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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。
: |4 s/ @% j2 ]% l我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。
' U4 U$ i$ m6 p* j外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。
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8 e ?3 C" y0 [2 K9 X; v% n- F' _ ---<<六祖坛经>>6 R% F: j1 F1 @" n7 ~
9 w& V! Y5 _. E8 l) u+ o若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。
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法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰: 5 a) e! }% a7 G) g
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" D3 j0 Q7 f8 U- C一切无有真,不以见于真,
! ]5 |$ q s+ z* Y& j[若见于真者,是见尽非真。0 i4 c, e3 I2 d+ D* g
若能自有真,离假即心真,
* Z+ p2 v$ H( F8 M2 G% S5 n自心不离假,无真何处真?2 @3 l* {* r. } h7 Q
有情即解动,无情即不动,4 Z% y9 _2 J9 j9 a8 c
若修不动行,同无情不动。
: |; F- @; i; f5 ]6 X1 h& |若觅真不动,动上有不动,3 J- ?. q- V' Y9 g
不动是不动,无情无佛种。: _. N6 J+ y4 `. {
能善分别相,第一义不动,
* |% H! R4 V' g( N但作如是见,即是真如用。" `6 T; ~% \( m6 U6 h
报诸学道人,努力须用意,0 h8 I1 c1 E4 W7 C: ]5 c5 N
莫于大乘门,却执生死智。
" {: Z7 e ]: [' g. H% s若言下相应,即共论佛义,! |" R) k2 Y# h
若实不相应,合掌令欢喜。
: n; Q1 ^% V1 W E. B+ Q此宗本无诤,诤即失道意,- Y, [- w, q3 x( l8 I" q; [0 h
执逆诤法门,自性入生死。
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