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关于要不要伏烦恼才能往生答新浪网友问 取经僧2009.7.5+ C- m# g, Z9 F6 e2 C* D4 w& P
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新浪网友:您好!( c; T( `* O$ V! r# B$ {; h
取经僧首先感谢你对本博客的关心,能留言提出相关问题,给取经僧学习的机会,净土佛门,如大海水,唯佛和佛能究竟。
' G8 O# P, W% X6 J 往生西方的第一条件是深信切愿念佛,有信心,愿心,而不忆佛念佛,肯定不能往生;深信切愿而念佛,一定能够往生,是不是一定要伏烦恼才能往生才能往生呢?这个问题我们看蕅益大师是怎样说的:6 ]1 [, J( m8 y* V
谓深信切愿念佛,而念佛时心多散乱者,即是下品下生。5 V- Q6 W: Y. F7 \ d! U$ C
深信切愿念佛,而念佛时散乱渐少者,即是下品中生。5 `. n* R! R$ F' e6 b3 W" y* `
深信切愿念佛,而念佛时便不散乱者,即是下品上生。
% n9 M5 j9 o n. j" N念到事一心不乱,不起贪瞋痴者,即是中三品生。& i5 B: q' h! Y/ @" Z) M& P, \& j
念到理一心不乱,任运先断见思尘沙,亦能伏断无明者,即是上三品生。; w$ l" z9 @) `! p: z) P
故信愿持名念佛,能历九品,的确不谬也。
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$ @* N6 N$ s) A6 i4 t: G7 G" e又信愿持名,消伏业障,带惑往生者,即是凡圣同居净土。
* a4 ?8 [/ I& m信愿持名, 见思断尽而往生者,即是方便有余净土。' l; G; @4 u! X% d) b1 L. E
信愿持名, 豁破一分无明而往生者,即是实报庄严净土。6 o0 o# M ~, Q9 u% e$ B
信愿持名 持到究竟之处,无明断尽而往生者,即是常寂光净土。
- Z- u' i4 ^9 Y' y故持名能净四土,亦的确不谬也。 _. J" x0 j! v0 j; A
从上可以看出,要往生到凡圣同居土,只要信愿持名,消伏业障,才能惑往生,消伏业障同伏烦恼是不同的,念一声佛号消八十亿劫生死重罪。念佛时心多散乱者,即是下品下生.心多散乱一定没有伏烦恼,也能往生。6 v: ?( A2 v1 C) |" ]6 ?; V
生西方以三种心:至诚心,深心,回向发愿心。此三直至成佛。流俗人亦三种心:轻心,忽心, 将就心。 此三常游五趣。呜呼!前三、百千中或一有;后三、百千中或一无;奚怪口言求生者多,真实往生者少也!
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) @( `; d, M$ g0 u 南无阿弥陀佛
6 Z8 B5 A6 i# T5 h" i! J) j" { 取经僧顿首
3 d# j" H" w t 2009.7.5于安乐精舍
2 J, P/ \( J4 H6 | J1 M新浪网友:
6 y' U- }; j! K9 P4 j5 V6 T2009-07-05 11:26:56
@8 O6 O, t/ v; V0 j; E法师太谦虚,是弟子讨扰法师,看了回答弟子受益匪浅,非常感谢法师!这个伏惑讲法是学人经常误会和争论的,原来是最低要做到消伏业障,那么就是说李炳南老居士和净空法师要求的必须“伏惑”往生是指消伏业障往生,也是完全遵循祖师的吧,# r+ _: T" h4 `0 @2 N1 D. a
南无阿弥陀佛!# s5 B! B2 K \. V/ j
/ X9 E8 N, R! r8 m7 M5 c* E博主回复: 2009-07-05 13:42:52 0 W6 Y4 E( C- O
是的,观经下品往生中,均是先念佛消业障,后才接引西去 |
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