我很善良，为什么还有种种痛， 苦、烦恼？（转贴）

绿菏

Dear All
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這篇文章很有意思,但要有耐性地,才能明白因果之分,惡心之別.請大家參詳. ( 首先聲明,本人並非佛門人士,無宗教之負）

( K" l! N4 m0 n/ k: S" f& F; b7 G我很善良，為什麼還有種種痛， 苦、煩惱？

在我剛入佛門不久，內心經常有不少莫名的痛苦，
6 P+ k6 D5 R: b9 U由於對心灵的規律还理解不深刻，因此常常对因果报应存在种种疑虑。

0 @  l% c0 g, }' V! A! ^: ~+ K我向德行极其高尚的師父請教：
「因果报应到底成立不成立？
) }4 k# c" F9 U9 J0 R! `5 {- }! H& x如果成立，為什麼像我这样善良的人还经常会感到痛苦
而那些惡人卻活得很好？」


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師父很慈悲地看著我說：
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$ y, c% D, V5 }" D* C, L「因果报应是釋迦牟尼佛亲口宣說的真理，
0 ~6 k3 v/ K. a% \7 \/ E% L: a是千真万确的，不會有絲毫差錯的！  如果一個人的內心有痛苦，
就說明這個人的內心一定有和這個痛苦相对应的惡存在。
% Q7 U- ?0 n% C" J. B9 m如果一個人的內心已經沒有任何惡，
那麼這個人的心是根本不會感到痛苦的。
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所以，根據這個道理，既然你还经常感到痛苦，說明你內心还有惡存在，

还不是純粹的善人。而那些你认为是'惡人'的人，未必就是真正的惡人。
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一個人能快樂地活著，至少說明這個人还不是純粹的惡人。」
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; ^5 k) J& g  V8 \我不服氣地說：「我怎麼會是一個惡人呢？我一向心地很善良的！」
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, {4 O1 r# g, Z/ l) x' D- ~5 o4 X師父說：「內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。
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  v: l$ G/ u' F2 k  f4 \) b7 s! N請你將你的痛苦略說一二，我來告訴你，你內心存在哪些惡！」
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4 J2 r$ a- y# Z/ `/ K我說：「我的痛苦很多！我有時感到自己的工資收入很低，住房也不夠宽敞，

  I( g9 g2 m/ I: x7 Y( a) H" A經常有'生存危机感'，因此心裡常常感到不痛快，並希望尽快能夠改變這種現狀；

社會上一些根本沒有什麼文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；

像我這樣一個有文化的知识份子，每月就這麼一点收入，實在是太不公平了；

* K) y) k3 \  b! C3 o* T我的家人有時不听我的勸告，我感到不舒服……」

就這樣，我向師父述說了一大堆自己的痛苦。
4 W/ ?' i. ~* j3 k& P( u4 `師父点点头，不停地微笑，而且笑臉更加慈祥，並和顏悅色地對我說：

- N; m4 K0 V4 h( F1 }3 t, J「你目前的收入足夠可以養活你自己和你的全家，你們全家也有房屋住，

" V% p# V( b, p根本不會流落街頭，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要為這些感到痛苦的。
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可是，因為你內心對金錢和住房有貪求心，所以就有苦。
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. c( j! k4 Z6 j3 G1 ^+ c這种貪求心，就是惡心，如果你已經將內心的這种貪求惡心去除了，
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5 `! w/ b- u2 D4 T9 R! ?你就根本不會因為這些而痛苦。」
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「社會上一些根本沒有文化的人發財了，你感到不服氣，

這是嫉妒心，嫉妒心也是一種惡心；
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你认为自己有了文化，就应该有高的收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心；
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' K% w  U, b1 Q0 A# \0 r, W认为有文化就应当有高收入，這是愚癡心，

/ W2 ]8 b7 C( w因為有文化根本不是富裕的因，前世佈施才是今世有錢的原因。
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愚癡心，也是一種惡心！"

9 t' Q7 X; i+ \7 D"你的家人不听你的勸告，你感到不舒服，這是沒有包容心。

虽然是你的家人， 他們卻有自己的思想和观点，
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- z" |6 \' I! O  J為什麼非要強求他們的思想和观点和你自己一致呢？
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不包容，就會心量狹隘。心量狹隘，也是一種惡心！"

師父继续微笑著說：
6 k* w/ B' J- d  x6 j4 g  v"貪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚癡心也好，
心量狹隘也好，這些都是惡心。
因為，你的內心存在著這些惡，所以，你就有和這些惡相對應的痛苦存在。
& Z/ Z" s6 ?1 Q如果你能將內心的這些惡徹底去除，那麼，你的那些痛苦，也會烟消雲散。"

5 V5 H" Q+ \3 h8 t"要用快乐和滿足的心态看待你的收入和住房！
你应当想想你根本不會餓死和凍死，
而那些富人虽然也有錢，其实也只是沒有餓死和凍死。
你應當看到，人是否快樂，不取決於外在的財富，而是取決於自己的生活态度。
( N. E& e6 F' U" {  d! N8 p把握生命的分分秒秒，用乐观、安詳和勤勉的生活态度，
代替原來的貪求心，你的心就会漸漸快乐起來。"
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"社會上沒有文化的人发了財，你应当为他們高兴才对，
要希望他們能夠具有更多的財富、拥有更多的安乐才对。
6 v, w, }: d# z  u; E2 ]別人得到，要像自己得到一样开心；別人失去，要像自己失去一样难过。
這样的人才能称得上是一個善人！
而你現在的心是別人的財富和安乐超过自己就不高兴，這是嫉妒心。
嫉妒心是一種很惡的心，要坚决去除！要用隨喜心代替嫉妒心！"
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"认为自己在某個方面超過別人，就自以為了不起，這是傲慢心。
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0 p* s; [& V0 y& J( f) M0 f  c常言說'  傲慢高山，不生德水'，
人一旦有了傲慢就會對自己的不足熟視無睹，
因此根本不可能看到自己內心的种种惡，从而改过迁善。
! ?% V& ^' g- v: a, k所以，傲慢者自己堵塞了自己的進步之門。
( K7 p/ ~$ H0 E+ Z, |+ l6 H此外，傲慢者常常會有失落感，渐渐会有自卑感。
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- Q, f) C" z; |一個人只有從自己內心深处培養起虛怀若谷的胸怀，
/ f; [  _( t( F+ k* P) k心甘情願地永远將自己放在謙卑的位置，
# e% w& X7 l$ A& A) P' S7 c內心才會感到充实和安樂。"
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" u/ Q& r7 Y6 d# I! O4 J% H/ f"前世佈施才是今世富裕的真正原因，"种瓜得瓜，种豆得豆"。
而凡夫不识識因果， 將"种瓜"認為是"得豆"的因，
6 N/ l( J4 f+ c; p將"种豆"认作是"得瓜"的因，這是愚昧的表现。
一個人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能內心明亮，
知道如何取捨自己的思想、行為和語言，
唯其如此，才能从光明走向光明，從安乐走向安樂。"

4 j/ {% o/ b; Q; L"虛空能夠包容一切，所以广大無边、虛融自在；
大地能夠承载一切，所以生机勃勃、气象萬千！

  J7 H6 ~& n# g. T1 z$ ?$ x一個人生活在世界上，不要隨隨便便就对別人的行为、言語看不慣，
) Z" n5 r  t- K5 m, g, X7 H, v即便是自己的亲属，也不要生起強求心，要隨緣自在！
永遠用善良的心帮助别人，卻不要贪求或強求什麼。

# X  {/ _1 R' w% y如果一個人的心胸能夠像虛空一样包容萬物，這個人怎麼会有痛苦呢？」

; {, j% m) R- W2 v/ e師父說完這些話，继续用慈悲而柔和的眼光看著我。

; M0 P# [* ^, g7 w9 R+ Q% l我久久無言，兩行热泪从我的眼中流出。
$ [% [' W2 [: c' D( ^7 ?8 F2 S我原來一直以为自己是一個很善良的人，
直到今天，我才知道自己是怎樣的一個惡人！
( J2 H8 z7 h7 I0 d( C3 r因為我內心有种种惡，所以我才有种种苦。
如果我的內心无恶，我怎麽会有苦呢？感謝師父，感謝佛！
要不是師父的教导和佛陀的恩德，我可能永远都不会知道自己內心的惡！

愿我生生世世不离善知识，不离殊胜妙法，迅速断除內心的惡！
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) y4 R! V; h* n+ a& h; V0 `1 M8 V从感恩出发  从謙卑做起

不信徒

和基督教有得一拼。

高潮

Lison67

老绿净发些个内容空泛无当、观念大而化之的帖子，上个月月底还吹嘘说自己有与什么菩萨感应的经历 ，害得我差点信以为真还想请他喝酒呢 。

suvescape

原帖由 Lison67 于 2009-3-3 21:50 发表
老绿净发些个内容空泛无当、观念大而化之的帖子，上个月月底还吹嘘说自己有与什么菩萨感应的经历 ，害得我差点信以为真还想请他喝酒呢 。

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很久没有来,一来就看到老绿的"善良".
' W9 k0 d& e! A7 w& e0 V  Y其实老绿很凶,并不怎么善良.
而且,你信佛,你怎么请他喝酒?喝水才可以

Lison67

再说老绿在“佛教是纯理智的宗教”帖子第43楼中明确坦呈正月十五元宵节时：

: k. V) C# d) |. t+ O7 E7 ]“今天节过的不错。有兄弟陪酒喝！ ”

可见老绿虽然思想出家了，但其肉身并未戒酒嘛。

异乡游子

楼主这个帖子好。

suvescape

原帖由 Lison67 于 2009-3-3 22:28 发表
再说老绿在“佛教是纯理智的宗教”帖子第43楼中明确坦呈正月十五元宵节时：
2 k/ R" g9 J" {- c$ L' c, J
“今天节过的不错。有兄弟陪酒喝！ ”

. f$ u2 t  t+ C& G可见老绿虽然思想出家了，但其肉身并未戒酒嘛。

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: K1 }1 F3 Y+ w5 P( {原来老绿属于酒肉穿肠过,佛组心中留 的那种