医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
. _/ h1 g8 H5 e) Y7 q; n& l; D “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。

一、主耶稣确实行过医病赶鬼
" ?2 v1 X" W, F0 k! m4 Z; `& C在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
赶逐污鬼；
( ~/ C' Y8 C9 P& P3 r, \释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
: N5 k: T+ J7 o 证明神国已经临到；
$ x! E8 t  T9 J 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。

5 |2 j3 u2 e# R; O& U& I神迹从来不是娱乐，也不是表演。

( a, ^2 n6 e1 `) N/ n, Y8 O- y7 Y4 k二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
$ S- l7 e: P2 j, K医病；
赶鬼；
9 X% x5 @4 s+ Z/ l, `) q, f. N神迹奇事。
但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
2 f* h) Y/ u% n3 ~0 A: j教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
1 x5 @5 m9 [* y3 t8 C. ?这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
) }1 H' q( e* A9 L. t不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
2 s9 B) z: \& w7 I8 {
' c4 i3 G/ _( U% v+ I$ k问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
2 d. X0 \) n2 ^, b+ D
4 r( `) G  B/ g. W/ M; W如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
: c6 I% e* o/ c  a! E那就需要非常谨慎。
% M, L3 d3 P0 X1 A( E因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
0 V7 j- }2 Z) l5 m0 }9 G
四、真正危险的地方在哪里？

/ P0 c' d4 `) k. I% i! i当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
' r5 Z$ Y6 S% \% m4 Y历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

2 u9 p' w0 A% D& Y五、一个非常平衡的理解
" t+ |5 Z# t( y, z: S' M/ v& J可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
5 I! H/ S# e3 W2 }0 f 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
  d5 Q& e1 t/ ]
# _" y. H* w' j0 `6 `: W但：
教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。