错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
* C5 F% ~# g$ O& X

( C+ L3 c9 |4 g3 L0 A. Y8 {  t6 t我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
5 ~6 Y7 K7 |9 z3 p' S有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
4 t: z* {! Z, O$ P# \是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
5 g. \* s) s1 F' F- e8 C皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
1 i- N6 E7 d" Q: f! D* g，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

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0 }9 v, ?, r1 K! @# G; F１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
, {: `8 i  F6 Y4 A- a# q/ M8 @其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
, c$ r# B2 f/ i1 p3 @说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
" u$ z( \! i( Q  W- ^6 E& m他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
  A0 k" @9 Q( _, {: q- P9 ^到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
3 y7 O3 H' W$ Z0 _6 O领她到那人跟前。”

  l! ]' D8 b& f* m比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
- T+ ^" Q" M* @: s9 B( b, q0 C的说法截然不同：

8 D  y% ?0 U; B第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
2 W; @/ Z8 O! p0 g; C% \. Z- @4 I4 u
3 \. N2 J) T8 f# R7 e神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
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  a! L- u$ R$ ?" v5 [3 |, o8 x3 Z9 ?２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
% N3 X* L" X$ M3 b: `% f$ I* W: ~兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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' R+ ^3 q$ q! b# W6 @; o' M* N３、蝙蝠是鸟？

! F9 z/ x& n4 J7 [0 E0 g5 g〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
/ l$ Q2 b% H8 z' y, B; m的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
2 ]. Z) i8 V: m' N# F5 c! n9 s但是上帝居然不知道！
4 Y) g3 R2 a# d, V! u
2 {; B$ F2 F2 F) V* D2 d6 j4 _４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
8 i9 L+ [* X. L) Q. D倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
: M: ^9 Q1 O4 w7 U' X- w% g2 U( P, h这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
8 b# p) q3 a+ R1 A% @有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

3 I  }. D7 }+ ~５、昆虫四足？

( U# j9 |2 V& \. e  F〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
' F6 F9 y5 N! ~: Q% @1 \为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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9 D' J8 _2 s5 d6 V6 D2 F: B, [8 p不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

! P' Y6 z( K/ l# x! x６、一对还是七对？
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+ [8 W& @: B  O7 e6 i〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
# t  h9 n. Q" C* X7 ]' L/ E地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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1 Z% I" j0 o( z) E- A上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
& L1 [1 ?4 W; F7 h而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
" i: H* k$ O( n0 m9 q& n0 n若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

2 {4 {! }% V3 _2 Y2 J这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
, l% E* a& K/ S* _6 G* i+ c) v  q旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
% p% I. \8 F: D4 ~5 j5 h) r道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

7 A. O- E2 L2 r* q９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
+ N# J/ w& z1 _7 H: p" |但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
  e" x" R2 p5 g, E& c! l上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
8 s; E+ P" m+ c0 k1 |$ n- ^6 O* U〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
: J9 x. V/ k- b5 ~- Z, t- y背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
# P" {9 h, y% m) Q不能存活。”
) A' A2 p* ?3 Q( J% L1 Y5 N7 d2 m# [〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
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" l) n4 a$ U' F•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
) V2 t- R$ ]4 u3 o7 r/ l2 N3 I7 e5 v方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
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〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
6 ]- S. o/ z; {" \, A
0 T# H# p. V5 L) ?〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
2 F7 i4 g, m/ _4 j) O4 B〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
8 P. h# e/ M( r9 ?/ V# C% k; o
这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？

* a. A! n, b; A〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

1 D" H0 g$ {  Z: n〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
5 v9 v2 c5 Y1 F4 y/ _# e探，他也不试探人。”
3 y" q3 x; u% o+ A  s% h* a5 Y1 D6 T* p& l
１３、有没有人升过天？
* [  A. K2 V5 l* y6 a
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
) B, l7 ^' _5 F8 b6 `; I: P乘旋风升天去了。”

! f' D7 @) j' Y4 t/ V& J〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

( K  y9 e2 |1 \3 o# V１５、担子该怎么担当？
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5 M3 J- j6 i; v6 n" `% l. Y, l〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
8 U, T; ~3 a2 u8 k. ~  `7 k( H别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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% M, M! o4 X, _% w, d. L5 [１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
8 l+ q1 ?! E7 X$ H5 H5 A7 [〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
1 m$ ^/ P% T  n* f/ e之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
5 n$ w$ N% w' q, R所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？
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  L# Z5 `2 ^( [$ C+ u; I〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

) M" d; @, r) V2 \! c2 J１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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! K7 W: `# q8 F  s( ?１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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; C+ s3 T$ r; v$ G$ V2 d. n! w% n〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

$ r, o* f' Q" W( w/ f〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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+ j) J+ v2 [8 i  O错误百出的圣经（３）

•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

. v5 M- g% d6 o8 J) _1 \  D, ?〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
. S' `" F# `4 {* s% |& C7 F
. e, h6 r$ s4 e9 l0 s  v２２、耶稣等于还是小于上帝？

3 T( Y8 }3 x+ F) t0 q〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
7 f. }5 q) \8 ^, Y, o! X大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

: p% x; I) w" Z8 L# z〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
( y& v0 K4 V! D+ x% L9 }1 J: N不许人从犹大亚撒那里出入。”
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" g( L8 G1 R8 G. G* X
3 r) e  J( n- x; q7 E" y  r
; J; L4 p; V7 F0 E9 Y- J２４、亚哈谢几岁登基？

5 t6 e% b) `, r〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
& C3 r' b: c& }" a2 K谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
, X% A( @, C8 A$ R/ Y
/ }& ?, L5 T" G# J" N0 L〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

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２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

9 Y: R: p; y3 ?! `- l: g〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
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8 A. K5 g7 s0 c6 H, p２６、那是谁的三十块钱？
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* n/ s. w& s8 l7 z3 b5 W〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
) [6 j* M4 y, }2 R. p" C2 S被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
$ |; c+ J# Z' v2 E: v咐我的。”
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〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
4 w( C* A* R& w5 }7 o& Z, M和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
/ e: F$ b3 }6 I3 F% k4 `在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？
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〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
: S, A0 J0 {1 a8 c# D1 Y8 n3 }聪明’”

２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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+ ^+ b) u# u! u* c3 Q: j- k5 R. q
9 H/ z7 q. M- _' U" O２９、约雅斤几岁登基？
2 q& A  u+ C0 J- a+ E! \1 G
) ]5 Q( h& X1 u; B〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
2 m/ i& t; j9 ^" H$ o”
4 P& H% ~6 f4 _- a; L5 f1 g
( c) e9 e7 m' G2 f8 k# X6 t〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
$ G* m; T5 l" f. z。”
) G; w4 t( n. n% Q; i1 x9 R
( s3 b% n$ u1 @1 p; Q' ^  ~' d" b  r4 d３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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; k" [0 Q& L8 W- y/ M8 h严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
0 @  B' @2 ?' G。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
' P3 ]3 L- r  m% n/ D* @: p: c( D〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）

•方舟子•
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３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
6 p: N% F3 [: \2 S9 F7 N3 M
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

$ m4 N8 e, z7 Q# i; L, N〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
" j& \% L: F2 k6 _: R* q
7 j( w  m. p3 j4 c〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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３３、耶稣最后说了什么话？
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〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
( s! o2 \* d8 v$ i& w0 R9 y大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
7 u" ]5 W1 ?- k! I4 X1 c说了这话，气就断了。”
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〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
( ^3 s) N+ v5 G* N# @神了。”
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; T" v1 B& w4 _4 h, F３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

1 W% r8 A/ f  L* A* ?〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
! L) s. U4 G* d3 D8 q; a。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
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0 u" x3 l" o2 @３５、犹大是怎么死的？
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: U" x( y! C5 e! l8 e〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
7 t( z, a, o  l% J
3 E2 m7 Q3 F6 l. o, ?1 I1 s" q〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
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0 j4 P5 j8 q: G& F( o9 H３６、是谁买了血田？
- P/ G2 ~) `" W9 N& C" u) N, U
) Z/ I* G; ?$ P$ o; F〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
$ p/ g' R% |5 h( ]2 m6 q0 g肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
* {( s9 n8 D' w的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

9 E; p5 h: t9 Z% k/ ?〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
5 }  y2 k4 v: x: `- C要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
% ]% J9 _& F; h) B
３７、鸡叫了几遍？

1 ~2 {/ [2 ]* R  u- i〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
5 V1 L, |& r: {& }! S说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
: F5 E# g% T" A, v8 r- A, ?话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
$ `/ y3 d: D$ v( ~6 q/ Q/ U  z”
- d: V, _$ a0 X8 a: M9 T! d1 E1 H〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
3 M: H3 |; m. X1 k  u〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
3 B1 B0 h6 v- [$ }7 \”
: ]( D* \7 R! E- d6 e% t. q$ I2 j1 z( Y/ m
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
/ h3 R  u, d, i$ E拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？
8 v: J7 c. S; Q9 k- Z
: h* Q$ v' \% Z3 N〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
7 N2 {. C( i" u: s, L3 M& w了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
4 R, x) ~% M( s8 O/ s
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
9 c  V$ Z% u, {0 V% T1 T6 s4 j
7 `! ^6 F0 `! |1 z+ `〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
3 ]7 u) L( b8 Z- v# p( D" s, {他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
9 o$ B8 ^4 Z9 W
错误百出的圣经（五）

5 n% S/ c2 f, V: A& z8 t•方舟子•
: h' I) }# j/ q: S1 g5 Q# j5 I
8 C, @) W3 V" V2 N& t４１、会有多少年的饥荒？
  S% k2 ]+ G) b& L  o1 P9 a% r
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
7 \4 n, b) n1 M' _荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
" f3 ^; `! ?8 c1 D4 B

+ s  x. [3 ]( Z3 Y４２、义人该活还是该死？
6 v5 a* {3 z1 Z; }
9 Y$ r2 Z1 ~6 T6 j2 M! U/ U+ s8 _〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
: \+ j7 v% p( W; `时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
  M' j2 K' B' Q  B
6 r- ]; V, C: N4 _, U' W4 F$ ~7 x４３、善有善报，恶有恶报吗？
. L- E4 W, h! A5 u6 D
" W& z5 ?% X! H〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
9 u; X$ g4 s9 m* D) u人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
8 Y, f& e0 l8 x4 @; H〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
) d, [! g3 Z' i) C6 k! o- Y有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
6 z5 u' N8 S0 o: F: h5 G因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
. \. k' X1 I6 x4 c2 c
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
, v1 N1 |5 u2 p5 `( ?6 b1 U，得了遍地，在世上修满城邑。”
8 p, `# Z- w) u9 y
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
  ?! _" j+ o4 e9 y% ]6 w
( r7 Z& Q0 ?! h! ?# m. M, y〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
: _$ p# a: p& Z5 B/ ?
４６、瘟疫死了多少人？
* c; h- e* {5 M: a: j
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

( g8 h1 ^: N0 Y7 r. V+ E2 K6 c〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
1 Z7 M1 u2 J$ D9 q, A$ f三千人。”
% X6 J3 U; Q& I9 F& a
４７、以色列人在埃及住了多长？
) d! W% ]0 C+ R  `
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
; k0 O0 W% Y+ h% J) @" m/ Y5 N: y待他们四百年。’”

1 y  W- G0 o* s3 {* T: q４８、雅各在埃及的后代有多少人？
1 h& y; @# M5 d1 l8 W
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
* c7 M. A& u( }( V〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
: V! w; o5 a1 o$ d  r% ^, x
7 g3 q2 D9 B: c+ U' z5 n8 O〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？
- |# a- W' Q! F' E! Y1 i+ H
' `1 i  S1 `5 u  ?5 `- v〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
- m6 [+ L  G  e! P8 k, U  @0 ?里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
, e3 y! P; ?' w1 Y$ @
2 R6 J. N( D; e, Y7 g  R6 H; j〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
4 d$ Q% w% u( Y带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
- c* c+ O8 t- S: }/ i
4 X2 w+ L% X0 ?! J５０、乌沙死在哪里？

7 K+ G; ^3 [8 A9 l〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
0 M' [8 ^8 f: X: E: B
2 F% |4 ]$ i6 F# `〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
6 x0 a" Q1 k) ~1 L, q7 K& t
: y+ ]' v9 w$ [错误百出的圣经（六）

•方舟子•

- A3 V7 M/ D3 I3 @" s, u５１、他拉活了多少岁？
6 ~$ W1 A7 O, k8 {' Z. X
5 K" N, ~1 Q4 h' B) U〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
9 B+ M& G! \$ g1 t7 M2 A, Y
2 \6 @7 K7 T) ]- F( B8 i〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
& {, g5 s4 E( b( ]〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
  e& f0 i2 d0 N" R* G+ q8 s根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
  Q) b5 V+ q& {/ U4 q" n* U：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
. |$ Y$ g4 m* h& J, B7 `归于耶西的儿子大卫。”
/ t4 {! P# G/ E- U8 g
５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
$ D" Z$ b6 \6 d- g3 k" Q: N
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
9 C5 d1 q0 ?2 V/ U5 d" ^
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

6 X$ J4 p3 `" S6 g) N〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
# Y1 C2 o9 p; I8 R; g3 I，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
/ S2 x4 _& R. r，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
3 V8 ~# Q( f+ J. B" B, `% u( v' f) ^
) `: ~0 i! M) s, z' _: B- [, {５６、出埃及的路程
7 a9 _' T" P8 n. r% P  X1 z
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
, d# c! x1 e+ e& _  H8 a/ J
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
5 M& S; T) g: ^+ F9 l% G( k
５７、小耶酥的历程
( Y; D* ]. E8 t. M' {% |6 _8 O
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
4 f& X# I* F2 t6 }9 D. a, \' v的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
4 p, D6 n8 o% C里，直到希律死了，再去拿撒勒。
$ N' C! k2 l7 B# |3 H: _- f' r
５８、耶酥什么时候开始传教？
7 g/ v- _6 o1 V, t( h
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
6 y! T7 _) e+ H8 w
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
8 }3 g; }) r7 ~% w4 _。”

６０、两个还是一个盲人？
, T& w" P2 Z8 k- K& b  M
% u2 g) f3 q% ?〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
* L- `0 \/ F3 G4 l) `$ v听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
0 P+ _- D1 A* Y! U3 w9 f& Q, h
错误百出的圣经（七）
, ?% Q# E8 U: ~1 g: t$ \
6 @. t6 f* K* [' V5 ^3 \, a' E& E+ {7 C•方舟子•
1 V" W' ~9 k! j5 H) _
' p, H2 \% U. T. w. }６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
6 {  }  I: I1 B1 F) j: X4 t得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
4 b& p  {" y7 ]1 R% d〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
2 h  P' e( P8 L/ O& w3 A- n〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
9 q# B( @6 I! O* S; Z. w父母，使你得福，在世长寿。”

$ O1 r& J7 b: W4 R〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
: O4 R6 x. `* m2 Z7 ]( I7 e! F+ o。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
5 {. j6 S$ N% e. ^; p: w婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
$ K7 t8 V" M9 K) B% U' a4 D: o〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
6 H8 @5 [/ [6 J7 O女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
( o( d- V4 l. q9 z〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
# E: ]9 w/ J* O是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
9 ^1 h* K7 ^! `2 {9 h2 ?& C
６２、耶酥审判吗？

4 z- a( G1 f4 n5 _4 I〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
! @2 X* L  U8 }2 j: J# a- r7 F- O. I是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
% g1 e/ L0 o4 Z; [( a7 I行的，或善或恶受报。”
/ J% [$ D5 U: k
3 w! I0 N  k% F$ @$ ?$ w〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
$ K% j+ x$ c3 A3 w  u3 d判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
. m, J; J, M! \$ w' m) E+ {
% Q6 k! x, M' o% g) w, I６３、耶酥显神迹吗？
7 i; Q3 q& S$ d% H1 k
8 g+ U" m/ s" O; k& e3 e( `〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
& e, }( h& n7 s% M& V三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
+ H. W, a0 q/ h
: t: n4 c( j- S8 s+ M〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
# O  T4 h/ j7 t1 I/ C1 _师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
% q9 b4 \5 {6 i/ {! p〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

0 ^  s' K( R* E- _６４、怎样才能得救？

9 g6 y% G- _* m+ n8 F只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
( M! R8 l8 M, |0 o* A+ K; W身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
# L- e8 @) ?7 P6 {$ g$ M5 f% ]) @叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
% ^  B, @" @6 Y7 j9 p2 [  ]7 x〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
% ^/ }# [( Q0 z! A$ `* H2 m〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
/ n0 ~( B( w- {1 l5 v3 ?2 A" G6 a旨意的人，才能进去。”
+ \3 l! v1 z* X6 s0 W' P$ D〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
) R$ Y  |& v5 f. H照各人的行为报应各人。”
1 P/ {8 m: _, L( I3 C# o9 e〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
. }" a2 I& T! o/ z〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
# P& }: Z2 t/ R" n$ A; q, I0 ~〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
/ H2 k0 T3 Z$ l; D- j〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
; V, L5 e7 m# |  @( Z
６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
" C$ ^1 U, K3 z' E# R& U# g  |吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
+ o7 g9 F) I) _, N9 e2 H
* _8 J8 K! ]/ b6 K2 a６６、五个人还是七个人？

+ B* }* Z' q; x. g) j7 z2 u; {〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
# l6 ]7 `8 j7 d- R$ n& |! }! K面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
( d5 M/ D* ]2 h9 R3 W5 a  l0 ~的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

3 w" T9 c* E: d8 V2 F* \６７、铜柱有多高？

: t5 B* c% m4 C/ A$ o〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
* W; [. K) ~2 {4 \
+ w2 V2 F7 t) G7 j9 Y〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
6 x/ B8 }% H) C
6 h6 ^9 q8 l# W, ^! y６８、铜海可容多少罢特？
5 M8 Q4 N/ r6 r# b. b- w
: a1 Q, n7 c. `& Y〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
# C& y2 ^/ K' l  [* O
" V8 K  ]  e: m; {( v〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
/ ^/ |4 q( w, z8 b8 A
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

( E8 W* B/ Q1 K〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
0 |9 S) x# ]7 @  [, `' m- k
  l3 r- h1 O3 p3 |
! L. T( O7 e4 c" C〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
: j! w9 \! R5 h' i. J  |
5 ]0 c5 u8 ?( I' T5 u- z0 o７０、人能否圣洁？

5 I. X" v  k+ [/ d' @〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
0 |8 s5 s5 b, E: f/ O; m6 ]神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
# t* D, e' H$ `* ], j- {0 z
错误百出的圣经（八）

•方舟子•

, T8 A/ {. ~3 {７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
- _1 o$ m  S) s2 }+ \
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

1 N: G$ @/ `4 c! M" a〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
" X5 I6 d( ~* g) e' M/ ^2 ?
７２、人死能不能复活？

5 Q' `, T6 i# P2 p〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
* u& C5 y( D( r' \8 L; C" G
- O3 D) s5 Y+ a& m〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
* J* n! M" g- B+ B1 X/ O" c
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
/ f. Y; i, x1 r) D' H
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
6 g& Z- `! p% v& O, k3 I、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
: Q' c0 y! D* `
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
# _7 q1 z& G3 `  e" k. R+ R7 U2 r* c
) u8 S: }6 L) A! {3 y0 H７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
3 F) j: r2 N2 {# h  f
' ~: ?  ^; B% g７５、上帝的律法可不可废？

" G( h8 w$ @* m/ y* S' W2 [* A" R8 o〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
9 q! |8 m* ?% ?! F4 V7 n3 |. P。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
$ {$ Z. L- q1 z: q。”
, k- I" I3 |  Z. E+ Z! o〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
4 z3 ~# S6 [/ [5 o" y# i6 @
% Q7 _: [/ g; v# r1 z〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
) T: v0 b) j- B5 M6 }" v抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
- I) W. t- W6 y. O+ A

７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
! G; Y* M3 ?. N& c9 n+ S他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

6 V+ I9 d2 J6 O4 r( N〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
9 m* h+ m# x% m* |8 g+ y
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
+ Z9 I: S% ^( x3 O的。父爱子，已将万有交在他手里。”
) M4 T( k* v% e/ K- u. f  ~
% d$ z; l! W1 M+ j$ I0 R* o〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
: ^6 U9 J# j* h9 J) P5 c; ]〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
1 D+ c4 Z& Z1 c9 \作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
4 f, q: I: p* Z2 C( W天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
! b0 U1 {, f$ K9 R
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
4 [# F; v* }; Z# |' N6 {
+ P7 P! u' Z6 L+ R9 a, ]+ i〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
2 ~+ D: y3 i' v4 ]" ^& y1 |7 `在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

. h8 b# E; e8 Q' e6 J9 g/ Y4 Y; f７９、耶酥何时被抹的香膏？

" L" A2 i  E) K1 _, p/ X〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
8 V0 A9 S, l% Q( B7 Y; c) B# B），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

, X, r. W6 p8 @3 I0 B/ G８０、什么样的最后晚餐？
5 I$ I8 R1 b& }$ }; C
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
7 G1 k" [" M1 F- Y
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
/ g' U2 k2 @+ ^# T1 [
' o) U7 ?% ?; X8 z7 B错误百出的圣经（九）

# O" _9 G5 j0 m9 D$ r! J•方舟子•
9 Y( |/ z4 C1 P4 p, Q
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
  [* q2 K  Y- x! S# ~7 \) R; ~0 Z
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
9 Z  H+ q, u; h, p
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
4 U1 P; `0 r. _8 X' \0 Y警告。
6 @; `3 Y0 Q5 J, A
. h7 r7 P" W- r6 e4 ]0 C) Q4 \+ q８２、耶酥何时受审？
" i: U2 Q; I% g  N# U  v7 }8 u
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
& k& W1 N# \; h9 ^2 Z' m: q
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

9 [/ b$ F9 J9 ?! s4 i3 t８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
0 S0 c8 K, V2 A- Q并责备另一个犯人。

$ h  D7 P: F4 Y# e８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
$ U/ J* O% _5 M3 |* C- N
8 I2 Z; E/ Y- ]6 k5 ], ^! ^  t〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

6 L* T) p+ g) `# V$ C3 p〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
$ H5 U3 H& ]2 k8 \
) J( T1 i3 H0 k7 j８５、耶酥与天父同在吗？
$ Y: V' z7 X5 U1 Y4 d8 {  M
8 c; S  q# q+ d# P1 D, y〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
- U  @+ o7 a) j〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
- p, u' \* a% W! `〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

0 G5 ~( U! |: J) K- B８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

8 a1 e& J8 |( c$ @# k〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
- w) K6 b+ X$ a  h$ G1 K耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
2 p6 m/ S0 i7 i/ f+ K
3 R+ t' Q7 G" O' U８７、耶酥是不是大卫的后裔？
+ V& Z/ a% f5 D9 I5 j* I3 z. Z. p
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
: D( d! L) v6 {& T1 f6 r
( u9 s9 j2 b3 q& Y5 i7 ]# l# s〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
7 d: Y  P1 _3 K! A4 n后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
. `5 d' O: ?2 U以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
: y- [7 p4 \% [( q8 g1 c
错误百出的圣经（十）
, y, a* ?1 \( N/ `! b
•方舟子•

2 B1 Y& v7 E3 y% v) v《破绽百出的耶酥复活》
: ?" ~; Y" F2 S8 W& A" v0 Z
/ B/ j9 i, q. x" J! o耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
: L5 v+ O. V1 u. G有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
9 s: k+ p. I* Q; P; a" |7 [，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
- e( m! v. F' {- r( V  V- |2 c/ P４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
5 s& o1 L1 a, q$ k- J+ Z0 a约翰：清早，天还黑的时候。

0 M- X* C1 w0 G# ^7 \( k三、谁最先发现坟墓空了？
5 W0 U. J1 W  p8 ?8 h1 U
马太：两个马利亚。
8 v( m: E' ]; p2 m马可：两个马利亚和撒罗米。
3 S/ ^+ v3 q, G) |6 h* R) r. y路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
" E0 T8 z3 {* E3 r: i: ~. ]
0 O# m8 y* m7 ^4 K+ k$ W四、在空墓看见了什么？

9 L- F9 N; m6 {$ r: n马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
6 n; d- F. _6 T+ p! F0 F: n约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
% x! f6 v) N6 ]坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
( `. L+ \" f1 p: [, {" `# d
+ J. x# a) m9 y! O. M# q+ S4 l五、天使说了什么话？
+ A5 G' N4 }, m1 h
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
6 w% {; q( K4 u路加：只说耶酥已经复活。
; o" U8 ^& l% C, J约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
: g9 |: C" j$ A4 P; ?2 h% E
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
5 ~" J- A' l0 N' U0 u
* |) n8 K& r6 @# u马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

) Z# i2 o# B/ f4 g' S七、耶酥在什么时候第一次显现？
! z: S  n) r& I) E3 q9 {. Q
3 K$ l$ y  {* n# Y, M, {马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
. k7 q2 {; U! b5 s7 _( I
, \& F4 `( q. y' x八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
' r$ l' V, G5 u& g2 p
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
# s% `  e, C( k' p# O约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
0 T- E, w* Z* T1 l" V向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
" T7 I; P+ c  U之久向他们显现，讲说神国的事。”
9 u5 t, K; `- F, y* |1 u
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
: l' y$ W0 C- x) ]$ T2 z' e我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
) x' z3 W/ b' w1 x' {4 T. H+ a我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
7 A( b9 ~$ J- {# K; U那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

; Z2 K" Z% ]$ z) s
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
; P- y0 _7 u  T0 N, u. n' C; F( J: c: |
: i- P( A; M4 d0 q$ i１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
; Q, K: Z* e$ G8 r2 n" b0 p“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
: q9 _4 [% ~( h
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
5 m) p8 H% N2 M+ |& x' Y* ]　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
" n' |4 ^0 c/ H! ~　　
" W# L( ~+ W: I- B7 C　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
! n: z* y  b7 P/ [　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

2 }1 A3 V! f& h對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

# d; p* D' q9 y# Y! q% E' M另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

/ a' X8 N8 n4 X$ p3 d; O2 E6 [; e 11# Xxian
& U3 _, |0 d: s) r4 ^; \對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
' N6 P8 O) c  w( H' b% t

! C7 P" ?( {( D1 C! e--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
2 o% H6 O3 Y& f7 K1 J! y引用原文(创1:23-27)：
& e9 l/ X  H# f/ h1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
9 c5 d8 d( t( D( y/ U1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
/ l! {6 ]+ U8 h6 q4 S; I1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
3 y$ v5 |3 M) X( q7 R8 Z# k1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
5 k; J7 y6 V) J9 l+ |
* g, a0 T5 g( B* T& R2 I4 d--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

+ @/ H+ `: m/ y% K( d引用原文(创2:7-20)：
7 G2 m0 u. B# I  [$ `- v8 D2 K- ^2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
# G; }, X( u! [5 P$ ^, f2 J2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
/ P0 a; p1 |9 A/ b: l7 f2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
3 K) G3 b% H- y9 D7 W' g2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
  N& a* @9 E, ?9 d$ }/ Q2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
% g) b3 b+ \" I2 @4 S, f2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
3 J" M; \, k  d6 t+ m& t2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
5 N+ u8 w  U& Z: T7 _, I9 @2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
$ S: E6 j+ A/ r# n6 k* n, q9 @7 @
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
0 F- e0 h+ @: mXxian 发表于 2010-1-10 18:30

0 o9 {) V  ^2 f) i9 k3 Z  U* A这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

+ [; t& I) H7 x) `2 \* H0 c5 U请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
) t! ]  c0 X2 C) Y3 U

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
) h+ C) j( }# ~: e温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

' x4 M* J) B3 K0 B( O
6 W: w3 U* s' W( F  k- x$ R* m 15# 高潮
; Y( v9 T$ l, t) Z4 p( |--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
6 a- K3 I* N$ D  ^. t+ x% }* F
) s1 N; b1 [- u& @! }) P跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
3 i( a- h& D& ~+ g
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
/ K. w/ D9 D$ w& H6 Q
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
- H7 H; R2 v' r" Q# G9 x引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
; Y0 h0 P; o# ~1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
) k" B1 Q; T% u/ c  m% \( p" I1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

) i$ u; U- c. d; K5 m--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
9 ]5 v) n; H0 `+ ~* v% b+ k2 S( Z: B1 c
6 Y/ l# Z6 _# P& R引用原文(创2:7-20)：
3 P7 d% f$ S! H5 z$ ]% i' ^* r* u1 a2 {5 [2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
; E+ T5 Q% y& |- o2 j- T/ W2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
! g, e$ h' `7 Z9 ~. x$ k2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
: ]6 }  J9 A) {3 L2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
1 }1 u) ^5 S: a9 R# k; z2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
4 E) V; ^$ Z6 e: ]2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2 A0 C5 \* v1 ]$ s7 M" ]8 ?2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
$ N' h2 S# y& g+ X  t
' P0 X" j* h4 b2 ^6 |9 {9 i所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
0 J5 E1 o& e! |1 {7 f5 j" \; s温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

/ g7 @- G4 r" E% X* O# l% c你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
7 m- j+ s- [0 A为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
8 O3 [5 X; X- w这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
* y$ x$ {" ?* y
# P" N' }9 m7 `' W你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
6 i7 b+ q! w& P5 X' B8 U
如果人没有那口气，人真的算 ...
8 j  C9 O3 K$ g+ N$ C紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

. T  L0 a* C1 |- E, P3 c' h. u人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

5 E; _- L) X6 M* a% a$ N" m! g" \既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
% G# a" q- b! _
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
; A5 G# \& w0 m. x紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

% Q6 l1 w4 V$ Q6 L嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
( {- Z7 f% T1 F3 a2 r3 f! j2 O, P这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
% R# v" v% w' Z6 ^9 `) O* Q- n但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
4 c% V5 K( x# H# ?2 [% @/ `而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
- i, g' G4 J' h0 B神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
7 A9 q% C: P' F) ^5 J但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
7 I% w5 l2 X" E5 s+ W- @5 R5 g+ w所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
: j4 i1 P( _+ i( Q4 s. d3 X所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
& [( M, {) ~6 d/ y6 a2 h如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
5 D; n3 M4 _+ c不过你还是继续这些循环问题。
- s% }6 ^6 e$ E这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

. I! t( P0 I5 @! i; `8 @9 L因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
+ ]. C# E, E4 f' G5 d' R2 v但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
; P1 b1 g; l# F1 d5 N神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
' M  P' X6 B+ n& U6 L  G$ k: h如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
- e  c: i0 C& l6 t# E3 l9 M' m  V9 g3 N* ~耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？