医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
2 o. q6 i0 v4 m6 ~# n4 R简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
' P1 x  r  I+ _3 O% z& f8 u关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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: v  [  p- o( Q9 R" o下面分开讲清楚。
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
赶逐污鬼；
; g$ S' x$ W$ l* `# z! _释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
3 l3 d1 P) I+ z+ t 指向福音，而不是制造“神迹运动”。

# }9 A& u. K3 K" n8 p. B神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
/ I5 b2 V# L7 P2 q; b8 s神迹奇事。
但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
8 p. z4 l# q9 I% G教会被清楚托付的使命是：
5 |0 H( H3 v: [% r/ e! {+ c传讲福音；
教导真理；
2 J" K; e. J4 R1 X建立门徒；
牧养群羊。
; Q9 W  D* U. |4 w/ a# f: O; h! T这些才是长期、持续、不改变的工作。
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三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
2 r/ o7 I* K0 B; o# \% D' N7 ]" j圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

" Q) q5 P( [$ s$ F9 R9 x问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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  P# \+ c! T, w7 B! K如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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' R3 o' ]* m, ?四、真正危险的地方在哪里？

& ?) v; E* n6 z当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
3 d+ o* [( T6 B; y$ E" W8 P+ H+ K: z用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
! ]7 g' K1 A+ i) ^- Q把所有问题都归为“鬼”。
* X8 f7 F+ S( w$ [8 g历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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) o1 n: m8 c$ d5 j. Q8 D; x五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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但：
! n, B- w1 v8 ~" u0 {2 }3 _0 p 教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。