医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
7 B  `8 l0 o" n% `简单结论先说：
( B. D. g% ]5 ^ “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

& l* }3 a4 W8 t4 c下面分开讲清楚。
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
6 n' Y* ^: U1 F赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
# }9 R/ R4 U/ m 印证祂是谁；
8 y; L' |) ?6 p: ` 指向福音，而不是制造“神迹运动”。

神迹从来不是娱乐，也不是表演。

( M, ~% j* Z4 X  i二、初代教会也曾经历神迹
" `: ^+ M0 B+ I! L" `* K使徒时代，确实有：
( G- O5 Z" Q3 N; `& b- [医病；
赶鬼；
# }: `# |, C3 c神迹奇事。
但请注意一个事实：
: w9 p; v7 W* ?8 B5 p 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
+ d: I7 L! B3 ]- q: Y教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
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( v  L* v7 ?! ?& N% ]三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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+ e+ M$ v/ \+ C问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

) P$ @6 Q! S- S, u) w如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
! P  i, q4 Y9 ]2 Z那就需要非常谨慎。
0 c: D/ J% {, P, N. y因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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% g1 k, h( Z6 g$ q$ H: e四、真正危险的地方在哪里？
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" x8 d% G# [/ _* ^0 W/ Y0 u: T当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
% W2 `+ l' L, Q- f* y3 k把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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; C" _% }0 ]4 {3 H但：
教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。