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可以从几个层面来回答。
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一、明确“天使”指什么 在圣经中,“天使”(希伯来文 mal’akh,希腊文 angelos)基本意思是“使者”,指神所创造的灵体,分为:
8 x) r$ j8 R! B$ v+ Q; c. C: V忠心的天使:侍立在神面前,遵行神旨意,为承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。4 D* y( Q1 |% I. @( f
堕落的天使:即魔鬼和邪灵,以撒但为首,悖逆神。1 g: u M: c2 S& i
如果“天使”指堕落的天使(魔鬼),那么答案与撒但相同:圣经从未命令人爱他们,而是命令人抵挡(雅各书4:7)。5 g& _! U' K8 W, t4 `+ K
所以这个问题更有意义的角度是:人要爱那些忠心的天使吗?
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|4 ?, o4 c9 X1 c4 H7 {二、圣经没有明确命令“爱天使” 与“爱邻舍”“爱仇敌”“爱弟兄”等反复出现的命令不同,圣经从未直接吩咐人“爱天使”。这并非偶然,因为:7 i1 m& S6 m; d- s! T; ^* ^# E
爱的主要对象是神与人 耶稣总结诫命为:“尽心、尽性、尽意爱主你的神”(马太福音22:37),“爱人如己”(22:39)。人际之爱(包括对仇敌的爱)是第二条诫命的延伸。天使不在这个直接命令的范围内。
4 Z* {0 K2 |4 n, w, x0 i人与天使的关系不是“爱”的伦理关系。 圣经描述人与天使的关系更多是:
& U# I$ a; q' [9 n# [, B( y: H尊重但不敬拜:约翰两次要拜天使,都被阻止(启示录19:10;22:9)。
; n$ c3 h8 ?* ?- ]6 U9 a7 _不逾越界限:保罗提醒有人“敬拜天使”(歌罗西书2:18),这是被禁止的。
: Q6 d; o- `5 E7 z; L' b天使是服役的灵:他们是“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”(希伯来书1:14),角色是服侍者,而非我们爱的对象。* C. r! q r3 M8 S3 [8 C) X
三、但可以“爱”天使吗?——关系层面的思考5 l1 x" ^, _6 y3 u# D( n
虽然圣经没有命令“爱天使”,但也不禁止人以合宜的方式对忠心天使表达:3 P; n) D/ B% D/ w2 w9 k" b" ?8 C
感恩与尊敬:天使在神的故事中扮演保护、引导、传递信息等角色(如但以理在狮子坑,彼得出狱),人可以为此感谢神,也尊重天使的服侍。8 ~5 B" J# x5 L# n& D3 P5 M, z
在基督里的合一:忠心的天使与圣徒同属一个“家庭”——“天上地上的各家,都是从祂得名”(以弗所书3:15)。在天上,圣徒与天使同属被造界中事奉神的存在,彼此不是敌人。
9 C/ `6 B O; l! U. [效法他们的顺服与敬拜:爱天使可以体现为向往他们那种全然顺服、恒常敬拜的生命状态,并以他们为榜样。5 T2 s) f- r+ H
但这不同于我们对人那种包含救赎性、和好性、牺牲性的爱。我们不会为天使舍命、传福音给他们、为他们祷告(他们没有得救的需要),也不与他们建立盟约式的爱(如婚姻、肢体关系)。& M: s/ V8 H: N6 Z* W
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四、重要界限:不可敬拜天使。圣经对人与天使关系的最大警告是不可敬拜天使。歌罗西书2:18说:“不可让人因着故意谦虚和敬拜天使,就夺去你们的奖赏。”无论是出于虔诚还是好奇,若把天使当作敬拜对象,就混淆了造物主与被造物的界限。
5 u. s2 U6 R# p$ [- t5 ^9 G“爱”若越界成为“敬拜”或“祈求对象”,就是错误。天使自己也拒绝接受敬拜(启示录22:9)。4 I0 R/ W8 g0 n& X. ], l! l
所以回到我们的问题:“人要爱天使吗?”& ?8 y% o/ {2 x/ E9 B7 M
如果是命令层面:圣经没有要求我们爱天使,这与爱神、爱人的命令不同。
0 [- u+ o' Q: J; F* {; ~. M如果是关系层面:对忠心天使可以存着合宜的尊重,因为他们与圣徒同属神的家,是服役的灵,也是将来在天上与我们一同敬拜的同伴。2 R# ~; Y* ~( ?7 _3 R" M
但不可混淆:这种爱不能取代对神的敬拜,也不能与对邻舍那种“舍己之爱”等同。
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