错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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( E8 c" ^' c0 ?( q7 k. j1 t
8 Z! {* m) S# ^3 @" P! I我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
- \* t9 r4 J; I圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
* d# D; O5 j3 T% k圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

7 s" I: b$ i5 r
  {7 A$ Z  _8 U/ H. e: |１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
$ }0 B2 V* s, i3 s说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
& H' e) w* s1 V/ p一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

1 Q$ |5 p# A/ l9 h' @5 d比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
6 ?3 K6 W# R; o) i% q# j的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

" l' ^+ e+ ~+ a( n' E$ ~! k1 `２、蛇吃土？

" P& `; u4 P3 T0 E8 |〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
2 }9 @/ F( ~& J& v+ i- l* |兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
6 {) `+ {9 G8 d6 |& q* T？

３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
- C+ O( A# J1 ^: w3 Z. _的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
) |* U6 m% {, t. \) u' f〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
+ I% t, W2 p% S( [( A% T但是上帝居然不知道！

$ x+ h  S$ r- ^( D+ o0 |4 m7 P４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
1 N5 g  L6 y" D- l9 m" E. z倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
- A" A  [1 d7 [( I: |8 `
; g' T( e0 `2 n  u& W0 z莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
; n  g1 }* G1 c; F; t  M: S! P) H6 B/ n有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
8 d1 j# e% ?5 G4 @9 c2 e8 c+ X% v: R。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

5 z5 k5 O7 r7 e# ^. ~% M5 b不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
$ e8 i$ ?5 [- i0 L( J们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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( T! I) `9 A6 {3 a上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？
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( v( h& z, d1 W- j- r# r〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
0 H' Z: D8 u2 |8 i若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
, p) m' o6 {2 o% H根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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2 @0 W5 T; i6 o0 Z" k$ _这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
7 e# W% z  L: ~. N7 g3 L0 u8 T旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？
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5 E/ B% t1 K8 [/ _〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
, v/ n) x" `! {, _的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
5 h1 q$ w8 y4 p3 {8 b9 `" R3 V道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

4 A1 G/ t5 X8 x" K8 w& R9 d* S９、上帝就是魔鬼？
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- X! Y+ W- J6 c2 n8 J6 f) }〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
6 m& v4 f+ J# H8 Z5 y〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？
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2 M" D7 }9 g: ]. p. X8 S+ {! ^说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
# N6 d+ x- e" b〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
7 b( c5 f5 I* l; m4 Q* U* P, n0 m$ {不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
. Z) y( f! q( l* |3 \! R7 E〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
+ P' B+ U$ A- W' \3 v2 q看见的，要将他显明出来。”

8 l; z3 x" ]' z4 y" j错误百出的圣经（二）

•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

' s9 O9 v6 N! M. L" M1 b) _  S- g! H〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
+ s% V: J' p9 C洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
9 X) ?" f5 c) A- B$ X  R* i* W地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
# p% M. H0 o8 d3 F" |+ P
有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
" W/ u: `4 }2 W: X6 y% U/ M" E次，明显地说是一对：
: m. A+ F% F* b5 P
% y: |) o% ]: C〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
$ ^/ b5 E" B, h3 b. W% K3 N两个，要到你那里，好保全生命。”

8 w! _# P$ Y3 l$ O3 G还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

% F4 ]; c% u; C' `$ {2 b〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
% c- C, B" h* Q  ]( H/ _伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

% I" A, }2 y, l% O; Q6 L0 @9 a% H〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
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１３、有没有人升过天？
* q- j. ^3 ]) _
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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; M# U" h) O, C〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

! f1 S" _  c+ V& ~% D7 }9 h〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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* O! p3 a3 k$ Q1 e１５、担子该怎么担当？
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# _7 l/ N! D' ]+ D$ ]% H) s〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
0 k- r  ^. @8 w- E别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？
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4 R7 M4 D2 ?# p5 d# z. w- Y# a〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
/ H6 D  T) F+ W; z+ f* N$ ]非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
8 y( D, f5 C; m% U8 Y〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
( t8 }: Z: j) ]1 U, v〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
0 c4 y8 B+ D5 S# v5 B8 s所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

2 z+ Z5 B) J8 w6 S- W〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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% P! L( q* |, M  ^/ x+ Q〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

$ I. J+ J9 S" e5 D  {* W1 n１８、所罗门有多少套车的马？

) W, I! i" [$ K〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

7 T3 W7 Y) n4 S! w% p/ _+ Z" ^中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
( ^$ i1 D7 s9 Z$ v/ @。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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% L/ C- P( C# e1 h3 A( {8 g１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
+ e; N4 y. V& a, Q- L' H是约但”
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8 p8 Y# ], T: F" `" I〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

5 L& P) O7 Y' |- t, B0 k错误百出的圣经（３）
1 U3 e6 I8 w8 B. [+ g; J
•方舟子•

! _. |- f8 F& k２１、上帝慈悲吗？

% h3 R! b; V' h+ f6 V6 c7 t6 B〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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* ?$ s% T$ R4 o* [3 A' |: ~4 f〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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& E8 k: k. X( u9 b  r２２、耶稣等于还是小于上帝？
* F, Z# I9 b( F9 ^
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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' L/ W5 Z& z7 c$ N〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
# Z. L' `$ q& |' z
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
) \3 y. A3 R2 d' U* p1 @
3 }; Z" b/ N* A1 n. H〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
! r0 E- Q. I+ u3 R" f! q  `”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
( i/ _5 Z- H% I0 t. S
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
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２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
% E' J" a5 x' g' W, _" Q谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


7 L$ p4 k( d9 y0 s1 n5 A( k２５、谁是约西亚的继承人？
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〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
  l2 S' m' }2 |, l* r”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
1 f: F" }1 Y9 h- s4 s5 r，就是接续他父亲约西亚作王的”

8 q# I! h% x7 r! G( t* Q4 U: v耶和华记混了？

, b# ^5 R8 v5 z0 r/ k% p+ H, p２６、那是谁的三十块钱？

1 I' h6 i; H! L: l' `* j& T4 \0 m  N〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
/ k0 n0 H8 J( z和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

7 k5 [4 |- J9 B8 j〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

. W# F7 T6 J$ [" ^２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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8 L4 T0 z5 L% h8 q8 ~+ [( W: v2 k/ u２９、约雅斤几岁登基？

0 a% g+ L; z* U〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
- Q) x3 }; r0 W”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
. q- O, Z% u4 Q5 O+ R
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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2 N& G7 N* S8 [& S严要求：
3 \% D+ C: I3 p9 u% v5 Y9 a( D〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
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$ x( ^1 H. ]& l$ \0 X+ ^宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
- n* F! Y% B$ B/ u( v) l9 r5 E/ @〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
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/ \% i5 b5 U: c* W. L7 `错误百出的圣经（四）
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/ D" Q  u' e& v% W6 Q, A3 P•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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0 |/ y# ]% D8 Z5 o9 j+ m* Z〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

' v$ W( j, E- B/ a; N# k: W〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
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% L$ H$ z9 Q% Q) o〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
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〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
0 ~9 F# q1 G. J0 K" Q神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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: L8 ]5 Q% o- m! F& Y, A〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

" p# [" o0 d3 z4 f〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
% \0 y6 b4 v8 ~。

6 b" \) w$ ^$ h7 p$ e5 {$ [〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

- K8 P/ S' r, z  I1 \6 |: ^* G３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

, A0 b2 f6 h* r+ C3 O〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
0 E: z2 Z1 `) @1 A6 C
3 x8 E. l2 F( K〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
5 b' A- M$ k- H8 U4 [6 a) \肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
) s! B6 d/ Z( `) W7 v的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
2 [  ~; J. y% _/ k8 o说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
- P+ {! a( _8 G4 b要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

/ W/ A0 s. Q3 P* E9 z〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
! ?: }3 n( `. Y8 R0 X话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
' z0 e9 T- Z3 z$ E8 [
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
! ^( v& B7 Z9 p; ?+ F0 k+ A叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
  Q+ J7 |3 i- j. Y8 ~5 u之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
0 T2 M5 o  v- g% @3 z" L- c' I$ ?先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
! z6 P: E* W) D& N1 E〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
# j7 K) Q- a" _' b$ _8 f0 B
% o' ]9 M# Y; ~4 T4 w1 z3 @〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
; c5 d5 B* q1 l: I”
, \" H- r* c9 y: t+ p! r/ g( [9 }/ c
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


7 @% N7 G! m8 ]! H' j2 ^３９、做好事要不要让人知道？

0 m( ]0 g' e/ p9 L〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
* V+ k6 J* r* i$ g+ r9 Z了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
5 ?+ m  T* s* p# o7 d5 E
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
" q, i2 i0 c: D7 g3 N. J你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

" u) K  v. E. _# ~9 n, P4 E４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
. b3 U8 x: I* Q0 c$ g
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

6 {& B0 i. I9 h3 ^9 W〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
" F* w- U% v* V+ U% I& y
错误百出的圣经（五）

1 O3 o/ G; r, Z- B2 s6 y$ S•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？

" C8 L1 z3 G/ z* N& p〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
- {/ g' E/ ]; U+ s# h0 m  |荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

& o4 K* J$ t# u! Q+ q: ^1 L〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

3 q1 j* @$ ]% S" c+ `; [+ w: l
. j) c* {/ K, Q9 P  m& G４２、义人该活还是该死？

4 m1 h; W6 K- r0 @〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
. f* @. `, P# G时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

) B4 d& y  m- r+ N; A+ p+ e( n$ j〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
0 L0 C. M/ c& s& Y2 l
; [% Q$ _2 E9 p5 i４３、善有善报，恶有恶报吗？
" I6 N" f8 p) s/ t: x7 o- H( H; j
5 ]* w4 S, ?# K1 C7 U- I〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
; K; G( u( n' l( ?/ @, c9 Q# q# ^成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
3 _. J+ E- m/ L) F( ^〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
% a+ i; y4 G7 W, L+ L( a〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
1 U9 F1 K9 z$ B/ `  y# v! j8 h活不到半世，但我要倚靠你。”

) y$ l/ R! I' e+ C〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
( X2 I4 U* b9 m有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
5 h8 v. Y% k! X，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
$ g& K5 ^% A) O0 H, Y$ c( s
４４、父罪子偿吗？
/ ]; l; m7 Y" ~% F8 s2 \
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
! J! b" M( D7 g7 }9 I# e1 S/ x。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

( U) a8 n5 Q* H5 z) a0 `! x〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
& z7 e$ i0 K7 ?- h: o( G- S  C去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

3 x7 n3 d/ h1 {/ {% U４６、瘟疫死了多少人？
! M9 Z9 i# t5 m: X7 D( O# f9 W
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
4 t7 [0 B: R8 _2 _  m% j三千人。”
, V3 N7 D3 m- Y& K
４７、以色列人在埃及住了多长？
: k, \! v" R) k" y' q& s( N* ?
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
  h7 i& U7 J6 }
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
0 D9 `# W$ g( G6 A7 p& s! L  z
- X7 C& K! K# H: ]* v) X; t〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
2 G( z- w$ T3 t% j〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
3 }7 j4 |0 ~* E' V
& W. d5 G2 K! |6 {& l0 r〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
. C. Y9 A* M. H( U' X7 `
! A  ?1 o: v( {+ n4 j  o2 H４９、雅各葬在哪里？
0 N. e$ S, M- Q- N, c5 M
2 m) p9 ?, l1 Z/ m2 p〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
. `& A; V8 o5 u里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
! g# Z9 h' O4 Q) O8 v# ^9 _
% {5 k5 Y9 Q3 p3 [2 h' s〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
1 S5 e; \% {/ V% D- H; l5 P带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
! c% D" D( o# J6 h- l. b+ @
５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
* d8 W- _# m7 @( q3 A2 g0 @  i* Z
9 [; r7 k& E0 [9 v1 J. ~3 F+ _+ z9 o〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
% J  z. ~9 H# k
" ^8 }+ e3 H1 f* W错误百出的圣经（六）

/ [3 I8 V8 c" I+ k! {•方舟子•

6 \6 R* d( l6 @4 y% w, d  n/ ^５１、他拉活了多少岁？
- o' @- A( u* y: J) I3 ]
& }1 F" u; K# s7 R/ c〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
' q, b9 K0 n( T/ v4 F
% F5 p" O# q; N8 I8 p8 F7 r〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
) `4 f3 z+ }7 `, U; t  U8 s: ]〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
, u! l- G% q/ q5 Z在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
  `5 d1 r- y5 P2 y根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

5 ]+ t9 N0 J" r, y５２、所罗门什么时候登基？
- K* d: Q1 ^0 s7 f
  }1 X5 U. J/ l7 ]2 J) M1 I据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

% Y* b- y2 f6 X+ k- K〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
7 N* h/ t# Z  f- W
, m' x% K7 `. k0 K- ^3 i: Z3 I; D５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

7 H/ U7 D+ }' f# L$ N〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
% \, G; `+ D8 l% r' F答他。”
( @  Z- U. \! N
% D6 t# ~5 {: O2 o) J2 E+ O$ B2 y〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

5 u* g1 h1 H8 t- y〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
6 e" |( L. [, X7 y百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
8 y9 S$ Y3 S1 E- g. F' o
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
6 Q) T; z8 ^( r5 U8 R* t；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

! k  ]- r- N( Y〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
6 R! }/ }8 z/ |- z/ b0 Y- b# |  p& g，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

9 E% t& Y! n4 P+ Y５６、出埃及的路程
' I& ^5 a5 [$ ^3 \1 a! V
, X- {- r+ I* a/ V( z. E8 P% i〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

* R0 @. ^" {: E( ^; l% @! N〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
5 k' o& ]5 P; n/ ~9 o拉。
) J, O2 ?/ `5 }# w' |6 U4 K
5 @! J5 U6 u+ k* T５７、小耶酥的历程
* i6 {0 n- q( K5 D3 u4 f% O; Q
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
5 {( \+ @/ |4 G的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
" Z3 l" ^. s2 Y7 M/ m: G5 O3 d$ m* ^里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

* G$ b; o9 Z$ S# z% V9 u〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
7 z+ A6 `* y, L+ w1 P9 t0 H
５９、两个还是一个附鬼的人？
( x5 w; Z% |, K8 q1 n
' D1 |1 j) K3 j# R〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
# E* C- j; q" t; t- }# ?% |1 I% M的人，从坟茔里出来迎着他”
3 C5 |% J2 |9 F* X2 P
6 R; I% a+ a" l〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
$ k. N, D$ }9 K+ ~) w。”
0 n: V1 H) I1 U/ F
  j- O/ u0 H7 H/ g* ~0 Z- G６０、两个还是一个盲人？
" o& N! q- N$ M/ W) f0 ^, c: X" u# t
8 y' O1 b7 w" C* P% f/ m6 h〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
' a) X9 F+ T' }. F# o

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
4 D7 m2 g: l+ |2 p" h4 }& q听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
$ {( M  n- w( Z/ h
: t1 D7 Y7 G+ }0 g* ?! {错误百出的圣经（七）
% W5 Z* ^! G$ j0 J0 v* F; B6 Y
•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

7 V2 n3 E5 a# u〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
5 w1 V# }/ G/ Y5 |: _; j+ p5 K得以长久。”
/ h4 d2 [0 G, f〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
! S2 r+ \1 M6 |4 _) W9 U〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
% l) q- ^/ Q9 Q7 r. a〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
6 q9 ]5 [. l; t2 A$ T8 ]( n。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
* l& d4 e. ?, o4 C# \/ ?2 t4 e〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
: d2 [1 ~* c  n9 {; K" `3 s: w〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
2 s" F2 ~( r8 @* p女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
* m) I8 p( @& D〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
/ u/ \" `5 |9 v( M0 n天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

) m* t9 X6 y3 N! k: g2 M+ }６２、耶酥审判吗？
! |9 U- i5 r* E5 n) u4 {4 y
+ K- R" ]' B  m. M5 _: C〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
/ g7 F; m! L& e- x# d* @1 d/ Y是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
7 n) Q! \( V; r1 C& x, F〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
, o5 p6 C% l5 o. d$ D$ r5 c) d% B
6 t% G) k& J, n1 ^% T1 i+ V0 s〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
( b; }( R0 z% U- w! U三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
/ e! R4 g$ `+ N- `4 W什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
. A: b. p" }! X: \0 t
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
& F7 e( K! X: ?$ k% Q* R
" N0 _% M/ m5 W) N3 q〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
& q0 F  \4 o! N6 t; k& N+ ^施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
4 c8 D* L: ?9 E
  g8 ?1 d3 q, d) r7 g- W６４、怎样才能得救？
  q/ T* j1 ^6 c
只要信主就可得救：
  N2 t6 V7 Q* Q2 W〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
; R$ t) j  n$ I  ?; e$ P% G身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
; t  k+ o5 g$ S6 u; a8 e2 |永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
- o* E! j" c) W6 y〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
6 Z5 ^4 ~0 m1 X2 X* ]5 z〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
5 C/ N5 n( r: I0 A9 ~. L! |- G〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
1 A/ ], e% D' A' \" P$ t+ E) x〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

+ {( m  ]+ W% \# M3 F9 C' E7 {* {& D仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
$ K  u3 U" G. T$ R旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
6 D& v" P; E* t, e1 k〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
! ~+ M2 b2 t9 R, I〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
! ^* v/ D4 r3 b9 a( i" F1 w〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
! X% V1 D  o& n2 J5 u6 Q3 x得自己的赏赐。”
$ j& f5 O' @# i" }6 J9 z) h
６５、大卫向谁要的陈设饼？
6 N* r' m. ~/ n3 B- Y' b
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
  o0 g: ?" G2 c# Q吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
2 X! M: @6 a0 R3 M
. `1 z* I0 }) \1 _! Q〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
$ W1 E4 ~# s! j( ^0 m) V& a
+ ?* K9 D$ ~9 v8 \- y６６、五个人还是七个人？
2 d' l( p6 @% c. I# ]5 A0 E
9 M( n* W: t* A3 M3 @. R( z( F5 r; w〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
2 ~% L6 E: _( d面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
7 a) y/ k0 e" i! [+ |9 l2 j& a的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
2 O! D( s: N9 V9 {% X) c
! H0 A8 u' d% o, k8 _5 @６７、铜柱有多高？

' f8 l9 S- v4 v: ~. \* I5 ?- b〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

3 C; {% |* E1 }7 C" ~3 f) j( l６８、铜海可容多少罢特？
7 ?. b% a0 k  M' Y9 `7 z+ ?! o. k
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

6 R" |: u  A4 L0 O〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
2 x3 D& n7 p+ r" A
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

1 ?* M/ r9 ?7 s& a  N〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
5 R% P8 |% @& @5 r

* U; c. c. o5 q/ y$ @0 V4 {〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
* n' u( U( n# C0 i7 x2 {! E牛。”

  p; U7 q; O7 i" A, p( A6 q７０、人能否圣洁？
# Q" }0 k, a, h; P6 f; T
8 m5 b: n; v, s& v( ~" z〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
* E+ p; p4 m* |洁的。”
' d4 V/ F/ M$ U〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
, S: t% d* ?4 T/ [7 c2 j〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
6 b) ~0 @& B& `: q
3 o+ t" t1 {' }( @9 G, }* m•方舟子•

( U+ d- T+ K, [/ `2 C! g2 M７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
, M6 q# ^7 {( t: F2 K% K因为工人得饮食是应当的。
# J. {( E. @$ _: U" l
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
/ r& g8 i) i$ n/ O+ [9 T; ]; N! n以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

+ O, d6 q" X( N5 f4 L. e8 n〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
3 I% O! ^/ U0 x5 N$ k8 t6 r# O
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

8 C& G) M; y' p0 M4 y〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
, _6 L# O  y7 _1 M/ T、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

5 w! d6 Q. k) }: F; j1 V% i〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

% F. m6 |0 z. L3 J& X' {/ T" o& b７４、耶酥能为自己作证吗？
! z5 N' A4 B. A0 y( {
. X& J1 C  d! z. t; q〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
) y6 U) y+ S+ W1 Z! E9 D) G
  T7 F8 ~! o3 O) m〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
) l" R" ^; g! ^8 T9 N1 N" v6 Q& O% i是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
0 {" u* V, a6 C, |1 b2 x
9 Q  e% ^% \, U, o# O/ B７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
& C+ z, t! M( P/ e。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
5 X; M; E; a: d* v& N9 {〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
. D1 Z/ j7 X; z7 @) ?+ Y抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

2 Q# S* C% n; B" E6 T$ m
% [. T5 V; ^# f6 r4 z. v７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
* ~+ G( J# L( k$ {) ~" e他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

5 W! N3 F( k7 x' O〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
, ~6 C/ A& Q! Q& k
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

5 y& M( e6 p- _7 b〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
5 D+ F, p/ I. }+ f5 \/ L8 r/ L的。父爱子，已将万有交在他手里。”
3 E2 W, C. O, _6 D- c
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
/ D6 Z' j/ X9 }! V，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
1 |; J* w! C# O( b作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
* ?# I9 w4 O/ G. ^% }" L' q天父，子指耶酥自己。）

6 W+ y4 s( P+ ]6 O! K７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

; M6 r# I8 I/ t0 J〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
* o  F/ n) _- U3 X! Q
７９、耶酥何时被抹的香膏？

! e" b. b( `5 t, `. G8 f〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
; C/ W7 D- l! Z% u：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
1 Z/ _# k* _. [; d3 s( g
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
/ d3 f" t1 f& w% p* L
８０、什么样的最后晚餐？

+ l" e- `* u/ w; l- |〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

8 ?+ w6 U! q5 v0 t# }8 O; [: \〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
7 N: y4 B& d5 h- N  s# Y6 G$ I/ h进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

9 W; H: q  w" m9 [, o•方舟子•
& T* E+ c' l" U9 c
4 [6 d$ `" f( i! c+ y８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
+ ]2 T1 X# k/ E: y6 u3 i6 Y
9 }$ L8 x; R) [; \# `& n# k5 v〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

6 O  `/ R% ^3 e& m9 Z# I８２、耶酥何时受审？
% ^  ]. C1 q, k8 p: x& b8 D8 T
: S% l! I6 a9 B& k( h; I〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

/ v$ H5 b7 r2 Y: L& F& u〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
" L5 [9 b5 V" v. T% a* o
4 K# V4 H. `( Y" b8 q, b８３、同钉的两个强盗与耶酥
, k- Y3 r. y- h2 F; h
9 A7 @0 P3 Z$ x7 Y+ |* Q* w- H9 Z4 h1 K〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
' A% X/ D; U2 [( V: z
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
( Q5 t2 d. N' `5 p并责备另一个犯人。
) S- t7 S; k( L+ C! X$ }* t
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
$ V5 E+ x  k9 c! B8 Y% Q日你要同我在乐园里了。’”
4 y5 f, c" J$ u: V. t3 F* A
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

) f1 Z5 o3 P  T. I& X* \８５、耶酥与天父同在吗？
( Z6 b. E  j& O2 K* z. ]& i
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
$ f) K$ N4 ]( Y% S9 S* D, u〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
# p7 p# U1 Y  x! W+ }
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
) O3 d3 b0 F8 \0 @* S: f. \# x？”
4 m' K, p/ y  ?! J
! r$ N* }, h+ ]8 ]" }! t8 q８６、耶酥之死的确定

( t. \% _; b* X# Z" h〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
8 p& J% l+ c6 h  R  k- Y. o4 @
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

/ M1 V# O- V' |. ]; Q* m８７、耶酥是不是大卫的后裔？

- s' h7 k( N: A% V4 t) S〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
- G! ]5 ]  Z& s1 p) l0 a
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
: i! y: z7 |7 `) H后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
; M0 R% J' e5 L# {; g- J
错误百出的圣经（十）
% @2 \6 I* p6 s* ^+ s
2 K1 c# F/ X& X& [2 ]•方舟子•
0 M- E: b6 |$ A# P% F
3 _* i/ {& Q: `% B7 l- C《破绽百出的耶酥复活》
% q0 m0 ?( A3 }! @( m
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
  j% N4 l; n! E% S”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
8 w% j) Z- J. t' b' j1 m/ P# P就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
" T9 d7 ?8 S7 U# x0 ~1 H2 v# }４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
& w) d0 X4 v" P: A  C9 @; [是被埋了一天两夜。

9 C. q) g8 E, C; s' v* u0 P0 ]. u二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
! q3 M4 C6 t, @0 l( ]1 V
7 {7 }' X  @! }; L2 l( g$ P三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
$ o/ h1 G, \7 {" I马可：两个马利亚和撒罗米。
0 }7 F7 p! N  Z" K, |: E9 k( ~% j路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
$ h6 v+ e& N4 O) @% x$ V
4 P  ?/ f% g( m. Z约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

( L1 t8 v+ q( V) T. I马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
# t# h3 Q' C" A2 f3 k# |: Y) z路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

1 _3 N& D$ \/ `* B马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

3 Q# J5 K2 j. i, M! b* m( x六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
+ m! p" i$ J* F马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
1 p) S% X6 d5 g2 y路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
8 a  B, ~; ~9 m! i2 ~约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
* M( ~0 @' u5 n) l1 V; x1 k: E
% Z( D. X+ L5 \) H七、耶酥在什么时候第一次显现？
* g# U- W" b( M  x8 a4 Q& d
9 j. ^! i: G! x2 o. K' a5 R马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
- [! `2 n: i5 ^8 w! \8 a; ]# O路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
& k5 A- C: k1 L4 B0 N9 N约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
$ g6 L5 G$ D( F8 \8 D9 v
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
; c! r5 I1 Q5 m8 Z* a& }. R
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
6 a3 Y0 `2 `( T7 k8 ?( H路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
9 P: B$ t5 H+ Y0 s! m; a" H约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
9 Z" q: C! h" r2 _) [5 F* [' F# Q〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

, `( m$ t4 I) ?文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
! b8 L  l5 Y7 }+ C- j也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
1 [$ q- K8 k# ?我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

3 g! ~, M4 n" r7 s6 i我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
: ^/ r8 E  u+ z' M4 k1 t7 C
* z$ E3 y+ b$ ^6 ]１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

7 c( W# R6 U  K% l这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

- N9 M. M- ?: v0 l& z" d  |+ ^
- g+ m0 R& i) X' w# P2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
! J% k0 b9 Y2 J0 s3 ~3 C5 k9 K. i  y　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
  K) ]8 M1 ^' T/ c' T8 C　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
* _7 O7 T+ l" F3 P2 q* O* k# _" W　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
( t+ {* H% y8 n' i/ Y　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

. L  e9 B% j7 Q& n+ g$ e7 n' K; K- V
5 q8 u7 r+ y4 U5 w* u: C3 J# Y 11# Xxian
$ z: L; c0 @- k- x/ Q+ P7 c對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
6 D& v. r  ^3 ]( Q6 j* v& _+ z另外其他的對不起也不予置評了。
. g9 j5 {' N* {6 @6 a. C
, p! C0 z0 R+ d# }) A$ u
  z# n+ ^4 a3 c7 G--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
  R' P+ a/ r, H; |( a2 b1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
: r* |( H% D2 ]- w1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
0 \6 k0 p! i9 I, P2 \! u, s
' A: p) s( @2 P( w( z8 m" O--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
- f/ z: K" e- h2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
" J2 r' z4 t9 |0 ~! _2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
* ], g+ z+ ~$ t) j- A$ @2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
6 j! d' Z# d# G' Y7 ?, K, V- G2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
+ N# l) _+ E" Z% c- n* s2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
0 D2 G5 |9 O3 T, F/ y
" i; o" i) e) ~% O' Y所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
' |" w: V- d/ a
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
  V" Y" V" R2 ^2 H$ g2 @! O/ K
% q( j1 G2 v3 s- @: }1 K) u. M请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

7 P  G- W- u$ K- ]5 F* k& O

11# Xxian
" {" [/ B  I' g+ q. \; Y+ a- ]# P所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
+ l  t9 q+ L% P  |0 x4 Q: Z8 G

11# Xxian
& F9 m7 ~& n  D1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

8 r# J: |7 a' |
. e8 F: Z. b% B8 w+ C 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

2 |9 Z4 h, m( \+ s, D4 V5 n8 Y& O) T% P2 G( {注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
( c2 C* E2 g3 K5 {
附原文：
, _% G5 l! _: [1 n我又看了一遍，不知道你看过没有？？
& h" n9 W  e$ u引用原文(创1:23-27)：
6 V4 s: G3 S" C  Y' X1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
; }- F# q& n5 R* |7 q/ R+ D  Q1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1 R1 `  K' \8 G8 Z  N* s1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
4 {! m1 R' z  d4 N; v
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

: r) d1 E7 I! M9 F6 l5 x  Z( x9 j引用原文(创2:7-20)：
/ l' O7 x, Q" n" U2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
( C# |7 L$ X. _) a& o* f! w2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
' W  Z: s' b% j: n2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
# Y( p( b9 z% Q/ X4 Z$ l- X2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
/ M3 C; |9 \( o- _3 s0 d5 ~1 c2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
: ?' s/ b: S/ ?: r) b2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
+ R' t. ]6 S9 H8 i- H2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

# q+ {6 n, X- P1 Q' G6 o  ~% d5 u9 i您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
. c, x% |+ m7 w9 j* w温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
3 G7 n( t' X. ]8 z2 ^& y% t5 w为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

9 g! y/ Q3 g- f& \你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
* w4 R: p" b: P0 n; T  Q人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
9 Q! C4 \  Z# n1 q7 _# p5 }
2 r& }/ m4 L' \' B7 Y如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
; r4 w$ u/ |3 q
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

: W3 d' `0 `! e0 }# z如果人没有那口气，人真的算 ...
; {8 M5 w- E' E6 V# @紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
* k" d2 f& h3 z3 b0 w- I1 M3 d紫光 发表于 2010-1-12 18:46

2 C; G+ P+ y# k  c2 ?既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
, T  {# b  n  ~4 q: C+ B
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

" f3 @& l$ j! a就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

/ e" m( Z- W$ w' r# m3 l嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
) Q& o, D7 X# I$ Y但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
, S" W4 J: w7 H9 i# g而且人开始选择行非常败坏的事。
/ I* I( V( w' C% ^+ D  Y于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
. d  H7 t4 R/ F6 _9 j) C神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
. u% @/ o% ~5 ?1 }( C- j' L- p+ U但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
% B# o4 i! j, d所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
+ g$ d5 k, I7 Y所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

. g. N7 g% B: v4 f/ n

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
+ F- M6 s, O: U. N9 P) o% v& b1 Q这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

2 S$ n0 U- s  A( ]- N' l因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
3 u9 ]6 R. M4 `; `. n但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
- E; {7 E5 [" ~8 \紫光 发表于 2010-1-12 22:43

5 |" [6 ~, f8 B% i你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
; P1 Y: ~. V+ Q( |& w' g如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
# t! r7 `' t# K9 c% e; V如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
2 d: e# }& I8 z+ k! n耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？