错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
! N  g+ k6 A1 J/ A9 n0 P& O% d

! F. ]1 s- R+ F3 O我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
) E' q# Z6 V. H) q有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
! P; @% Z7 e/ e0 ]% i$ f# Z5 R是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
( Y$ K8 C8 B( A3 L一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
& g& l- Y1 U" V- n" a、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

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, ]& P9 }( }! W  G8 k+ J% T/ _１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
1 }9 \7 [* `1 S7 W5 F" m  o8 W9 y从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
) ?: X" W: F4 D  W5 [, x其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
+ u$ c. W) w$ y$ B* ]0 {+ y/ I，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
* c& W2 q; _+ h, z5 W: x说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
6 `# J( i1 z4 \5 ^他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
' w0 C: j! w5 K: u- Z/ P% w到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

6 z, W# @( s4 D  |第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
8 l! o+ X8 G5 `第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
/ G( b  P+ k& X) g  n3 Y/ }6 G, {，不知道我们应该相信哪一章？

/ F+ d: y3 t# w' b２、蛇吃土？

3 q+ ^' `* x0 J' k6 n〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
7 Q8 _- Z2 f9 |$ w0 f7 }  X？

３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
- g7 B" g' c6 z# G* S. D& H( Y/ _〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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+ B& R& f" g- H: \. Y2 h今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

5 t3 V( `! o9 l1 G5 V４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
. ^! x* L3 J  O* I, d  p走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
# U3 s9 X6 q- O: T! P/ b# r9 k倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
* t. t. ^# Y2 p# K
: C- R- T! s$ a. T莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
8 @! w' r2 t* U6 T7 d有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

! K8 I6 }7 f. h% _不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
1 S: u# \5 ~3 h5 z* H/ @, L4 I( E们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
+ }# m; U2 ?, |4 T4 _地上；……”
5 Z3 a+ W# g$ z5 k# b" k〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
; q" ~9 R2 l3 c3 Y% U& J' F4 s) L对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

) A; n$ G% y' A  I0 z" R上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？

, C& t* }/ j/ N1 \7 u〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
8 Z, G/ s, |) _' O% i2 Y〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
! |* x2 ^' O( n& X! i2 y6 b若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
; ~* H+ o' _% W根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

# I6 Y* t6 \/ T! Z这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
) u# V1 w% e  X+ Q, p旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
. ~. _# I7 o$ l. Y, F7 k: z国的荣华都指给他看”

5 K: R# w: }" |- Q) a( F“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
1 N# r9 `1 N$ W的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
2 w, ^4 W6 {4 j3 B
! L+ J* p; U! E1 u$ T９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
6 R+ t: h* Y* M' g0 d$ ^- G2 T但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？

6 q: e+ G1 Z. n- o2 y说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
6 Z4 f7 M* _6 d, B" H9 ]9 M. A上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
/ a6 z- P( c8 K4 [. F8 j- P# s  m〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
" B4 S) i7 O8 i背，却不得见我的面。”
$ l, p; O2 [" {" v9 f6 u# N〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
6 a0 S7 O. k0 y" U3 I〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
& A) r: Y. ]+ @  \% J$ c8 q不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
5 r3 D5 W; m) a; h. E〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

# \% y, E/ Y0 n+ t2 d错误百出的圣经（二）
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* b1 W  l. I; N% o' p; F5 s* O•方舟子•
0 T8 V. Z% [; x4 b4 f
先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
# B! d+ X8 ^3 P% ]4 F9 v〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
( [! Q+ }+ M! `6 Y- R对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
. q" v3 x, q5 r- m7 S4 K
. B+ W2 s9 k  t1 R有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
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〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
( Z0 m* q2 p& ^7 q1 `好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
. x/ |( F1 G, r1 I; B〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

: G* D, w5 t7 \１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

7 g$ @+ M+ \% h〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

7 b. w8 U8 l* m( u' Q4 X〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
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* C7 ^, V! }) V; b  q- ^: \〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
/ M2 X' H0 U. ~  {" W* Z8 u别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
% n2 t# w0 P6 b非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
3 b" _5 V8 e. f1 |/ i+ c〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

6 C8 V- r% q- G. N2 I. G! z〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
% s& o0 a8 [# m) s3 L- ^' g' w" y〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？

  F8 G" ~+ N. K0 t$ H) \$ e4 S/ w2 H〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

' ~& q% j2 L) }8 I% i9 d〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

. p. S! G6 E5 C１８、所罗门有多少套车的马？

$ \- s$ U( s* l! C+ x# a〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

1 h$ U. |- ]; z, Y: e; b〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

% I" E: `5 |  k6 z* g8 P中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


( y% n5 I  p- B' `& ^１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

/ q  v3 \& ^- }( `3 P7 T; }4 \, }# T〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
5 d2 X" X6 O/ N7 C
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
+ {: F4 ]: B! S3 {+ U& [
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
/ U8 Y; S, s% z, o2 R* l1 {- K. x9 p子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
5 s( l3 l9 H& j  U& c是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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' T9 }& b9 B4 m3 |+ L错误百出的圣经（３）
& ?2 ?3 @$ o5 X0 u# v! t
6 k6 ?2 W3 A3 F  V$ p' e# ?1 l•方舟子•
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# W, g4 g# T2 Y: r2 V' b２１、上帝慈悲吗？
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# G5 e* S# h: R# v; p5 F  m* {% R〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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. w- E! U) v0 b; P! K" N〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
7 m7 P+ F' R& t4 A/ y7 m
$ p  m- U0 }$ b２２、耶稣等于还是小于上帝？
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: P% n8 k9 o& l5 }/ x# k〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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* m1 |# q; A( N  j4 k0 ]〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
$ F# l3 u3 ~: H; [& ~
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”


8 `& `9 E3 |3 W* I- }% D  r
/ t) |8 F) R* ~２４、亚哈谢几岁登基？
1 C. a6 D* v* ~) v- g, C6 p
- \, ]: O9 J0 k* r9 h〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

$ S/ p+ F! v: m
( h5 v& @: z% A; F: ?  D% L２５、谁是约西亚的继承人？

2 U3 w: t5 i& X+ Y9 O〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
5 D! t, h" g& ]
5 ^8 i. A2 ?9 }" B5 @: S〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

0 W* o7 o5 W8 |耶和华记混了？
4 F7 t$ H1 q0 I; h9 e
２６、那是谁的三十块钱？

; h. g  ]% H9 r8 j. [〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
* N  D) u! Q9 D  s咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
- W  `, V# j% l和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
( U* W* }1 I, g3 H" m
' _* p8 o( U" e# o) N' }２７、究竟要不要智慧、聪明？

% h9 f+ O) p5 y: B2 d6 C〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
+ d) A7 T3 t/ v/ l2 X7 |
1 i: x& f6 k: ~# }
, U& j9 e2 M! f( |5 S: Z〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
) e+ ?- V# z- S& `聪明’”
9 y+ Y  v& K8 Z; C( q" L" L7 A
２８、聪明人有福吗？

% C5 t; x# ~+ Y0 f〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

2 k& ?: \* ]% D" l3 Y/ `% O4 l7 ?〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
4 Y" c- {0 f% T9 U5 n( [
; ^% S, _" u2 I: A1 |
２９、约雅斤几岁登基？

  ]. t+ M! {& K# d0 \! G〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
$ p* Y+ T  t7 \/ K; ]
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
& [. b; R7 i: X* o
严要求：
' d, ~$ x+ A$ X" e0 J〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
+ n9 s# j2 q* {8 h2 ~8 ]$ L。”
4 n" |$ T/ N, E& @! o
宽要求：
0 C/ \7 e- _7 d& Z. h1 q〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
# u: t; Y- t% t% z〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）
1 N# G! H$ r1 R. i% ~( f6 k
- J; X6 |8 Z5 f5 A2 d: W•方舟子•

  y2 r* Q6 T% ~  o/ f３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
$ j+ z  `9 W8 {$ \$ H9 A: h. q
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
5 ]7 J8 P( S0 ]6 R2 n
- k4 F8 {- R, a6 k+ M7 N* B〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
. K* z* C2 W1 l9 Q
３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

( Y6 S( b6 |/ R* U8 e# M〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

" G* f3 f  T8 C: m３３、耶稣最后说了什么话？
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〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
6 s+ h+ K1 R9 y. i+ |大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
; B) I6 o$ ~) e/ t- {0 y( y说了这话，气就断了。”
  u( T9 x. [, `3 x
  L2 K) d2 K; q* O〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
$ D( n- S6 ~* U% E; }$ T2 ^
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
' u5 a8 s* v% u6 u1 Y  p4 H3 B
) P. U+ _5 y& R* N( E３５、犹大是怎么死的？
# u  H; ^$ ?" {; y
" s0 `4 I! b: L9 p: ?〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

! B0 h7 q* h1 y- E〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
% I: O: o1 q9 _: `( T% ]& m肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
- t+ ]- P' X8 {, x8 q说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
* W4 C4 r* V" K( U9 R要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
% P, r& U  b6 n, A5 p+ l- C
7 m' l) t- f* Y3 [& i+ N! ~/ @" N' y0 |３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
/ x- Z" G1 Q9 _+ @+ ~/ m' @  Z话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
( [9 l3 F6 c5 O: {8 V% P# c) h; z
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
- R0 Q6 n7 H2 G/ \- [: F! J〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
0 Q( v7 Q$ T* E0 C4 W. ~! d* }4 [先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
& L/ `& T0 [0 w〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

% ~  D& K2 c" t5 q〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


$ ?! U+ M2 O4 R$ O; d; L6 f３９、做好事要不要让人知道？
/ C; u3 Z: |3 U4 Q: ]/ ~0 R
3 T, p9 S" @+ P/ d" g〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
, q$ {6 H1 j% J) Q8 B
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

0 Q, P3 H" F* p. q$ e3 W0 ^- c〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

- s2 u8 r2 b5 r! N〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
9 k# a$ b6 o# G4 m4 }  y) E8 u; s! y
# ^: ]4 Q) x( a$ j: Y•方舟子•
( T/ w; }5 d9 @( g( f3 ^2 U* V# A
４１、会有多少年的饥荒？
. k- M+ G1 t& H# d
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
. L0 h" `- D* b
# v, n' z$ J, A0 ^
+ K* }, X3 J8 N  @４２、义人该活还是该死？
6 L# N- W+ X' @
+ R! a5 v4 P7 A/ z; Y0 ~〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
+ y, E: W3 h2 n5 \4 C时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

' q2 Q1 T$ _& m# c5 w6 @+ K4 Z& q5 Y  A〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
& X- c% V8 u: R( M0 J; k- s% b! J人被收去是免了将来的祸患。”
  e) F- P7 ^% z! ~
４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
3 b* h+ X0 T) x. C0 \8 c成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
* P& Y8 L1 X$ [' W( R3 f& H
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
* q9 M' e  Y$ w  @* F7 O2 u有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
6 _* z- L# T1 ]- P3 s0 d〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

% ]2 I& {, v0 h3 }7 k% f４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
( p0 [$ i; u- R! Z0 {，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
1 M* f. P' g4 T4 V3 R- L$ S8 ?去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

1 F: M+ A3 G5 y2 V, V1 d+ b〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
6 u3 j2 {. l; m( ~* s8 ^和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
! R- j: f( @0 h) s, t
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
3 j7 y1 d% b9 \/ Y$ V三千人。”
9 t9 l1 T/ N2 H- g0 C
４７、以色列人在埃及住了多长？
* E. [' g' j7 T& D) f: N% q
/ p2 s+ o$ b* A( {- t' m〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
/ T4 Q9 n6 t. p7 M$ N% P# [1 S
6 E; m* c% m0 Y: A〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
7 G: M) o2 L( D# m1 \
; l* O( `/ z' k3 H( x. T４８、雅各在埃及的后代有多少人？
1 C# T' y1 L* K0 x; O
3 F# [/ b2 \$ o: {- ^0 c. [0 Z# z〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
& k, q! U- T: F0 }5 e7 V( l
4 L/ M% S' f; S  ?# r" I: D# _〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
; C' V4 e5 k8 O! L1 G
( N6 r1 S6 N. Y1 q5 Q' w, ?9 J４９、雅各葬在哪里？

* q3 W4 M2 N7 x6 i3 z9 b3 ?9 @〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

: _1 C0 f1 k+ A/ `- u) Y５０、乌沙死在哪里？

& N5 U9 M) N0 I6 w6 h' P& {〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
; _, b- Z+ O! g; T" W* g
+ E5 f2 t& @# m2 n〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
. e! e: ?7 y$ p$ W! ?- M" S% o$ o: S
错误百出的圣经（六）
' b7 W- p) a$ N. |; ]) r* `
•方舟子•
/ e2 E, B; R+ d: I9 a
/ F/ C( a1 ?; y/ n5 b. t５１、他拉活了多少岁？

; ~1 K" T8 `& I2 z6 M〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
- g& `- M" Z, I" ?  \〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
- S( t: g( h$ ~3 v0 \) A在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

5 P% m: I' C0 N6 H3 E7 g５２、所罗门什么时候登基？
: [% p2 }8 Q# k2 U$ D
3 o/ u# M. u1 W据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

# C6 O4 c2 I0 Q- W5 d- M! t$ v; H6 ^2 s〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
9 u. C4 a* l5 Y8 ]2 Z”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

# M- `8 Q5 W* I$ I〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
! O! L5 `; s7 X7 E0 m% r
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
2 \" ]0 [9 L) @. O: O7 J归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
* p. C" d! R( Y9 V8 {# Q百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

9 H/ ^1 i# l4 f; x〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

6 U3 N' h; o+ y9 M9 E" j５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

& o$ [  j6 V5 ~( d0 P5 ?〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
' L. N+ h3 V+ {1 }，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

6 m5 r2 S+ u! |- F- T+ _  P0 E, {0 z５６、出埃及的路程
8 w) K7 u/ J4 c. |5 S
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
8 J9 f, v6 @7 i* T4 O& V' S
6 k3 [7 m/ _/ J) ~〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
3 G2 D+ S! h! s  w% s拉。
- D: O1 _) H! r( o; b
５７、小耶酥的历程
# u$ B7 Y5 Y+ @& g: s
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
$ o5 h3 B, _% F0 g7 h; E的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
  c* ~/ C- V9 [/ k" D0 Y- S里，直到希律死了，再去拿撒勒。

; D0 i$ f/ r9 g/ T' q. j５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
! d6 d* ?% O+ ?2 j
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
0 H, l- j) g1 ?5 h( J那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
, D0 h' F& Q9 Q+ D
! y- E, Y9 H2 H  g' {% ~５９、两个还是一个附鬼的人？

( Y- U9 n) Y" b; M〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
1 z6 R/ e2 n% T: X1 F的人，从坟茔里出来迎着他”
* P9 ^! s# u. v2 ]: j: @
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
  @+ ]. D; L- w8 y
６０、两个还是一个盲人？
7 i2 U* ?5 |2 L* B0 T& n
; R7 J8 h! A4 w0 n〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
$ ?* I/ d5 h( O9 C
+ k# i' W, O( W- W" G1 c9 Y2 l" F
" v. ~6 i6 T; c* Z〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
! r/ j. ~6 l! F
错误百出的圣经（七）
" E3 `# s# H9 D% s* l, l/ d( i9 ~
# ]$ i+ y! y3 K- l+ S5 O( s2 F•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

1 |" s$ I7 W) Q5 N* r〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
$ |, m8 D, R- n8 f+ t得以长久。”
6 e+ Z; u1 c7 I( i! G5 _8 V〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
; U& R* v' z; r& _# V- @〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
6 M4 [2 j4 S2 @/ @7 o9 w' \9 Z〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
, ^# E. E0 ?9 ^/ b) K7 u9 s/ U3 u女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
- i4 F; |: N0 ~5 _: [6 Y〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
  X6 c9 |& ]: l& p9 T7 a亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
! h- B9 B( b! J/ N、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

6 W" H. k, S5 ^6 U６２、耶酥审判吗？
$ U4 m/ i* ]/ ]+ t
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
( c$ Q. X! I% `1 w2 X/ T是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
  G% v9 m5 T- f能看见的反瞎了眼。”
5 V! j: `5 D. B〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
, ?& g* o( d" T+ R1 ~行的，或善或恶受报。”
: s. S$ E/ a. _, x
% A6 G/ ~. W/ v/ Q  |" b$ @. s〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
  J8 T% C6 ]9 b
  U7 F: l0 l1 v# E4 l６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
$ J6 j. P, X( O什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
6 a3 r$ k$ h* G9 R3 u, {; `+ U〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
7 v; u1 p7 A8 ~0 s1 J世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
9 ]) w: t0 b3 C- H0 K施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
# W& j, i8 N7 }) f1 O  b7 O
' @0 Q9 I0 r  m  |7 V６４、怎样才能得救？
* M# c. R/ l( W  b* l3 G0 J
7 U4 O' `' c: u# @+ E只要信主就可得救：
7 v- {6 G  A5 |; t8 t2 x% S2 F〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
. \0 G& a$ m) r7 ^' e  b: J; n8 Z身上。”
4 E3 n2 ?( x7 |3 O7 f' m- s; M  y+ u〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
3 U  Y# M2 D$ t/ n& S永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
, s, i+ P/ q! g, D+ F〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
5 j+ `7 _" O1 W  f* h' A叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
! t* f: H" |3 v1 g+ |8 W% ?0 S# b〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
6 X& G0 i- z5 U+ R" n3 L, Q〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

: U% G; a% i; _% I- Q- v' x仅仅信是不够的：
% n: r2 X0 V  ?- B〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
& d+ F! O) l0 o$ n7 x〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
- @2 q- t9 M. @- |5 H: I' V不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
4 l+ O8 h- Y7 d4 n& Y〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
, J5 q! m2 {. ]2 C7 ~* Q9 k2 d0 N得自己的赏赐。”
7 G2 f/ N  ~8 E7 f" m4 @( O
６５、大卫向谁要的陈设饼？
0 y8 v6 W! `9 {
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

  q# j: n0 z  ~' X$ m# G) C& c〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
, m" R6 v& f4 i! j: [
# K- x+ r9 R1 l６６、五个人还是七个人？
3 z4 q/ f  k- E" m  L
! U& ]( ^( u9 |6 p. |〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
: P3 P# A9 I, N9 p$ O) Q+ C. }% L面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
- d  C- k( r# i8 |5 {$ E2 E
６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
! f# Y% h; c5 M- J
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
0 K) |" c* y+ l
６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
" T* p4 B% L& i* R$ X1 w1 X+ G1 f
9 p& L3 |' Y/ O! D〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
6 a- S8 |' F0 G
2 |! ]8 s& u. v0 b) d& u〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

& A+ }" x. T( ]5 N; F７０、人能否圣洁？

# _% x) a! W( u〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
( e- }& i( F6 F. M0 ^6 E/ ?- i) \神是圣洁的。”
+ `) J; h7 D7 Q0 n& g0 e〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

* E, Z6 i: y& K' `( m5 k〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）

! }# }3 U9 u4 I6 l0 S  A•方舟子•
. v3 v- \7 v' W9 I/ ^2 |& o/ D
/ e5 g+ u& V8 |& p７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
) u' h1 ~! O. F4 b8 p6 _
2 b. \, [; M2 T5 l% z$ F〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
0 v/ g0 v. A+ Y& b6 A( s( O. I: O因为工人得饮食是应当的。

  Y7 @5 B" }. ]8 N- \% i, C0 T8 m〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
" q- J: ~6 q7 l/ f以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
8 x3 Z8 J! \) n
7 q) h9 h! Q' V0 H! h/ o〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
  c, k# R. P6 W) D1 `( K
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

+ {" f" m4 d8 G2 R〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
1 m) l. I6 ?8 z、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
) D: A3 G, U0 m* k2 N  r〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
$ s# V: T6 w% Y、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

( d* d2 P% D7 F0 H- Y〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
  g& U' e3 c$ V: d, |8 i+ h, O2 o顾自己家里的人，更是如此。”
$ D- w3 w: }; T; t3 O1 O
, A! p( v" |: I% l% \  c７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

& T1 _- S8 v  {! i6 S, F) \〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
. y8 Z# ?; D. D1 G& v
1 |  ^: A, q1 h〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
3 k. S. S" n3 d9 ]- o。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
; T: y- b- @) j. \8 Q2 `。”
1 L2 G5 W; A! Q' t  o: q1 h〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
! L- B) e' o# Z5 m/ a5 l( @  R: I〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
3 [3 ?; p7 z1 h2 H( l要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
- A! m) S7 t. p" L/ x$ u
1 |# C$ @. T) S9 k2 A
, A# h/ T8 c, _７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
* _% [1 C' ?9 W! ^( z' b
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
) d" F  `5 C3 F# C, @& I. q
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
  W5 `% }; r5 r  Z9 R的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
" x- l- N% e+ S. R' l' q' l天父，子指耶酥自己。）
3 _' c' X# U% u2 U0 X* t
* d  N: B. r# A% }- V' a７８、所有的人都有罪吗？
0 _) ?/ E1 V# n6 z. I
. _  O# J4 J% T7 Z〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

. v# z- u! g# A6 j$ R4 b* b７９、耶酥何时被抹的香膏？

! [) C" K$ e( O% B〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
8 Q- x/ I0 j; h% }  r：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
' n, H- x& G5 k# Q- \  Z! d6 _
: D1 Y  N* T0 _8 L8 |〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

3 B, j  c2 r9 X" O5 q3 X〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
1 `6 g9 B" [7 H6 c2 G
; z9 X) H& h7 y* I* y2 u〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
4 q4 i4 u" a7 A  W" T  |
错误百出的圣经（九）
) s; P2 e8 y! G8 J7 {9 ^7 A
•方舟子•

: ^& P# E9 G3 N* }- k８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
" y1 G, G% Z0 X: C, L# _警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
7 L: L4 c9 o: k& o4 r: W9 f% o' g/ M" b警告。

( K" I5 w% J, A８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

% r1 w+ B  T* W) n4 T* J  {9 s〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
4 w( r- k- A1 _8 L* p+ t. Y
８３、同钉的两个强盗与耶酥
8 J& p2 E8 l5 e0 X
( k7 U& y9 F4 j, p; t. Q& Q〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
& M" T* C( L* {1 p) y4 F
6 |# y7 j/ r6 Q$ F3 ~7 N  V〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
2 R: Q" G7 e( m* Q& J" R1 Z
& s* X8 Q5 g' g- k８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
: _8 N: t2 I1 U! B4 d
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

& f$ z/ v( }* [* i4 j8 T% I+ R８５、耶酥与天父同在吗？
) M# Z$ S& a% [5 Y
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
% _0 h3 E& J" {4 |+ D; D〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

3 M, E; E2 i% A+ r８６、耶酥之死的确定
$ f; g( T) M' g1 b& E
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
% G# a" b0 J7 `
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
+ Z4 q  p- ]# V0 }  i; s
2 D; b) d7 @( ^! X1 l9 }' G８７、耶酥是不是大卫的后裔？

% P% {/ o6 r$ R. g, C" [〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
$ _/ v" L0 s8 n4 _. d( ^/ e
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
; _( m  u% A' D9 ]$ ]- |9 A8 }后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

! `  n6 e, o, Z" R& h1 X错误百出的圣经（十）
, n( E! s  t  F4 `
•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
5 B& u& S$ ^) a. J
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
: m7 ?9 a, V8 e1 o% q”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
$ b& m3 v  M7 L6 n; r, Y现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
3 p, d7 a  f: U- |# i% ^7 O
" z2 c7 W/ A3 n/ [5 i' I' Y一、耶酥给埋了多少天？
8 z: e. G+ }% V8 }8 m4 t
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
" `( I. ~+ N- c9 F) G
9 E1 Y( x3 h" c3 e# j7 R) s二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
6 {8 o" u' F/ C( j5 j
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
) _" k) W# V7 O约翰：清早，天还黑的时候。

6 [* j7 @3 T; l2 K7 i# \三、谁最先发现坟墓空了？

) f' `  g+ O2 F% M' G" F马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
6 [. [# m# N% k) M/ W4 d: x路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
& t: h$ H) Z# j$ d" I的一个门徒，三个人又一起去看。
* p- u+ U. _1 }2 O
4 K" y# Q; B8 @四、在空墓看见了什么？
  t4 U3 _# Y3 y" k, c5 y
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
# V1 i: C1 H1 u% }* Q路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
1 n1 [/ q$ e- g' z. S约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
" H1 Q6 {( o# y. d3 [7 ~  f
3 ~2 Q" l7 a, Q% f) X" Z4 u" n, f马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
3 R% R3 Z- b! K  `9 m# Y. S约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
( ], f7 P$ B# T8 S
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
& R! i  I2 _3 C0 u5 Z: u路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
7 W4 c( g$ \- Z, Y+ L! j' h约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

8 w  d. a% C9 M& {5 E; K( y七、耶酥在什么时候第一次显现？
1 Q! N1 A( z5 t% K* N, g
马太：在妇人回去的路上。
2 v/ h% O1 U! T" v马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
# _7 W4 `, z; C) B+ [路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
' D7 {! A/ e' i7 X约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
5 s; F) {  P+ ^; C' |' J* F/ m
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
1 a/ R& ?9 F$ I5 E4 @6 l& A
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
3 f% B6 `0 z. S" S! a0 F路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
1 z8 W6 T8 K4 \/ S  C5 k约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
* Y9 v5 R; K$ w- N1 q向门徒显现。
! A, \$ I# w/ L0 e4 E: O# u〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

$ K9 Q( w5 _9 I6 ?现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
! `( u+ t8 @) P( U1 |紫光 发表于 2009-12-24 09:30

0 N) C6 v. j  W; s  W* X5 O/ z文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
. ~; i' e, s+ L1 g" D  F也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
  g4 n" A+ {& E7 m5 a, [不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

1 S- H* Y. Q4 Q我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
$ t. q0 r9 ]+ r2 u+ f: j8 I7 c7 x7 q紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
2 z$ {: s$ x. k+ b7 `* A/ t& @, k0 H" d那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

6 R! z. Z" J# ?. u  |
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
! M1 Z+ F- z0 \) M( z
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
7 U" L- f" d1 [“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
) Z4 g' M. v- o1 R% ^
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

4 K/ T/ |% n# M0 H$ T- L* |  _
- h1 D4 Q" k' d' v" K( C+ B5 A( ^2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
0 P: T& k5 W1 E$ {. c3 g8 x　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
9 w$ G+ }; ]# }" c# v# x) |　　
' k7 z+ R/ r3 Z1 H5 O, @4 Z2 U　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
9 A5 e$ s8 w5 o8 v- A# G: H  v今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
& ?6 ?2 y+ I! w/ M* Q　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
- a3 e1 R. l% m% \0 n- Z1 f* g7 ^$ J- c
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

. ^8 N5 t; z: ]! \另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

1 U) L4 }( V# l4 A% \
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
1 ?5 q) _( u: g) K# B1 f+ p另外其他的對不起也不予置評了。
$ @+ a& |# U, y. \6 h+ E

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
& O3 f1 N( b/ X+ ]9 _$ B1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
& @4 j2 h9 g- O1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
8 v/ c/ h1 }( o& A$ R
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
/ T; f! r) G% m6 U  C2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
. C, s+ C2 d* R$ {* {2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
" y5 |/ K: J' k3 t* ~2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
  {, o3 q9 `4 }! L6 b3 s( z- V2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
9 O" Q) o+ i# H& \2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
* o9 `" q7 ^& g* u! P
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
( M- S% P# x. t4 X. {) u+ B/ n
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
/ w% z* `; A' D7 ]& q5 _1 l
9 ]0 }" e: |4 m' a0 `; n请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
6 X) B3 ~1 }$ E' b/ X( \6 U# H2 D
& [, i4 s" L& ]6 J: f2 i# l現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
5 o" A8 e0 W9 a8 Y0 o. PXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
$ n8 c6 p  U, X) e4 d9 X) n( |) NOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

6 z% o! c/ O" S9 \

11# Xxian
+ E8 j. F) ?, L3 B所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
0 l/ `2 e' O8 B温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1 _4 ~/ z0 `7 [0 k0 `1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

, x9 s! H* i. N7 r  J: b 15# 高潮
" f- D% S* U. y7 W--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
6 l9 W/ j0 B( x3 `$ W! [) h4 v0 |& |* `
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
# d5 @! L9 _2 }: V9 @* y
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
" V6 o5 e  C, W1 H1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
4 d; j  T- n3 b+ s1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
- `! O3 Z! [4 a1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
+ }( }: H4 f) e7 }) m$ T% x% _1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
( P& K- _4 g# r  Q. i( H
$ b( U' Y8 x& {. g$ ?# D3 ]# z--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
: R7 I5 h) V: c& l# ~' ^% ]2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
7 L* q1 |" i' _9 m: ^8 d2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
% d5 ?7 X3 [- P, S( ?2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
+ P5 T" s4 L8 k- U8 v4 i; K0 o2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
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! D8 u/ z5 e9 z7 x4 n" h% Y所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
! {! Q2 H" M* C5 p! Q/ D, q温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

& ^2 n  I& ?5 [" J" T你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
* ^$ b) q& s/ q$ V  ~为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

$ U+ |- C1 x0 r* u  A你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
' q! V  K% B, E5 E( w就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

3 ~5 y# G% S4 j- D你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

! ~# f2 C! S# Q5 h& q2 ~* f! I如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
  |  Z9 Y% n: k# B! |
0 D( u" O+ b1 Y  E' D5 C8 ^$ c; U人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

6 e* E. B5 K$ k. l/ y既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

0 q4 K9 K* u# [% K/ l5 O为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
( B) g% ^8 N2 }$ B- P紫光 发表于 2010-1-12 18:46

6 g' Z4 K( m( y耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

- e6 R1 r# z/ S& N* b
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
# z! j+ w: O9 f0 f于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
' ^, B% ~; }) z神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
/ o3 @' e3 f2 k$ J4 {所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
5 s4 i1 X! K: T6 p) k% q所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
" w7 n% D' x( G! S0 n& s1 X; r如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
, l+ B+ Q$ k  @! u( k4 W这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

. ?; b0 V7 @4 Y1 R3 n因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
  y- A, e! ]8 y! O6 @但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
4 Y( G. M3 @( ^7 h) d! J/ l紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
# p' }7 s- I2 b, D如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
3 j; v! j0 Y% e4 d  G! }/ _; O$ p如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
8 Y% P3 L  g. f8 G8 |  w# w! J如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
; g9 R5 ]' X% U& K: f7 U6 E2 ?耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？