埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 1895|回复: 7

DXJM们, 应如何看待安乐死

[复制链接]
鲜花(13) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-17 17:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
曾经很支持安乐死. 不过, 如果真的是很痛苦的话, 是不是还是安乐死好点?
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-17 18:40 | 显示全部楼层
原帖由 polyhedron 于 2009-4-17 18:31 发表 ) f- _; o- _4 q/ l
曾经很支持安乐死. 不过, 如果真的是很痛苦的话, 是不是还是安乐死好点?
& q7 n2 M' `1 ^/ _# F7 T" n
你可以祷告让神减轻痛苦呀,除非祷告根本没有用,或者根本没有那个神~
鲜花(13) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2009-4-17 23:12 | 显示全部楼层
楼上这位, 没请教你, 麻烦你去别地岔去
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-18 08:14 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
原帖由 polyhedron 于 2009-4-18 00:12 发表 ! s( E: x; p) E5 Y! T, H9 \
楼上这位, 没请教你, 麻烦你去别地岔去
$ @0 h6 O# l/ v+ V  s' S: |) x0 i. E
你祷告一下,让神把偶踢走吧,看神是听你的还是听偶的~
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-18 23:50 | 显示全部楼层
原帖由 高潮 于 2009-4-18 09:14 发表 5 B, G* }' _" w$ E/ J! ]8 R

) T: f7 f+ r6 {1 d2 ^7 V你祷告一下,让神把偶踢走吧,看神是听你的还是听偶的~

6 }9 P, O2 Z& {! K一个无知的灵魂
" ?& ^6 B! T. F* W6 t2 k7 u还高潮一看就低俗人士
* [/ [- O& L, M5 q$ X* }; a无视
; I9 s$ j. ]4 g" k不是不报,时候未到```````) N3 @: ]; R3 m
硫磺火狐等待着你
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-19 00:47 | 显示全部楼层
当一个人活下去已然变成痛苦的重担时,从道德的角度而言,我们可否就此同意他结束生命?自杀是人在经历不可超越的障碍或痛苦时所选择的不得已行为,或是对生命的不尊重?基督教伦理学者史密兹(Lewis B. Smedes)说:
+ n  }6 x& W/ a! j3 f( g9 z) {
6 G' C/ q' [8 n0 f2 t自杀,其实是人类心中非常矛盾的情结。从一方面来看,自杀是力量的表征;人类最大的力量,可以决定自己最终的命运。而另一方面,自杀所代表的也是人类最深的挫败和软弱。这种内心的冲突、矛盾迫使我们在判定自杀的道德行是非时,不得不小心翼翼。
. {/ T8 o& B) X
, k1 p, m+ F  w& U2 o/ i一般人类对于自杀的观点分为三种,第一种认为自杀是一种罪,是上帝所严格禁止的错误道德行为。第二种认为自杀是合法的选择,因为主张人类有权决定自己的生死。第三种认为自杀是一出悲剧,是不幸的,要尽力避免,人对自杀者仅能表达同情与怜悯,而不是无情的定罪。
5 p) k; \2 P: W% M  O' V- b/ b- F5 Z$ o1 j9 g8 B
一、圣经对生命的教导
6 H5 w# t/ n( t. j1 `- e
& m! K9 r7 {. Q1. 生命是神圣的──因为生命来自于神的创造,人是按神的形像与样式造的。因此有人主张,自杀就是毁坏神的创造。保罗也说到:岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面里头么,若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人,因为神的殿是圣的,这殿就是你们(林前四:16-17)。1 V+ W5 H4 Y7 F/ d0 K& N0 a& C
+ O3 X9 c1 o  o3 [* J# V/ M# \- j
2. 生命的主权在神,而非人类──传道书三:1-2提到『凡事都有定期,天下万物都有定时。生有时,死有时』。可见,人何时生在世上,何时离开世界,主权乃在于给人生命的上帝。希腊哲学中的斯多亚学派有一种观念,认为每一个对自己负责的人,只有他觉得死亡似乎比眼前残酷的生活更适合自己,那他在道德上就结束自己生命的权力。这有一点像佛教的生死观,有一次我在研究安乐死问题的时候,看到佛教刊物《金色莲花:佛学月刊》里面有一篇文章,记载恒清法师的一段言论,他说:我认为死亡权是属于人权的一种,自己可以来决定自己的生死。如果你觉得你这一生过得很圆满,过得很充足,也不会轮回到很坏的地方去,你如果愿意安乐死,并不一定违反佛教的教义。0 A" t: ]/ d: ]8 S1 ?
3 G% \3 `9 n3 z% Q% i9 z  j; q
然而,基督教的伦理观念却完全反对这种看法,因为人类不是自己生命的主人,任意剥夺自己的生命,就是抢夺上帝对人类生命的主权。
& _. p6 q0 {$ k0 a8 F) n3 t0 O- N: R+ N3 X: P
基督教伦理学者华德凯瑟(Walter C. Kaiser, Jr.)甚至如此说道:惟有神能赐与生命、维系生命。所以只有祂有权取走生命。第六诫命清楚饼明一件事实,任何人断绝别人的生命,未有神的授权,即是凶手。
" w5 h$ W. C6 q3 b$ _
, ^& N( C  ~/ O因此,按照圣经对生命的观念,人类应该是极力的去保护上帝所赐的生命,不能轻易的毁坏它。人类也应该完全尊重上帝拥有人类生死的主权。
2 O$ @# U) @" J1 l5 u' h- x5 P" f  ]% H# D; V' \% u
但是,从实际的状况而言,决定以自杀来终结生命的人,难道都是轻看生命、不尊重上帝对生命主权的吗?假如自杀必须要付出极大的勇气,那么,自杀者必然是经过一番思考与挣扎的天人交战后,才做出的行动。那么,对自杀者而言,我们所应给与的正确态度,是应该是怜悯,而不是定罪。以下我们就几类自杀的动机与类型,详细的分析探讨,希望能够对这个问题有更多的了解。4 }7 K0 ^, R* f& L6 {2 V
: @" t+ K. e) u6 I
二、自杀的动机与类型7 B1 Y, M, x; w8 n( F8 V. L1 a) n

, h# p3 ]& I9 A4 Q3 X" r9 C9 L1. 殉道型的自杀──这种殉道型的自杀,有可以说是一种牺牲(为国捐躯、因器官捐赠而早死、难产留子不留母)。耶稣在登山宝训中说:"为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的"。对于殉道型的自杀,主不但没有责备,而且还以天们能拥有天国来安慰他们。另外,主耶稣也曾说:"人为朋友舍命,人的爱没有比这个更大的",可见主耶稣嘉奖这一类的自杀。主耶稣在我们还作罪人的时候,就为我们死,正印证了祂自己的这一句话。) P! }- j$ q, f* W+ i
, q% b7 }1 p3 v8 O/ j0 h! @/ r+ l
除了主耶稣的两段话之外,我们知道十位使徒(除了犹大与约翰之外)都为主殉道,他们明明知道坚守信仰的结果,必然是死路一条,但是他们仍然愿意慷慨赴死。
4 U5 C! P5 B' P: A1 K* d" X% ?5 z
7 q9 V4 s0 v# f* ]/ H保罗说:因我活着就是基督,我死了就有益处。我证在两难之间(其实是两好之间),情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。然而,我在肉身活着,为你们更是要紧的。可见,无论生死,考量的重点是基督。
5 |6 K) x$ Z" c6 n6 n' o3 m
, O* R: i5 A( k2 [0 X辅助之道:善于辨别时机,事态的严重性,非到殉道时刻,否则不轻易丢弃生命。
$ q  ~& x8 `; J0 O# L/ I+ I
& H6 V  y3 f5 P2. 绝望型的自杀──当一个人觉得活下去,无法面对即将而来痛苦时,或是完全失对上帝的信心,疾病无法得医治,找不到任何足以支持自己再华下去的理由时,因此而选择终结自己认为无意义与价值的生命时,称之为绝望型的自杀。. Z5 a! R2 P" n6 J) ], Y

- B8 S& }1 K9 C以前教会有一位弟兄,因为深感国家外交一直处于困境,几次上书军事将领表达个人忧国之心,但总不得要领。这位弟兄一方面基于忧国之心,一方面又对事实看得太过绝望,因此就在总统府人行道上,在高喊中华民国万岁之后,举刀自尽。
( d0 p  @. p' Q! T9 }, Y# Y- i/ `1 d" S2 a4 n
绝望型的自杀,乃是一种悲剧。当以色列王扫罗与非利士人决战时被敌人的弓箭手追上,射伤甚重。就吩咐拿他兵器的人说,你拔出刀来将我刺死,免得那些未受歌礼的人来刺我,凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕,不肯刺他。圣经说,扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死,本于对主人的忠心,也伏在刀上死了。(撒上31:1-7)。% e1 p0 V( \1 X0 D! a

1 x- A7 n# G2 ^& s" H所以,对于绝望型的自杀,正确的态度应该是怜悯,而不是定罪。要知道,一个人之所以会选择自杀,一定有说不出来的痛苦,与无法超越的困境。就好象一个落水的人,在绝望中若是有一根草可以抓,他一定会尽力去抓的。) u. w1 D! o2 ]# D

3 x! J& g, U6 `0 n" W希伯来书10:32-34鼓励我们,要陪伴那些在大争战中遭受各样苦难的人,度过他们人生中的苦难期。要体恤这样的人,当他们在捆锁、患难当中,用最大的支持,陪伴他们勇敢的走过大争战。
3 X5 y- c3 f3 j1 q$ u/ {3 R& B/ n1 m) [( ^
辅助之道:更多的陪伴与开导,一起度过危险期,当危险期度过之后,积极协助人生的重建。
0 V) ~7 T* b- J; \8 C
& n% \2 r0 a8 p4 f9 Q7 {1 H. M* C$ w3. 逃避型的自杀──这一类的自杀,通常是因为一种罪咎感,亏欠或补偿的心态而导致。例如卖主的犹大,他若愿意悔改认错,相信主会赦免他。正如彼得曾经三次不认主(不承认主的罪是硬心,与卖主的罪是贪心,一样是弃绝主),他在鸡叫三此以后痛哭悔改,主便赦免他。可惜,犹大却熬不过内心的罪咎与控告,竟选择以吊死来逃避内心的不安(所以犹大不得救,不是因为他卖主,而是因为他用自杀来面对自己的软弱)。- I$ O  L1 a9 Z' r/ P) B; v( F
; Y: l1 W) F: N! u' [' c$ \( Z4 y
旧约先知约拿也曾经自杀,不过他是自杀未遂。他在蒙召前往尼尼微传道的一开始就逃避上帝,坐船躲到他施去了。结果遇到狂风,后来水手找到在传舱里面睡觉的约拿,并且质问他,后来知道这狂风大浪的起因乃是因为约拿躲避上帝的面,所以上帝兴起狂风大浪。这时候约拿便要水手把他丢进海里(第一次自杀),丢下去之后,海果然平静了。
) h; ?- T! T  w5 ]* q
/ Z: l: j) c* r9 t" ?" z第二次世界大战,许多日本军官切腹自杀,也是属于逃避型的自杀,因为自觉无法面对战败的事实。' x; U" l$ z& T+ w1 u; E
  E4 G2 g) @) D/ n8 _
保罗在哥林多后书5:17说到『若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都便成新的了。』没有甚么罪是不能得赦免的,只要肯转向神,神就转向我们。# E) H6 q+ O$ T/ J7 t5 p7 p1 O5 e

  q5 X+ J) X) Q* s$ p辅助之道:帮助他用另一种角度与观点来看待失败,帮助他接纳人生的起伏与喜怒哀乐。必要的时候转介给牧师或专业人员辅导。
8 L3 f. ^% E7 k, C  ?5 _
& Z) S0 i$ I3 }; T# V! ]* u4 E4. 精神官能症的自杀──这一类的自杀,通常是因为对病患的照顾出现疏忽而造成。有些精神官能症患者会有幻听幻觉的现象,导致出现危及生命的行为。这是属于不可抗力但可避免的状况,若是保护得宜,应该可以免除悲剧的产生。( L; d  {9 f, R0 _+ H
/ n8 e% d. y8 U$ {4 {
雅各书5:13-15『你们中间有受苦的呢,他就该祷告。有喜乐的呢,他就该歌颂。你们中间有病的呢,他就该请教会的长老来,他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。出于信心的祷告要救那病人,主必叫他起来,他若犯了罪,也必蒙赦免。』
8 ~7 z0 `" k( J+ {
# i1 _4 }# T( D& c" q) C7 f辅助之道:建议对精神官能症患者,要做好陪伴的动作。定期陪他就医治疗、心灵谘商、官能性复健、监督定时定量服药控制病情,给与舒适的环境,使病人保持身心愉快。远离刺激来源。: W  [) x8 f7 s# v# `

- F4 J1 h  a; T3 G( L2 R结语* @5 p" f+ V4 z: v; X) O: t

1 w$ z. S- g2 T/ `( u# [" O, x自杀并非是由单一因素所造成的社会现象,不但有社会因素,还有个人心理因素与病理因素。大部份的自杀者是受害者,是需要帮助与辅导的。他们所需要的,不是『是非』与『伦理』,而是了解与辅助。他们不是不想拒绝自杀的结果,而是无力逃脱自成自杀的原因。因此越多的关怀与及时的帮助,就越能使他们远离绝望。
+ U3 [" ]3 B4 I5 P" {/ |" N- J# j4 o9 [) X' f: S  z% U' T0 Y
圣经并未明确的判定自杀的行为是不可饶恕的罪,自杀并没有比杀人、奸淫更不可饶恕。上帝反而在约拿书中,显出对软弱的罪人之无知、悖逆所发之怜悯。7 z$ Z5 a- ]" e% t; B
$ Z' @5 U) D& f7 _" i6 \7 j1 L/ k
虽然摩西十诫的第六诫规定:不可杀人。这个命令不但指不可杀别人,许多解经家都同意其中的精神也包括不可自杀。然而,圣经记载主对罪人的爱、赦免与鼓励,远远超越祂对罪人的责备。
, I/ s2 H% M2 j  h) g: N
& E. Q4 G; y! N0 j* [& s祂告诉行淫中被抓的妇人说:我也不定你的罪,不要再犯了。
2 Z' z% D) `+ S$ s, `* D/ N( e; r3 F0 {& L' G% c. Z
祂告诉三次不认祂的彼得说:你回头之后,要坚固你的弟兄。( }/ b1 z8 }  s+ V; `/ _
" P9 y- V7 i7 v9 ?+ c  r8 v- r9 p
祂对那用信心摸祂衣裳繸子的女人说:妇人,你的罪赦了。立时她的血漏就得医治。
, T, }  U; q  p( j+ B
$ f& i+ F; ?( b  w7 _/ l深信对有自杀倾向的人,我们的主必然会说:凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式。这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。
鲜花(13) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2009-4-19 07:06 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
谢谢楼上这位弟兄
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-19 09:51 | 显示全部楼层
原帖由 ganxiezhu 于 2009-4-19 00:50 发表
5 x2 x6 V0 B! q; E( `- ]
9 ^) m. J/ h+ b3 n一个无知的灵魂 ' F) U- \8 v: w/ ~+ \4 t
还高潮一看就低俗人士
2 D# Z3 _2 ]5 k( }5 D无视
% q& N7 @3 n4 Q4 ~/ w不是不报,时候未到```````
2 u1 U. a; U; N3 A4 B硫磺火狐等待着你
" M+ u: @) A! |5 y1 m/ c
基督教就喜欢恐吓和利诱,0 q/ Q1 q+ i, `) W
偶就算是低俗、十恶不赦,但偶一样在这里发言,一样骂耶和华,所以偶说你的祷告根本没用!偶没有说错呀~9 M1 L9 {7 f/ g
偶就算很高雅、很善良,只要偶不信耶稣,硫磺火狐一样在等着偶,
  r$ Q" f9 z* G# J3 u所以偶是否低俗,偶是否十恶不赦有何区别?耶和华是“公义”的吗?纯属放P!! t7 E+ _) j0 A6 d- g
敬畏耶和华是智慧的开始?偶看应该改为“敬畏耶和华是脑残的开始”~! H5 `$ X' d+ Y, I; K' m# ~3 Y/ J, b
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2025-5-17 00:12 , Processed in 0.213689 second(s), 14 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表