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布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。
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( S, D. F3 G9 z5 V+ k9 L# V持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。
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忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。
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精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。
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禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。+ Z5 t0 A$ P2 q' k V( X0 R
e0 B& G6 U4 |5 T智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
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~( }9 q, |9 Y1 u E) R布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。
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持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。
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忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。
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. K7 l. F6 K2 N* W2 L) U精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。
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1 M* I2 ?2 A5 }" H! R# s) ~禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。% i) v+ L( X$ } U' B7 k% {
( [ j, l2 {# k: U9 t智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。
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3 h2 b2 k1 G+ i$ o2 F) h布施的真正意义是远离贪欲，而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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4 ^" @, P, P0 w7 J& p; m持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。
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忍辱的真正意义是包容仇人，而不是麻木造作的忍耐。
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精进的真正意义是法喜充满，而不是执着于努力修持。6 J9 N1 }" i' q) S
( f1 j0 v% U; C禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。
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智慧的真正意义是建立正知见，而不是落入偏见。
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修持布施不但能去除吝啬，还会常常轻易发财。/ p: H, R8 w2 w
3 z2 Z) \! Q4 C修持持戒不但清净恶业，还会常常菩萨保佑。
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修持忍辱不但调伏嗔恨，还能常常化敌为友。
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6 P9 v) q" R- M, F( H修持精进不但远离懈怠，还会常常道地圆满。
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修持禅定不但消失妄念，还会常常开展智慧。4 z$ `4 C; ?8 f; f, i5 x
& r+ r* e4 b; U2 w5 n1 u, ^$ E修持智慧不但破除无明，还会常常保持觉悟。" [6 f/ j. a. s
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' i- U; Y+ ^6 g最高级的六度
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。! \- W, N& f; _- A" h: B
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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1 Z: \9 k$ v8 @ ]! } k# f2 ~除了生起悲心以外没有更好的忍辱。4 A7 P2 O0 ^/ k0 p1 g* r y. Y
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除了充满法喜以外没有更好的精进。3 m. {6 S0 \, a# T! t/ }) S
8 N. K, Q9 u) S5 W% q: R( A1 T+ ~除了活在当下以外没有更好的禅定。
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- y5 K7 h; e4 N7 L+ p; @除了觉悟真相以外没有更好的智慧。9 i! R* t* U0 W* Q2 d8 f5 A
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生活中如何修持六度2 D6 v, v/ K; Y2 W) o$ v5 A G7 n* w5 Q
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修持布施要送财平等。% k3 l; w$ v7 Q) R4 @
! H# M8 z* y$ `7 D8 s修持持戒要表里如一。: V' U8 i' H" }1 y" y
+ x4 v# c$ A' E& g" @2 d" p; {修持忍辱要接受苦难。
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% B4 o7 R4 |; B6 g, ?! t3 s修持精进要面对现实。8 O+ ]) g; ^: l
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修持禅定要把握当下。
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1 Q/ U+ y8 P2 Q+ l a" e修持智慧要放下执着。
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) G& \2 g7 Q" Z/ y完美的人生也是从修持六度而得到的
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# j/ S6 Q+ u" x- j5 H5 s( @; f修持布施者，大方友多。
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; Z6 R" i( u4 Y% t+ R% G修持持戒者，道德完美。
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修持忍辱者，平易近人。9 v+ J/ V* a# B0 G
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修持精进者，心想事成。$ c) z, d. P& f
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修持禅定者，个性稳重。! O \ ^9 m- L0 c2 y- q- u I8 ?
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修持智慧者，处事圆融。
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修持布施者，财源滚滚。7 U" u0 ?4 K! U1 y$ L
0 x) ^% d4 T p$ G/ [% ?修持持戒者，龙天守护。: Y5 U3 Z8 B* k9 c7 o. N
) e; I1 N, G( [6 T" z5 b) K1 D修持忍辱者，亲友围绕。
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修持精进者，事业成功。
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: c4 _/ x; N* H, P( A/ l8 h修持禅定者，头脑清醒。
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( _9 }: i& f5 p修持智慧者，活得自在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 13:09
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