 ?1 l$ p$ S
, }1 N6 j" Z5 X; z〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
' L4 y- K9 ]1 V# N( m2 b& ?是被埋了一天两夜。

9 X7 Z, J4 o6 D5 x1 C7 J% X二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
6 j, t  t6 Q& Z! t. G
7 O' j0 x/ N/ m# \马太：天快亮的时候。
" V3 }( l- t1 F/ ]; r" E  J- h马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
& X2 h, n2 `1 u约翰：清早，天还黑的时候。
; ?0 l3 K4 y& C
三、谁最先发现坟墓空了？
8 p& t' E) m$ C; {% n+ w" P
, Q$ U2 w( j( `6 s/ X马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
" ?& T. J0 P; A
* w6 v* \2 ^. `9 x  Q6 I6 T约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
2 \# w# ^5 `0 B& d3 N9 z的一个门徒，三个人又一起去看。
+ T3 z3 @% r: ~+ k* v2 P3 |4 j! p' J
3 b+ E) f" ~' g" V$ G) S/ J& {8 u四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
* X5 P" d, @+ i  r/ d坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

6 {0 j9 R0 v# _: o: v/ z3 s9 k五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
% m0 T7 a( w$ N  y路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

: c* E% V5 P- J+ f5 @4 V+ f+ [马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
: z+ m* @0 @) `( e! y马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

! X; w1 |- `/ R0 [: y七、耶酥在什么时候第一次显现？

9 n5 J6 X  k; g8 l, q马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
' f& v2 e# R2 b/ `3 M3 G
3 S" M. M- R8 s$ Y' N1 m八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
* {' ]! p8 V+ f' z8 Q4 j
马太：至少等到门徒们到达加利利。
' V- V, Y& W/ p: S8 ^马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
0 m  S9 j7 h( O* v: M; r5 u路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
: l6 R# q1 n7 C2 _# @- I约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
, }6 t2 |* `+ O; M: e+ _〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
+ g2 @8 x3 H, Q3 k: p) v. r* |之久向他们显现，讲说神国的事。”
0 h) I; e9 V( ^* K
$ r8 e. e1 g+ y- ^7 L' @) ?. N现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
8 _% D$ P1 ?% ~# t! \0 f& E# R紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
, [5 a0 x) `7 r/ u1 |, j) n; l2 E# d( z也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
% S- G# v7 D! o2 V; e6 @  D# q* K不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
5 b& S  `$ k, P, J  t5 }高潮 发表于 2009-12-24 12:41

6 d( X5 F. K7 |8 a我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
& _1 h7 D0 G5 E$ l& A, X我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
. v- T& F& V0 B8 b# r4 v/ B0 T那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

  X! |. R8 ~$ e3 c, I2 T& [( G* x
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
1 |5 V% ^0 B' L3 R/ M1 ^$ s/ v“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
+ c8 C6 {. d) j2 f0 [
1 X% f  v: ?  |3 x; w2 M: \这句话的意思是什么呢？？
9 L+ A. w6 u3 H+ m$ Y  s, m连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
0 A0 ^& D. w8 g1 n; [6 m/ [- N　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
- t$ q8 \* i  U8 Q: |" C& R　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

* g; T, e! m* m1 a* S! h& R 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
4 C8 f/ T/ L, U' G/ ~另外其他的對不起也不予置評了。

( }6 o/ j9 b1 P' a% h: @0 |
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
9 L* ]6 M  h3 a6 Q3 N! f. Q  {
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
+ _% `; B$ X6 O, F1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
9 X! X5 y3 X- G% o; Y; V1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
0 P1 D3 F0 O' U8 B/ A1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
; g' d  {( B& a7 F' s- z6 U1 S9 |1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

% N( _. c" z  f7 l; G6 |, U引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
: j- U& y! m! N/ ^2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
8 o  z( E  d0 e" ?( ~9 j2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
+ k* P; H3 y. z+ z2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
# y2 g/ F6 |* v) R. I) {6 f; y2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
/ H$ |7 `0 a0 w1 c$ q4 a" D: U) P2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
8 F* x0 t9 ?: w  Y; D9 k2 v2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
# c$ {# T; k0 q: q3 q. o- O# _& e2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
# b; E) o3 A4 A' j
4 O: }8 o( B8 P0 I所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
5 g' `$ u; ]$ j
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
( O! t# ]- Z6 @2 ~, u% H$ o( P
8 m0 |/ C. f4 O( A$ I请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
5 d" c8 N; d+ p1 V
2 n4 P& ~3 _" V% h% Q現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
5 I( p. A0 v* i2 hOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

$ v% Y5 e% ~- A4 S+ @  E# z% W请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
3 t& d8 O9 v0 \2 R7 {: L
' I7 v3 q& _+ k# x0 e3 d2 Q+ G  W

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
3 a, z, W! r' l. }, X温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

0 a' ~/ Y; o& r! R
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
1 r0 G* a2 w; N% Z. _% j
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
9 \6 R' g# J! [; Y. V, W! d
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
' K6 ^7 I; f- ~1 G# T0 v0 B. x引用原文(创1:23-27)：
  ~* w/ a; _7 g$ x6 {1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
( P( k+ L+ W( G7 F  a( A# g* K1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
5 y( D5 V2 `3 C0 W1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
0 F, W* l' u/ `, s1 N! r- n. ?
' }) L$ ^3 c/ m+ F1 A# p--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

) J& y& J/ T) S$ i$ }引用原文(创2:7-20)：
: I$ G% h3 Q& A6 I( O2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
+ U, S" o$ W8 R6 }7 B9 A" f4 d! j8 Q- L2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
5 ^9 x( `* W6 {" \2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
+ c" g. S8 r5 C# E- F2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
( U2 c1 m# T0 r  g: s  |, b0 H2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
) n7 j/ O3 ~. C! @2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
7 ]3 j( H' g7 |5 T0 H2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

& ]2 P8 v/ h0 ^, A( V所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
) l1 ?, [* x% g0 f2 E) e温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
# H9 q- b+ B5 k5 ^# X1 ~这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
' \; {1 a3 j0 W, H5 s' M4 t7 P
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
  N4 @  ^& O! g7 M% m  N6 {- D! I人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
% r/ C8 n4 B& S6 r
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
- R7 D" \/ q2 C5 [就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

3 l) `- `' O) h& g+ K) z9 B你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
2 y) e2 n4 C2 h$ M3 H$ b人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
6 L; G/ l/ H+ ~0 H. h4 X- H; ?: g+ Z
! o; w8 w, V. V如果人没有那口气，人真的算 ...
- `& M/ K5 a& R8 H7 m紫光 发表于 2010-1-12 18:46

& w/ }" a6 U  q& F  j那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
, }" h( n7 X) J1 L$ i) A: \
9 c- p' X/ Y) e% D% l" z- W人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
: q9 b( J4 ^; ^' s紫光 发表于 2010-1-12 18:46

( ?/ ?4 e# @. _$ v) I/ `$ i- T既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
* S/ c+ ?3 w, f, c) b- e
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

# q" [1 M0 K, z# u- M6 b" l  [+ M就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

0 j  A, H( \1 y$ ]( k9 K耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

, m6 W' x* f( u" K+ Q
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
( R0 w4 t) n! Q7 g3 x- {5 n这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

. s& C6 ?- i8 r* e1 Z2 d因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
, R/ g& K9 R  k  E7 Q; p2 d但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
' k+ l3 S. C3 G" a而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
; I- ?, _- e! }+ Y所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
* ?( ?# y) n: m" H# ]# P/ i不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
: C% z' U* U1 K8 [# O1 Z3 X7 L+ n紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
. K  T) D1 P2 L0 G8 {* X# M$ _1 i( M2 Z如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
& A9 c. i% N. B- S3 ]如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
! d( o: d/ W: s3 S紫光 发表于 2010-1-12 22:43

. O% l8 N$ G! r- c. }刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？